百家争鸣
[发表评论] [查看此文评论]    新文明论坛
[主页]->[百家争鸣]->[新文明论坛]->[探索新文明的足迹--推介牟传珩书稿《后对抗时代--世界变局与中国变革〉]
新文明论坛
·牟传珩:柏林墙倒塌下的反思(引语)
·牟传珩:柏林墙倒塌下的反思(—)民德部长会议的一个划时代决定
·牟传珩:柏林墙倒塌下的反思(2)
·牟传珩:柏林墙倒塌下的反思(3)
·牟传珩:柏林墙倒塌下的反思之四
·牟传珩:冷战结局的新解读
·牟传珩:问中国汕尾血案——是谁击落鸿燕
·牟传珩:对抗是旧文明国际秩序的主题之一
·牟传珩:对抗是旧文明国际秩序的主题之二
·牟传珩:对抗是旧文明国际秩序的主题
·牟传珩:对抗是旧文明国际秩序的主题之四
·牟传珩:旧文明时代的对抗哲学及其实践引言
·牟传珩:旧文明时代的对抗哲学及其实践之一
·牟传珩:旧文明时代的对抗哲学及其实践之二
·牟传珩:旧文明时代的对抗哲学及其实践之三
·牟传珩:旧文明时代的对抗哲学及其实践之四
·牟传珩:旧文明时代的对抗哲学及其实践之五
·牟传珩:旧文明时代的对抗哲学及其实践之六
·牟传珩:后对抗时代社会透视引言
·牟传珩:后对抗时代社会透视之一
·牟传珩:(2)后对抗时代社会透视之二
·牟传珩:(2)后对抗时代社会透视之二
·牟传珩:(3)后对抗时代社会透视之三
·牟传珩:(4)后对抗时代社会透视之四
·牟传珩:(5)后对抗时代社会透视之五
·牟传珩:(6)后对抗时代社会透视之六
·牟传珩:(6)后对抗时代社会透视之六
·牟传珩:后对抗时代的国际格局引言
·牟传珩:(1)后对抗时代的国际格局之一
·牟传珩:(1)后对抗时代的国际格局之一
·牟传珩:(2)后对抗时代的大国政治之二
·牟传珩:(3)后对抗时代的国际格局之三
·牟传珩:(4)后对抗时代的大国政治之四
·牟传珩:(5)后对抗时代的大国政治之五
·牟传珩:(6)后对抗时代的大国政治之六
·牟传珩:(7)后对抗时代的大国政治之七
·山东“不结社之友”悼王鲁先生/牟传珩等
·牟传珩:(1)后对抗时代世界纷争之一
· 牟传珩:(2)后对抗时代世界纷争之二
·牟传珩(3)后对抗时代世界纷争之三
·牟传珩:(4)后对抗时代世界纷争之四
·牟传珩:(5)后对抗时代世界纷争之五
· 牟传珩(6)后对抗时代世界纷争之六
·牟传珩:后对抗时代的联合国改革(引言)
·牟传珩:(1)后对抗时代的联合国改革之一
·牟传珩:(3)后对抗时代的联合国改革之三
·牟传珩:(4)后对抗时代的联合国改革之四
·牟传珩:(5)后对抗时代的联合国改革之五
·牟传珩:(6)后对抗时代的联合国改革之六
·牟传珩:(7)后对抗时代的联合国改革之七
·牟传珩:建立补充和制约联合国机制的有效组织
·牟传珩:(8)后对抗时代的联合国改革之八
·牟传珩:走向21世纪中国“异端审判庭”——法庭辩论纪实
·牟传珩:人类价值观的世纪之争—— 后共产中国制度建构必将陷于自由主义与共和主义之争
·牟传珩:人权的世纪 ——写在中国汕尾血案与国际人权日
·牟传珩:人生一战——初到青岛
·牟传珩:我不会结束
·牟传珩:翅膀的归宿只能是蓝色的天空
·牟传珩:是谁撕裂了意识形态围堵——“民主墙”语话横扫中国主流媒体
·牟传珩:胡景涛何时三鞠躬? ——《中国青年报》走出胡耀邦的脚印
·牟传珩:走出大墙—我在监狱最后的日子里/
·牟传珩:坦克履带下的反思—— 秩序与变革
·牟传珩 构建“自由人社会”的必由之路──中国体制内学术研讨会新动向
·牟传珩:后对抗时代中国十大隐患
·牟传珩:寻找慧真法师
·牟传珩:中共三代外交探索
·牟传珩 :对温家宝先生“推进民主,需要时间”的异议
·牟传珩:中国是个法制国家吗——从牟传珩、燕鹏政治冤狱看大陆司法现状有多荒唐
·牟传珩: 狱中反思奴态文化
·牟传珩:长诗三歌
·牟传珩:“只有搞民主才不会乱”-- 且看60年前中共怎么说
·牟传珩:(1)喋血在新文明的起跑线上——一套百万字学术著作被封杀内幕
·牟传珩:(2)喋血在新文明的起跑线上(二)
·牟传珩:(3)喋血在新文明的起跑线上(三)
·牟传珩:国民党何以赢得台湾民意?──解读“泛绿”败选的原因
·牟传珩:难忘杨建利
·牟传珩:中国政治落后是所有华人的公耻
·牟传珩:中共三代政治哲学探索之一
·牟传珩:中共三代统治哲学探索之二
·牟传珩:中共三代统治哲学探索之三
·牟传珩:中共三代政治哲学探索之四
·牟传珩:后对抗时代中国十大变势
·牟传珩:后对抗时代中国社会结构变迁——各利益阶层对社会变革的态度
·牟传珩:中国左派新动向及其世界性渊源
·牟传珩:中共宣传部门的另一种角色——直接参与迫害异见人士
·牟传珩:阿扁“终统”将军中共——大陆对台举措两难
·牟传珩:在风浪中逆水行舟——难狱回忆录
·牟传珩:对中国“人大”制度的诘难─山东有线电视《新闻点评》观感
·牟传珩:高智晟注定要走上“政治异议”的道路
·牟传珩:我捍卫人的本性——回忆山东省高级法院提审
·牟传珩: 迟到的终审判决——“奋笔依然守良知”
·牟传珩:我在夜里读着自然
·牟传珩:被捕第一夜
·牟传珩:我为什么主张放弃社会主义—— 一个21世纪中国“思想犯”写给全国人大常委会的申诉书
·牟传珩:初识检察官——难狱回忆片段
·牟传珩:中共第四代领导人政治哲学探秘
·牟传珩:“胡温新政”思路清晰,纲领模糊
·牟传珩:难狱诗话
·牟传珩:难狱第一餐
·牟传珩:失望的提审
·牟传珩 :向山东省第一监狱走去
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
探索新文明的足迹--推介牟传珩书稿《后对抗时代--世界变局与中国变革〉

   张伟国 早些时候,我的电子信箱接到了山东青岛民运老战士牟传珩的书稿《后对抗时代--世界变局与中国变革》,全书约三十万字。虽然平时经常在网上看到牟传珩的各种评论文章,对他的理论贡献和思想修养常怀敬佩之情,但因为在网络上已经养成了看短文章的习惯,反而不象是对牟传珩的其他评论文章拿到手就往往会一口气读完,对这本书稿只是把它作了存档处理,准备以后有时间再回过头来看。不料,在中共最近加紧迫害异议人士的行动中,牟传珩竟然也难于幸免。据报道,牟传珩拘传后不足24个小时,就被宣布正式拘留,并冠以"涉嫌颠覆国家政权"的罪名,近日又传来他被正式逮捕的报道。

   当听到他被捕消息时,我几乎怀着一种十分愧疚的心情,在电脑中找出牟传珩书稿《后对抗时代--世界变局与中国变革》,并感到有向读者推荐介绍的必要。牟传珩这部书稿共五篇十七章,其内容主要是借助描述、分析后对抗时代的全球巨变,全面、系统地阐述新文明价值观和圆和新学说的政治思想著作。他自己设计的封面用语:"自然节约发展、圆和运动作用下通往自由道路的人性发展,是导致世界变局与中国变革的根本原因",概括了该书稿的主题思想。

   在这部书稿中,牟传珩提出了两个重要的概念。一是所谓"新文明价值观",也就是崇尚自然,以人为本,主张社会共同妥协,全民和解,民主无类,大家都赢的道德理念。二是所谓"圆和新学说",也就是关于自然、社会与人三者圆动发展,普遍和谐的高度抽象思维和理论总结;是对宇宙圆和存在形式与圆和运动规律的感悟、追究与解释;是关于更新人类世界观的演绎结论与逻辑证明;是表征自己的社会自然主义立场的原创学说。

   柏林墙的倒塌,宣告了一个阶级斗争、自我分裂政治时代的死亡,一场两极冷战、你死我活世界秩序的终结,由此也宣告了人类千百年来建立在崇尚分裂文化,斗争史观基础上的对抗性意识形态的崩溃。现实世界正处于一种新旧文明交互更替的震荡中;每个人都在身不由己地感受、经历着一种划时代的历史巨变。21世纪的人类理性将由何种信念支撑起来?国际社会将建构在何种价值基准之上?后对抗时代的世界变局与中国变革去向何方?牟传珩的书稿正是全面回答这些问题的全新政治思考、理性分析和哲学总结。

   牟传珩认为,自然"节约发展",圆和运动作用下通往自由道路的人性发展,是导致世界变局与中国变革的根本原因。展示人类大脑与四肢无穷伸延的生产工具全球圆转,和标志资本无限扩张的世界经济全球圆动,必将导致以"人权高于主权"为旗帜的各国政治全球圆通,和人类"类化"意识全面觉醒的各族文化全球圆和。从而建立起确保世界和平的崭新世界安全观--普遍的人权与民主价值观,将成为全球共同捍卫的理性原则,并必然以此为核心,建立起人类"共同妥协"的世界圆和新秩序。中国是世界的中国,中国正在与全球一脉相通,圆和演进。

   象牟传珩这样的民运人士,在国内如此艰难困苦的条件下,扎扎实实地进行创造性的理论研究,努力为中国的文明进步和民主运动提供新观念、新视野、新方法,实在难能可贵。中国民主运动需要更多的牟传珩来做这样的思想理论探讨。 全球共同捍卫的理性原则,并必然以此为核心,建立起人类"共同妥协"的世界圆和新秩序。中国是世界的中国,中国正在与全球一脉相通,圆和演进。象牟传珩这样的民运人士,在国内如此艰难困苦的条件下,扎扎实实地进行创造性的理论研究,努力为中国的文明进步和民主运动提供新观念、新视野、新方法,实在难能可贵。中国民主运动需要更多的牟传珩来做这样的思想理论探讨。(转《议报》)

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场