百家争鸣
[发表评论] [查看此文评论]    新文明论坛
[主页]->[百家争鸣]->[新文明论坛]->[牟传珩:“一加二”创造历史溯源]
新文明论坛
· 牟传珩: 北京奥运前的民众上访难局
·牟传珩:荡漾在胶州湾的绿色幽灵——奥运青岛海藻爆发
·牟传珩:新华网救灾中“加工敌人”
·牟传珩:“谁来保护警察安全”——央视在灌输什么主题?
·牟传珩:"周老虎真相曝光"掩盖权力黑幕
· 牟传珩:透视当今中国媒体文化生态
·牟传珩:邓小平第三次复出韬略轨迹——否定“两个凡是”与坚持“四项原则”
·牟传珩:贵州瓮安"欢迎采访"谜局-- 最新版的"中国特色新闻监控"模式
·牟传珩:中国特色的“言塞湖”在哪里——“汪洋激流”能否冲开言禁?
·牟传珩:官民冲突召唤宪政变革
·牟传珩:官民冲突召唤宪政变革
·牟传珩:北京奥运:人民担不起的政治工程——大众支持率在迅速下降
·牟传珩:必须给"大警察权"套上笼头
·牟传珩:解读北京奥运“西红柿炒蛋”——让世界目光接受红色文化洗礼
·牟传珩:谁在制造北京奥运神话 —— 中国人会变成“世界公民”吗?
·牟传珩:重读米洛斯人的千年追问——寻找“政治正当性”的脚印
·牟传珩:北京奥运官员的阿Q心态-- 指责少数人到中国"挑毛病"
·牟传珩:中南海的“北京主义”奥运梦 ——从“北京共识”到“中国标准”
·牟传珩:走近中共“左王”柯庆施
·牟传珩:奥运走了梦难圆——中华百年追求在宪政
·牟传珩:杨佳案锁定俞正声政绩污点——上海司法黑幕千夫所指
·牟传珩:“言者无罪”剑指哪里?
·牟传珩:“五四精神”的世纪误读
·牟传珩:京奥绚丽焰花背后的焦虑——“谁逼死了中小企业”?
·牟传珩:“三鹿”事件引爆中国“三特”:特色、特权、特供
·牟传珩:“周老虎”又回来了”——“祝咏兰”的“谎”撤大了
·牟传珩:腐败屁股的“高度”解读——“红颜祸水”来自“红色记忆”
·牟传珩:宪政视角中的公民社会——寻求权利与权力的对治
·牟传珩:中国“警民冲突”局势观察
·牟传珩:产品不能免检,新闻应当免查——谁是“三鹿”的主要责任者?
·牟传珩:解读“郝劲松黑伞”
· 牟传珩: 来自民间的耳光转赠了谁?——阎崇年最新回应泄天机
·牟传珩: 中南海突围 “改革”困局信号——“三中全会”幕后解读
·牟传珩:中国政治腐败难守耕地红线 
·牟传珩:中国官办工会的“性”无能
·牟传珩:兵团岁月的知青记忆——“樱桃园驻军四连”
·牟传珩:杨佳悲剧凸现“尊严”意识
·牟传珩:周永康要律师“三个至上”——中国唱响“党的利益高于天”
·牟传珩:追问“选择性”信息公开幕后 —— 政府已陷入谎言海啸
·牟传珩:追问“选择性”信息公开幕后 —— 政府已陷入谎言海啸
·牟传珩:“异议人士”的时代脚色——从胡佳获奖谈起
·牟传珩:新华网炒作“政治算命”忽悠谁——中国未来十年“很稳定”吗
·牟传珩:党报重燃“意识形态斗争”狼烟
·牟传珩:中国拉响“管治危机”警报——2008年警民冲突频发盘点
·牟传珩:"解放思想"遭遇寒流袭击
·牟传珩:中国模式“辉煌”的沉重代价——写在“改革开放”30周年
·牟传珩:从“正龙拍虎”到“法庭审虎”
·牟传珩:花瓶人权大使“不辱使命” —— 黄孟复“唱支山歌给党听”
·牟传珩:展开“社会对治谈判”的两翼——中国罢工浪潮与群体事件启示
·牟传珩:“红色记忆”的世纪传承——杨师群被谁构陷“反革命”?
·牟传珩 :“世界人权日”的北京回响—— 中华民族“百年梦想”再喋血
·牟传珩:“王蒙现象”的聪明与世故——“国人批判得够狠了”吗?
·牟传珩:《零八宪章》一石激起千重浪——大陆毛式“左派”也疯狂
·牟传珩:谁吹响了“市场经济”的号角——铭记“民运”长老汤戈旦兼纪念“民主墙运动”30周年文章
·牟传珩:「杨佳袭警」与「道亮杀官」
·牟传珩:罢教浪潮席卷中国——国务院紧急下达“怀柔”意见
·牟传珩:群体性事件浪击中国——媒体、学者痛批政府“寻找敌人”
·牟传珩:“爱国”愤青们的尴尬
·牟传珩:《零八宪章》横空出世——当代中国宪章派群体揭幕
·牟传珩:中南海的真正“敌人”在哪里?——《零八宪章》遭打压启示
·牟传珩:政府政策的屁股坐向哪里?——中国“改革开放”30年新动向
·牟传珩:中国GDP“保八争九”之忧
·牟传珩:2009治安隐患“碰头叠加”
·牟传珩:2009年开岁政治冲击波——中国的三个派别与三条道路
·牟传珩:2009年开岁政治冲击波——中国的三个派别与三条道路
·牟传珩:库恩受命中南海出书玄机——大陆爆炒洗红脑袋的洋作家
·牟传珩:曝光2009“两会”大截访
·牟传珩:中共“两会”前网络大清洗隐情
·牟传珩:中国工会的“克格勃”嘴脸——全总防范“敌对势力”
·牟传珩:透视中国看守所体制之弊——“躲猫猫”事件启示
·牟传珩:揭开中国看守所“躲猫猫”内幕
·牟传珩:揭开中国2009年“红色盖头”——牛年不“牛”新春无“春”
·牟传珩:贾庆林工作报告“六上”经 ——中国“政协”性质最新揭秘
·牟传珩:中共陷入新媒体恐惧症
·牟传珩:吴邦国回应《零八宪章》--全国人大大步向左
·牟传珩:2009年“两会”前沿战硝烟透视
·牟传珩:大陆“说不”情感再发作——“中国有能力领导世界”
·牟传珩:中南海意识形态转向——北京政治形势全面倒退
·牟传珩:金融海啸重创下的中国“两会”——北京唱响“最危险的时候”
·牟传珩:抗战大律师牟其瑞的右派人生—— 写在清明的追思
·牟传珩:重伤孙文广教授谁之罪?——济南警方难辞其咎
·牟传珩:北京陷入经济危机困局——没有找到复苏动力
·牟传珩:北京发起“政治洗脑”新浪潮——中共唱响“多党合作、政治协商”
·牟傳珩︰走進“民主牆”歲月——重訪古堡式“歐人監獄”
·牟传珩:“中国崛起”的军事炫耀 —— 青岛海上大阅兵序幕拉开
·牟传珩:“中国崛起”的军事炫耀 —— 青岛海上大阅兵序幕拉开
·牟传珩:破解邓小平镇压“民主墙运动”密码
·牟传珩:“北京模式”死局难解——新左派集会乱开“药方”
·牟传珩:近期北京政治逆流阻击战
·牟传珩:八九学运的政治遗产 —— “请愿书”催生中国演变
·牟传珩:北京能拒绝 “三权分立”吗?——给中南海补堂普世价值课
·牟传珩:公民力量新集结——民间迎战官员“最牛反问”
·牟传珩:最新恶性公共事件冲击波——网络民愤叩响中南海大门
·牟传珩: 中南海翻不过的“六四”日历——“紫阳声音”全球传播
·牟传珩:渴望变革的政治冲动——“八九学运”序幕的拉开
·牟传珩:火蔓中南海——央视之灾后续发酵
·牟传珩:中国公共危机引爆进入倒计时——北京“核心价值”遭遇“草泥马”
·牟传珩:刑法工具主义的充分表演——邓玉娇案宣判刺向公论的一刀
·牟传珩:中国是一壶正在烧沸的水——石首群体性事件启示我们什么
·牟传珩:北京展开意识形态大洗脑
·牟传珩:刘晓波被捕玄机政局解读
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
牟传珩:“一加二”创造历史溯源

   

   提示语:“满足需要而不满足贪婪”,谁试图用暴力、胁迫与欺诈赢得的更多,谁将输掉自己!自然节约发展、圆和运动作用下,通往自由道路的人性伸张,是导致世界变局与中国变革的根本原因。

   人类在一个动力(需求)、两种创造(物质工具创造和思想工具创造)的发展过程中,创造了自己,创造了社会,创造了历史。定居——当人类先祖使用工具改变了人在自然中的地位时,伴随“圈地己有”这一创举,利已主义便获得了历史性的胜利,种种以利益为轴心分裂人的问题,便成为插入人类心脏的楔子。由此原始人相互依赖、集群联合时期的自然基础便崩溃了,自然意义上的强弱状态,便演化为社会意义上的不平等状态。随之问题越缠越多,越陷越深,并因此分娩出人类观念上的恩怨、敌对意识,以至于成为人们头脑中再也解不开的死结。人与自然抗争的历史,便为人与人对抗——为了一个西瓜而撕打成团的历史所取代。在人类社会的整个对抗时代,暴力与战争始终都是人们争夺利益与权力,选择变革的主要手段,这便有了阶级斗争推动历史进步的理论。  当人类祖先创造了向自然攫取的谋生工具,并传给了其子孙们,想不到他们竞用来争权夺利、手足相戮。于是,长矛变成枪炮,盾牌变成碉堡,甚至集攻守性能为一身的坦克、飞机和航空母舰。这种武器的不断创新,致使破坏性的暴力对抗不断升级,从阶级到民族、从国内到国外,暴力与战争规模不断扩大,以至于把人类最优秀的科学家和科技成果,集聚在大屠杀战场的后方,把人类最宝贵的创造精神、时间、精力和财富,投入“一切人”与“一切人”进行力量对比的大对抗、大破坏、共同毁灭的战争前沿。于是生物武器、化学武器、原子武器应有尽有,什么最残酷,什么最能斩尽杀绝、破坏环境、同归于尽,就发明什么,而且迅速从发达国家向发展国家扩散。国家吸吮人民血汗,用以开发高科技尖端武器的借口,无不都是“巩固国防”“保卫和平”等欺人之谈,掩盖国家争霸或军备竞赛之目的,最终把人类社会的对抗政治推向了极端。  武器的发展和军备竞赛,并不是人类文明的体现,而是一种野蛮的现实。  历史的进化,并不仅仅是由低级到高级、由野蛮到文明的简单发展。其实人类好斗的原始野蛮,往往是借助社会文明的翅膀起飞的。原子弹并不仅仅展示着社会高科技成果的发展。在这高度精密复杂的圆动操控技术系统的背后,却隐含着一种最原始、最野蛮的兽的反击与防卫本能,和最简单、最愚昧的对抗意识,以及“不是黑,就是白”的思维方式。 人是能动的物质财富和精神财富的双重创造者。人为了满足自身存在与发展的需要,不仅创造了物质工具(武器),也创造了精神工具(谈判)。人类的全部历史都是基于一种需求,使用物质与精神两种工具创造历史的过程,即“一加二创造历史的过程”。人类社会从初级到高级、从野蛮到文明的发展,无不取决于这两种工具的创造。现代生物学研究证明:黑猩猩已经能够使用简单的工具,如叠箱子。这似乎为人类演进历史找到了类比推理的依据。的确,人类早期与某些动物获取食物的能力相差不大,只是打制、使用简单的木器、石器,贯彻力量对比方式来攫取猎物。后来随着人类脑物质功能的发展,开始感悟和适应自然规律,不仅在森林发明了弓箭与陷阱,在河边上发明了钓钩与渔网,也发明了杠杆、滑轮与风车等简单圆动工具。于是人类的劳动效率大大提高,有了剩余劳动果实,进而促进了人类社会分工。这时,人的利已主义与对抗意识也随之产生,人们用于向自然攫取赐物的工具,便演化成屠杀同类的武器。原始意义上的树枝和石头,不仅变成今天的电脑和卫星,也变成了坦克、飞机和原子弹。由此可见,物质工具是人的能力的延伸。它起源于自然过程本身,不仅是自然力量的成果,也是人与自然抗争的产物,因而是人类的第一创造。 人类由于使用了简单、省力工具,导致了劳动剩余、社会分工和私有制的产生,激活了利已主义与对抗意识,社会陷入了利益问题构成的纷争。当人们仅仅使用简单的暴力对抗手段解决社会纷争,便造成了巨大的财富、生命与时间的浪费,违背了节约发展的自然法则。由此也就伴随着人们自由意志的发展,认识能力的提高,创造了谈判解决社会纷争这一思想工具,即用和平协商的方法,对导致纷争的问题进行价值评价与价值交换。尽管在对抗社会,谈判较之暴力尚处于次要地位,但常常可以缓解人类冲突,不至于使社会全面崩溃。由此可见,谈判是人类智慧的展示。它起源于社会发展,不仅是人类自由意志成熟的结果,也是人与人纷争的产物,所以是人类的第二种创造。 人类自从有了物质工具,就有了向自然攫取利益的武器。它借助于人类体力劳动,生产物质财富,创造使用价值,但却在生产物质文明的同时,也生产了暴力、战争与不平等。人类自从创造了精神工具(谈判),就有了在社会意义上谋取和划分利益、评价或交换价值的工具与手段。它借助人类智慧,生产制度上的民主规则与经济上的等价观念,并在生产精神文明的同时,也生产着契约、和平与公平。如果说物质工具的创造,使人从动物界分离出来,并在与自然竞争中取得了优胜地位;那么精神工具(谈判)的创造,最终为整个社会所接受,就意味着使人从野蛮状态中升华出来,意味着人在与人的竞争中取得了相互平等的地位,民主制度也就注定要随之产生。

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场