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中国理论界,任重而道远

   

徐水良


   

2004-1-22日-2-3日


   

   
   提倡人类社会以人为本,以人和人的发展为中心的新人本主义,反对中共以经济建设为中心的基本路线,这个工作,原来一直由异议人士进行。笔者在八十年代开了头,以后十七八年中,有林牧老先生等少数人参与。虽然这个理论得到相当范围的传播并得到不少人的认同,但由于它是一种全新理论,一般人难以一下子掌握并且介入,更由于其鲜明反对马列理论及中共路线的政治敏感性,一直是异议人士的理论。人们深知介入异议人士理论的危险性,因此宁可搬洋人以压中共,因为中共对洋人的尊重,远远超过对国人的尊重。这也就是很多并无多大意义的洋理论却得到广为宣传的原因之一。中共十六届三中全会,以及胡锦涛、温家宝等领导人,终于承认人类社会以人为本,以人和人的发展为中心,提出“坚持以人为本,树立全面、协调、可持续的发展观,促进经济社会和人的全面发展”的发展战略,有点出人意外。这是中国异议人士和先进理论的一个重大胜利。但是,要使人文、人本精神成为我们事实上的立国精神,使人本理论成为理论界主流理论并用以指导中国未来的发展,还需要作极其艰巨的努力,还要走过漫长的道路。
   
   中国的理论事业和民主事业,都经历了极为艰难曲折的历程。自鸦片战争开始。中国思想界为寻找先进思想,历经千辛万苦。后来,中国的思想界接受西方先进的民主思想,在这种先进思想的引导下,终于产生了戊戌变法和辛亥革命两场伟大的民主运动,建立了民主的中华民国。但是,由于理论上的浅薄及其它种种原因,造成袁世凯窃国和军阀混战。在困难中,孙中山先生又受俄国革命时髦的马列邪教和阶级专政的榜样所惑,搬来了列宁式的政党制度和一党专制。以后,中国的思想理论和民主事业,都产生了持续长期的大倒退。及到文化大革命,毛泽东提出全面专政,大搞法西斯专制,走到这种大倒退的极端。中国的理论界政治界在五七年反右前,对这种大倒退进行了最后公开的虚弱抵抗,被残酷镇压,被迫归于沉寂。由于中共的残酷镇压,中国的民主理论和民主事业,不断遭到一次又一次的斩断,不得不一次又一次重新起步。
   
   但是,中共全面专政法西斯专制的残酷现实,又重新激起一些先进分子的反抗,由于历史被斩断,他们也不得不在全面专政的黑暗中重新起步。幸运的是,经过文化革命和全面专政的教训,这时的历史再也无法倒退,而是从倒退转向了进步,虽然中共1981年的镇压又几乎把这种进步过程完全斩断,但毕竟无法完全斩断。经过八九民运,民主终于成为全国人民的理念。
   
   一种理论,中共当局被迫承认,虽然是这种理论的一个重大的象征性胜利,但这并不表示这种理论已经取得实质的和实践的胜利。即使以浅层次的民主理论为例,笔者1973年的文章,1974年3月和1975年9月的大字报,李一哲1974年11月的大字报,是全面专政黑暗中,民主理论的再一次公开起步。经过五六年,中共十一届三中全会被迫表面承认民主理念,但在实际中却千方百计加以否定。体制内官方理论界学术界,开头只有极少数勇敢分子写文章谈民主,并且大多战战兢兢。迄今为止,民主理念仍然主要是异议人士和全国老百姓的理念,为宣传,尤其是实践民主理念的斗争,迄今仍然在进行,它还没有变为现实。
   
   新人文主义或新人本主义,人类社会以人为本,以人和人的发展为中心的理论,是比民主理论层次更深的理论。如果从八十年代中共提出“以经济建设为中心”的基本路线及“生产力标准”,笔者则立即针锋相对,提出“以人和人的自由全面发展为中心”及“人的自由发展标准”相对抗,到中共十六届三中全会,经过了十七八年。及到目前,理论上能够阐述人本主义理论的,还是很少数。官方理论界学术界的绝大多数人,目前仍然处于观望状态。当然,有时偶然也会有出人意料的情况。前些天人民日报的《强国论坛》,就推荐了一篇论述以人为本的文章作为佳作(见附件),其中很多观点,与异议阵营颇接近。
   
   中国理论界学术界面临两大任务:1、建立思想理论多元化并且自由讨论的社会环境;2、在多元化的基础上,自然形成一种主流理论。在我看来,这种主流理论,就是新人本主义新人文主义理论。并用这种主流理论来驱逐马列理论,改造人文社会科学的各个学科,这将要花费非常长、非常长的时间。比前面说的民主理论要复杂得多,时间长得多。此外还有人本主义以外的意识科学和哲学方面的任务,三者合起来,任务庞大。
   
   中国理论界,任重而道远。

此文于2018年08月24日做了修改
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