百家争鸣
[发表评论] [查看此文评论]    徐水良文集
[主页]->[百家争鸣]->[徐水良文集]->[[短评]太石村的抗争经过说明什么?]
徐水良文集
·与达赖喇嘛的见面、感想和思考
·写给胡安宁的一个网上帖子
·九十年后看五四(五四人物、巨人不巨)
·伪造的六四记忆黄雀行动
·网文一则(关于民运污泥浊水)
·巴东县公安局那些法盲,全部解雇算了
·祝愿台湾人进一步提高文明素养
·告别启蒙空谈,投入积极行动
·答王希哲
·花瓶民运可以休矣!
·政庇民运花瓶民运犯罪团伙被捕
·驳64重新评价说和正名说
·杨佳邓玉姣的短刀超过一千个花瓶民运组织
·驳胡平兄
·全民抗暴、全民起义、全民革命(反共抗暴民主民权运动部分文章汇编)
·短文三则
·二十年前,我们曾经离民主只有半步之遥
·驳刘路的两个谬论
·简答刘路
·从国际战略高度看新疆75事件
·反对意识形态和信仰专制
·网文两则
·剥夺官僚太子党权贵集团的抢劫掠夺权
·通钢事件vs75事件
·关于人民起义中可能出现滥杀无辜的问题
·中国真右派与真左派可以结成一定形式的同盟
·统一思想的做法,原则上错误
·再谈革命和暴力
·关于民族自治短帖一则
·也答胡平兄
·新华社文章故意曲解本人意思,特重贴相关文章并加说明
·民族自治要和种族主义一起否定
·走出西藏问题的误区
·与范似棟商榷:中国民主运动是一个实实在在的存在
·中共蠢货养虎遗患
·关于“海外民运”山头林立、内斗不止的问题
·关于保扁问题
·再答一次洪哲胜
·民进党保贪腐走向安乐死
·二十世纪民族独立运动批判
·人类共性、走火入魔的洪哲胜和民运人士
·谁是当前中国人的主要敌人?
·鼎足三立的中国意识形态和政治势力
·捍卫约定俗成的语言及其词汇,反对不学无术的胡言乱语
·抛弃左右直线线性思维,改采立体运动思维
·评孙丰《“革命”的争论不休,是因意志与认识是两个立场》
·惩办委托缅军灭汉区的汉奸责任人
·惩办中共国务院委托缅军灭果敢汉区的汉奸责任人
·三个烂党,一色蠢货,统统皆输,没人胜利
·邓慈禧和赵光绪远远不如真慈禧真光绪等网文两则
·恐怖主义的最简定义(兼评联合国定义草案)
·关于恐怖主义定义的讨论
·恐怖行为不等于恐怖主义
·联合国等限定恐怖主义出于政治目的,完全不对
·恐怖主义的总体定义
·在纽约看到处都有的美国公有制
·我们的目标是适合实际的私有制和公有制的和谐结合
·谈当今中国的定义和定义问题的一些哲学知识
·某些人对事实与价值相互关系及功能的颠倒
·本人第一二次入狱的公检法文件
·谈波兰情况,破除一个传统迷思
·北京现象
·中共60周年大阅兵,回光返照而已
·简单答复王希哲
·历史的能预见性和不能预见性
·中国民权同盟筹备组公告
·中国民权同盟(筹)临时章程
·我看“统一民运”
·人有造谣自由的权利吗?
·究竟谁喝了狼奶?
·自由的限制:多种多样的规范和多种多样的强制力
·撤离特务窝,投入新战场
·关于麦卡锡等跟帖四个
·谎言重复一万遍,目的何在?
·和平非暴力无条件适用于对付中共吗?
·中共情报机构“出奇制胜”的一些常规手法
·究竟是谁专制?
·顶国凯兄评李劼文章
·关于此次民主党风波,我事前再三强调的个人意见
·驳李劼
·如果产生两种情况,全世界都会禁止共产党及其意识形态
·歧路改革备忘录:中共顽固坚持“摸石头”,原因何在?
·文革初浙江军区司令员儿子打死人及冲军区事件
·有人说造反派都拥毛泽东,这不对,讲些故事
·《建设一个现代化政党》一文评点
·一个中国,两个国号,两个政府
·反对邓式改革
·“十年一梦赖昌星”
·支持奥巴马总统讲话(附讲话全文)
·反对用传统文化作替罪羊掩盖中共马列等外来垃圾罪责
·魏京生杜智富文章反映了在旧教条两极对立之间的迷惑和摇摆
·哥本哈根,中共如何欺骗世界?
·21世纪建国纲要(草案)
·哥本哈根气候会议的两篇评论及按语
·刘自立《改革已死,期宪也亡》并按语
·批评温家宝
·“军队国家化”提法不妥,应改成“军队国有化”
·刘晓波和08宪章:幻想的破灭
·网路文摘社论:声援伊朗人民
·花瓶民运对他人的攻击,这一次扎扎实实打到了自己
·受五毛污蔑是我的光荣
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
[短评]太石村的抗争经过说明什么?

徐水良


   

2005-9-26


   
   太石村的情况得到全国乃至国际的重视,就是因为它是中国农民及关心农民的知识分子,在现存制度和法律下,一次具有典型意义的和平合法抗争。一些自由主义倾向的知识分子则把它当作反对激进、争取缓进,以及进行甘地主义的试验的典型。

   抗争的经过及结果证明:
   
   1、伪改良主义及自由主义主张的,在现存制度和法律下通过局部抗争,以及一步一步前进的缓进主义来变革,行不通,不仅容易失败,而且社会成本太大。社会是一个有机整体,不从整体上考虑全面变革,不从整个前进必须的相互关联的步伐和必要速度全面考虑变革,行不通。
   
   2、即使是比较激进的主义——甘地主义,也不适于流氓专制政权,不问客观条件,对流氓政权搞甘地主义,就会招致失败。并且沉迷于甘地主义,有可能损害必要的和平的合法抗争。例如太石村这次沉湎于甘地主义的“绝食斗争”,忽视斗争关键性的问题复制和保存财会账目和证据的问题,非常荒唐,是导致阶段性失败的一个重要原因。
   
   3、在目前中国情况乱下,中国需要一次激进的全面变革。
   
   历史上,这种激进变革,如果当局最高领导人支持,就将是一场改良。在这种激进改良情况下,如果旧势力比较明智,不是拼死抵抗,就将是一场和平改良;如果旧势力拼死抵抗,甚至暴力抵抗,就将是一场暴力改良。后者暴力改良,如美国的南北战争和日本的明治维新。
   
   历史上这种变革,如果当局顽固拒绝变革,就将是一场革命。在这种情况下,如果反对变革的一方足够明智,不用暴力抵抗,或者力量对比和人数差距很大,革命变革的一方已经远远超过当局反对变革的一方,反对变革的一方不敢用暴力抵抗,并且革命的一方在这些情况下不准备动用暴力,革命就将是和平的;反之,革命就将是暴力的。
   
   由于中共当局的顽固拒绝,中国走改良道路的可能,无论是和平改良还是暴力改良的可能,都极其微小。
   
   因此,这场变革,基本上将会以革命形式出现。由于矛盾已经积累到异常尖锐的程度,反对当局要求变革的人数已经远远超过拒绝变革的人数,革命将会以突发事件的形式出现,并且很可能是和平的庆典式革命,即天鹅绒式的革命。
   
   4、中国赞成变革的人们,包括温和主义的自由派,自由主义,在变革中必然走向激进。
   
   我同参与太石村事件的郭飞雄先生用电子邮件联系已经多年。郭飞雄先生曾经自称自由主义,有一点甘地主义幻想,国际观点上带一点当前中国的爱国主义民族主义,因此与带有一些卖国愤青倾向的焦国标先生产生过激烈的争论。但事实上,他却是比较多的倾向于激进主义。因为在历史上,自由主义是一种缓进主义。在专制主义条件下,自由主义自由派很少参与太石村这样激烈的抗争,他们一般都是很遵守法律和政府命令的。只有在自由民主制条件下,因为法律和政府允许,自由主义者才比较多的参与抗争。在参与抗争这方面,自由主义者还远远不如甘地主义者。而郭飞雄先生却积极参与并且指导太石村的抗争。
   
   无情的客观现实,必将进一步使郭飞雄先生及其它许多朋友认识到,当代处于变革时期的中国,需要激进主义,并且需要抛掉甘地主义幻想。最近刘国凯先生就表示,他原来一直主张和平渐进的改革,现在看来行不通,看来需要激进革命。
   
   我们一定要使全国老百姓认识到,中国需要全面的激进变革或革命,幻想通过局部的变化,或一步步缓进的变化来变革,都行不通。用甘地主义的手段,也容易失败。全国老百姓必须做好充分的思想准备,一旦有重大突发事件发生,立刻就全国响应,奋起革命,用革命的手段,主要是和平的庆典式革命的手段,当局暴力镇压时,就采用相应的正当防卫手段,来解决问题。这样才能真正解决中国问题。
   
   太石村的事情还没有完,我们不能轻言失败。相反,我们应该鼓励和支持村民们,在尽可能避免不必要损失的条件下,继续奋战。我们这里的总结,也是为了进一步有益于太石村今后的抗争。
   

此文于2018年08月29日做了修改
blog comments powered by Disqus

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场