百家争鸣
[发表评论] [查看此文评论]   [发表评论] [查看此文评论]    新文明论坛
[主页]->[百家争鸣]->[新文明论坛]->[新文明理性批判--抵制人性分裂,拒绝立场对抗]
新文明论坛
·牟传珩:「杨佳袭警」与「道亮杀官」
·牟传珩:罢教浪潮席卷中国——国务院紧急下达“怀柔”意见
·牟传珩:群体性事件浪击中国——媒体、学者痛批政府“寻找敌人”
·牟传珩:“爱国”愤青们的尴尬
·牟传珩:《零八宪章》横空出世——当代中国宪章派群体揭幕
·牟传珩:中南海的真正“敌人”在哪里?——《零八宪章》遭打压启示
·牟传珩:政府政策的屁股坐向哪里?——中国“改革开放”30年新动向
·牟传珩:中国GDP“保八争九”之忧
·牟传珩:2009治安隐患“碰头叠加”
·牟传珩:2009年开岁政治冲击波——中国的三个派别与三条道路
·牟传珩:2009年开岁政治冲击波——中国的三个派别与三条道路
·牟传珩:库恩受命中南海出书玄机——大陆爆炒洗红脑袋的洋作家
·牟传珩:曝光2009“两会”大截访
·牟传珩:中共“两会”前网络大清洗隐情
·牟传珩:中国工会的“克格勃”嘴脸——全总防范“敌对势力”
·牟传珩:透视中国看守所体制之弊——“躲猫猫”事件启示
·牟传珩:揭开中国看守所“躲猫猫”内幕
·牟传珩:揭开中国2009年“红色盖头”——牛年不“牛”新春无“春”
·牟传珩:贾庆林工作报告“六上”经 ——中国“政协”性质最新揭秘
·牟传珩:中共陷入新媒体恐惧症
·牟传珩:吴邦国回应《零八宪章》--全国人大大步向左
·牟传珩:2009年“两会”前沿战硝烟透视
·牟传珩:大陆“说不”情感再发作——“中国有能力领导世界”
·牟传珩:中南海意识形态转向——北京政治形势全面倒退
·牟传珩:金融海啸重创下的中国“两会”——北京唱响“最危险的时候”
·牟传珩:抗战大律师牟其瑞的右派人生—— 写在清明的追思
·牟传珩:重伤孙文广教授谁之罪?——济南警方难辞其咎
·牟传珩:北京陷入经济危机困局——没有找到复苏动力
·牟传珩:北京发起“政治洗脑”新浪潮——中共唱响“多党合作、政治协商”
·牟傳珩︰走進“民主牆”歲月——重訪古堡式“歐人監獄”
·牟传珩:“中国崛起”的军事炫耀 —— 青岛海上大阅兵序幕拉开
·牟传珩:“中国崛起”的军事炫耀 —— 青岛海上大阅兵序幕拉开
·牟传珩:破解邓小平镇压“民主墙运动”密码
·牟传珩:“北京模式”死局难解——新左派集会乱开“药方”
·牟传珩:近期北京政治逆流阻击战
·牟传珩:八九学运的政治遗产 —— “请愿书”催生中国演变
·牟传珩:北京能拒绝 “三权分立”吗?——给中南海补堂普世价值课
·牟传珩:公民力量新集结——民间迎战官员“最牛反问”
·牟传珩:最新恶性公共事件冲击波——网络民愤叩响中南海大门
·牟传珩: 中南海翻不过的“六四”日历——“紫阳声音”全球传播
·牟传珩:渴望变革的政治冲动——“八九学运”序幕的拉开
·牟传珩:火蔓中南海——央视之灾后续发酵
·牟传珩:中国公共危机引爆进入倒计时——北京“核心价值”遭遇“草泥马”
·牟传珩:刑法工具主义的充分表演——邓玉娇案宣判刺向公论的一刀
·牟传珩:中国是一壶正在烧沸的水——石首群体性事件启示我们什么
·牟传珩:北京展开意识形态大洗脑
·牟传珩:刘晓波被捕玄机政局解读
·牟传珩:民众“围观起哄”考问制度死局——石首警民冲突再爆“草泥马”怒吼
·牟传珩:新疆“7•5”事件政府难辞其咎
·牟传珩:维族仇汉情结渊源——“王震思维”难求新疆稳定
·牟传珩:中国制度性制造“诽谤官员案”——山东最新“以言治罪”秘密审判
·牟传珩:官方操控舆论之害——评政府处理“7•5”事件的新闻策略
·牟传珩:企业老总为制度殉难——中国产业工人吹响集结号
·牟传珩:“负棘天涯做楚囚”——读刘禹轩老《生死路上诗抄》
·牟传珩:“负棘天涯做楚囚”——读刘禹轩老《生死路上诗抄》
·牟传珩:中共政治局会议最新出牌——十七届四中全会应对“执政危机”
·牟传珩:北京向NGO组织开刀——“公盟”大喋血伦理辨识
·牟传珩:献给党生日的“惊天一问”——“三个代表”代表谁?
·牟传珩:谁包养了中国的黑恶势力?
·牟传珩:民主墙时代燕园“学生竞选”考察记
·牟传珩:荒唐绝伦的8年迫害——写在政治剥权5周年刑满日
·牟传珩:中国血泪60年——“一位老同志的谈话”大反思
·牟传珩:中共建制60周年“重大课题”——“北京模式”发展“两强”集团
·牟传珩:中国60周年华诞为谁而庆? ——翻看天安门这枚硬币背后
· 牟传珩:中南海陷入反腐困局 ——四中全会交出“阳光法案”白卷
·牟传珩 :毛新宇拜石造神——国庆60周年红潮再起
·牟传珩:“党内民主带动论” 是个伪命题
·牟传珩:揭秘中国选举制度的伪民主本质
·牟传珩:普世价值推倒柏林墙——中南海今后怎么办?
·牟传珩:百年梦想与“自由力量”的觉醒——写在《零八宪章》发表一周年
· 牟传珩:“加勒比海惨案”谁该买负责
· 牟传珩:冯正虎以身垂范给政府上课——中国公民抗争回国权冲击波
· 牟传珩:百万字学术著作被封杀至今——“世界人权日”个案申诉
·牟傳珩:公務員「國考」暴熱背後─政府扭曲的價值信號
·牟传珩:“中国法槌”举高《零八宪章》大旗
·牟传珩:刘晓波很男人——转献我负枷而就的《男人之歌》
·牟传珩:重庆打黑“更大内幕没被揭露”——“律师造假门”再起悬念
·牟傳珩:二○○九年中國政壇謎局——紅牆大內鐘擺向左
·牟传珩:《新加坡宣言》争锋背后——中国会成为“新美国”吗?
·牟传珩:中国政坛两雄争锋前沿战——薄熙来、汪洋对比
·牟传珩:北京打不赢的网络战争——网民“非法献花”掌掴谁?
·牟传珩:为公权力枪口下的冤魂鸣笛——贵州省安顺市关岭枪杀案
·牟传珩:五毛党在行动————聚焦穿马甲的“网络地工”/
·牟传珩:阴阳李庄大吊舆论胃口——解密重庆法槌下的“最后陈述”/牟传珩
·牟传珩:北京60年:河东又河西——从“政治挂帅”到“经济至上”
·牟传珩:中国教育灵魂的堕落——“两会”在即聚焦高校腐败
·牟传珩:“用白色表达来反对黑色操作”——揭秘谭作人政治冤狱
· 牟传珩: “两会”召开拉响民怨警报——万众炮轰“退休双轨制”
·牟传珩:我有一条路——写在狱中思与诗
·牟传珩:接到“共和国”起诉书之后——看守所里的蓄须抗议
·牟传珩:接到“共和国”起诉书之后——看守所里的蓄须抗议
·牟传珩:接到“共和国”起诉书之后——看守所里的蓄须抗议
·牟传珩:中国民众为何不信法制?——写给检察院高官的真实答案
·牟传珩:最烂春晚“亚克西”
·牟传珩:“两会”上的强军声浪 ——解放军报曲解“尊严论”
·牟傳珩 :「兩會」真假輿論對抗
·牟传珩:“非正常死亡”蔓延中国
·牟传珩:司法部为薄熙来背书——李庄案舆论交锋再起
·牟传珩:阉割科学本质的“科学发展观”——胡锦涛逆“五四精神”而行
·牟传珩:刺向公权力的剔骨刀 ——辽宁拆迁血案再启示
·牟传珩:温家宝三哭胡耀邦
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
新文明理性批判--抵制人性分裂,拒绝立场对抗

   

   人类走向社会化的过程,就是贫富异化,官民异化、阶级异化,以及“一切人”与“一切人”分裂与对抗的异化过程。旧文明形态中人的社会性,就是被政治文化把握在一定的观念领域、等级秩序与对立状态中的属性。旧文明政治文化的核心,就是以人为敌,即由于问题的产生而分裂人类自身的观念。人们在以利益为轴心,以自我满足为条件,以“肯定——否定”为思维模式解决问题的过程中,在假观念把同类加工成“敌人”的同时,又在制度上生产出“零和”对策。

   人类自从步入社会化的“类”分裂与“群”对抗的旧文明形态,就受制于分裂对抗政治文化三大原则的操纵与奴役:在观念上信守“非黑即白”,拒绝折衷原则;在立场上尊崇坚持对抗,拒绝妥协原则;在手段上贯彻坚持革命,拒绝改良原则。由此也就必然导致人类千百年来不断用暴力对抗选择变革的历史。社会发展至今,一切把同类视为敌人,主张“你死我活”暴力变革社会的政治理论、政治运动、政治集团和政治领袖,都是旧文明政治文化酿制的产物,而以“阶级斗争学说为核心”的政治实践,和搞种族清洗为特征的“纳粹主义”兴世,正是旧文明分裂与对抗文化的集大成者。

   中国现代革命历史中的两个代表人物——孙中山与毛泽东所信仰的主义不同,但却共同遵循着旧文明政治文化的三大原则。

   毛毕生以“斗”为纲,是旧文明政治势力的典型代表自不必多言 ,而被称之谓“民主之父”的孙中山先生,同样信奉“非黑即白”的“对抗哲学”,建立了“革命政党”,从事暴力运动。甚至不能容忍被称为社会改良的“康梁变法”。最早把“自由思想”引进中国的严复都认为,“今夫亡有清二百六十年社稷者,非他,康梁也。”而孙中山却以其激进性革命意识认为,他们“为虎作伥,其反对革命,反对共和,比之清廷尤甚。”梁启超曾在日本托徐佛向革命党人传递和解之意:“以后和平发言,不互相攻击可也”,而孙中山却以为“革命与保守,理不兼容,势不两立……如黑白之不能混洧,东西不能易位,革命者,志在扑满而兴汉,保皇者,志在扶满而臣清,事理相反,背道而驰,互相冲突,互相水火”。由于孙中山这一党同伐异的思想,竟导致在海外捣毁对方集会和暗杀对方成员的悲剧。由此可见,旧文明政治文化的三大原则不分立场,不分民族,也不分东方西方,同样操纵了对抗时代条件下的人脑意识。

   旧文明政治文化不仅分裂了社会,分裂了同类,更重要的是导致了人性的二元分裂。作为自然人,受自然律的支配。人与人是同质的、共利的。人具有同样的向善情感与爱心,以及追求美好的自由意识。然而旧文明政治文化,特别是用斗争意识和文化暴力建立起的思想体系,却创造了用阶级性分裂人性,以大我否定小我的意识形态。在这种意识形态中,人一方面属于自然属性中的自我,一方面又受制于社会政治原则的操纵,从而导致了人们的自然性与社会性的二元背离,使人不得不在人格上背叛真我,在意识上虚构假我,因而也就必然导致欺诈、虚伪、违心行事的社会现实。今日中国大陆百姓感受最深的就是那些所谓“政治最坚”、“党性最强”的人,正是幕前学雷锋,幕后“包二奶”,人性裂变最彻底、最富有欺诈性和虚伪性的人。腐败分子成克杰就是声称“一切成绩来自于党的培养”的典型代表。

   人们不该忘记,当年彭大将军是低着头走进“胜利者”为他搭成的“凯旋门”的。因为他在服从“主义”的同时,牺牲了自己太多的士兵。他此时此刻,正在遭受阶级性分裂人性的那种煎熬。如今中国大陆,学校课本及报刊、影视,仍无处不在地宣扬国内战争中的杀敌英雄,甚至试图重新用《钢铁是怎样炼成的》来扭曲青少年的心灵,让人们重温在人性异化的对抗意识溶炉中冶炼“特殊材料制成的人”的历史。

   伴随着全球化时代的到来,现实社会正经历着一场拒绝旧文明一切政治原则的文明大断裂和文化大呕吐时期。一个“否定分裂文化,走向人性复归”的新文明理性批判时代已经到来。后对抗时代的理性批判是全面的、彻底的和崭新的。它不仅正在消解建立在“圈地已有”、封闭自守、人身依附基础上的农业文明和烟囱围墙、浪费污染、劳资冲突基础上的工业文明,同时也在冲击后工业资本全球化扩张时代的文化排斥和民族对抗基础上的后现代与后殖民文明。

   新文明理性批判在遵循“澄清原则”的前提下,采取人与问题分开的新分析方法,批判的焦点始终对准问题,而不在人。新文明理性批判所体现的崭新认识原则,就是否定人性对抗,肯定共同妥协。用“肯定—— 肯定”思维模式,取代“肯定——否定”思维模式,变为“分裂而批判”为为“合作而批判”,彻底摒弃那种以预设论敌,击败对手为目的,把批判视为武器的批判。

   后对抗时代理性批判的价值正在于,对一切分裂对抗文明基础上形成的文化观念、政治原则、话语体系进行分析与反思,藉以在解构旧文明社会范式的基础上,建构新文明的圆和意识秩序、认识原则和语话体系。

   人类社会发展至今,所有社会变革都是分裂对抗性政治文化的延续,或者说是旧文明框架内的政治形式转换,而不是社会形态的内质更新。只有当人类走向共同妥协与全面合作的全球化后对抗时代,才能迎来世界性的文明断裂与文化呕吐过程中的真正人性回归、认识革命和制度创新。

   在人们走向后对抗时代的文明断裂与文化呕吐中,正需要这样一场崭新的理性分析洗礼,以彻底拒绝意识操纵,否定政治奴役,超越立场限制,回归人性自我。后对抗时代新文明理性批判的目标正在于:抵制人性分裂,拒绝立场对抗,争取共同妥协,消解一切旧文明的政治原则。

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场