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牟传珩:摧毁人脑监狱 ——“二合出三”圆和论

  宋代改革家王安石曾有著名的“三不足”胆识,即“天变不足畏,人言不足恤,祖宗不足法。”尽管王安石的改革失败了,但他的这种变革精神,却成了历代变法图新、思想解放的精神资源。  今天人类面对一个全新时代,为什么还要困于对抗时代的意识形态和政治哲学?为什么我们还要固守教条,制笼自囚,把每一个大脑变成每一个监狱?  一个世纪之前,黑格尔把他那个“一分为二”的时代哲学推向了顶端,恩格斯说:“哲学在黑格尔那里终结了。”而今我们处在全球大圆和的时期,为什么不可以嘹亮地宣称:我们不再需要暴力变革社会的价值观和阶级斗争的对抗哲学。  在古希腊科学、文化、思想取得了巨大成就的伯里克利特时代,斯巴达的贵族寡头集权制和贵族民主制两种制度充分表演之后,才产生了柏拉柏、亚里士多德这样伟大的哲学体系和思想家。他们在前人的基础上来了一个大总结、大提高,正如资产阶级革命,经由牛顿的科学时代和意大利文艺复兴,英国和法国不同类型的革命和制度才产生了马克思、恩格斯这样充满批判精神的革命思想体系的总结、提高。今天在经由苏联“十月革命”,东西方两种制度和不同意识形态的充分表演之后,伴随着全球圆工具革命的电脑网络时代的到来,各种价值观相互溶合、汇通、和平共处,已经成为势不可挡的时代大潮。但是人类的思想却依旧被关闭在对抗时代“一分为二”的“辩证法”宫殿里,人们颇有一种被自己不断“发明”的原则束缚了自己的感觉。我们时时感到一种无可奈何的使然,所有的创造和自由都仿佛是戴着镣铐的舞蹈。社会在大演进的阵痛中迸出了强有力的呐喊:我们的时代,需要我们自己的哲学!

          从老子到比尔•盖茨

   一、 谛听远古的“回音”

     可以这样认为,今日社会演进、科技发展的每一步,都离不开从人类文化遗产中吸取营养。而中国古代文化遗产中最原始、最高级的就是《太极图》。  《太极图》究竟起源何时,出自谁手,历来众说纷纭,莫衷一是,但它是人类最早运用阴阳合一圆思维方式的文化结晶,却是毋容置疑的。它看似一张圆形平面图,其中蕴藏着深刻的阴阳对称、缔合转换,“无极而太极”的辩证和谐思维,竟成为传世之作《周易》的灵魂与精髓所在。  《太极图》本身仅是一张天文图,阴阳两仪表示着地球由于自转和公转而产生的昼夜之象和四时之序。所谓“太极思维”,就是以大自然的形象思维为基础而产生的抽象思维。然而抽象思维是人类社会化过程中诞生的高级思维,这种思维竟产生于人类之初,实令人难以置信,然而却是事实,以至于为中华文化的“天人合一”、“对应和谐”思想奠定了基础。《周易》所谓“太和”观念与“观象于天,观法于人”,就是这种思想的体现。中国古代的各派学说,都未脱“太极思维”的框架。孔子持“周而复始”“阴阳往来之义也”的看法;董仲舒也有“天人之际,合二为一”的见解;王夫之则有“太和,和之之至”的言论;《吕氏春秋》有言:“天地合和,生之大经也。”即使庄子也有“两者交通成圆,而物生焉”“天地与我并生,而万物以我为一”的观点。  在中国古代文化中,最准确地继承与发展了“太极思维”的当属老子及其道家学说。  老子把道作为一种最高的哲学范畴。他认为人应该效法地,地应该效法天,天应该效法道,而道便是自然法则,是两种对应的物质运动结果。所以便有“反者道之动。”“周行不殆”的观念。他的“道生一,一生二,二生三,三生万物,万物负阴而抱阳,冲气以为和”的理论,深刻地影响了科学的发展。当代中国学者就据此理论提出了遗传密码及八卦中的中极学说,即遗传密码及八卦三联体的第三个密码为中性,变异不改变氨基酸的性质。由此可见,老子的“和阴阳”也就是二合的观念,是事物合圆变化发展的基础,由“和”才圆,由圆才运动,运动就是变化,就是发展,就是创新。正是基于这一原理,青岛海军潜艇学院的刘应保教授竟毕生痴迷于“圆”研究,创立了“圆理论”。他在《旋转的世界》一书中写道:“客观世界圆为真,内心世界圆为善,形象世界圆为美,要追求真善美的统一,就要掌握圆科学”。通过以上分析,可以得出以下结论:在我国古代博大精深的哲学资源中,有三大主要精神遗产,颇值得今人认真研究、开发、利用:其一是圆的抽象思维,这是古人对圆的客观物质世界,圆的事物相互关系,圆的客观规律的感悟形成的高级思维方式;其二是“太和”观念,也即“普遍和谐”的理论,指宇宙是在阴阳合抱中协调发展的;其三是“天人合一”理论,即人是自然的一部分,人只有感应并效法自然规律,始终与自然保持一致,才能发展自己。这三大丰富、宝贵的文化遗产,将会在新文明社会重放异彩。

   二、 通往圆和大世界的“未来之路”

     当比尔•盖茨倾心于三连棋游戏而对计算机发号施命时,他并没有意识到“未来之路”是在信息网络中圆和贯通的。数千年来,人类所欲达到的所谓悄焉动容,视通万里的世界,竟在咫尺之上,一键之间,神往心驰,垂手可得。顿时人类的哲学抽象能力与科学现实达到了高度完美的和谐。中国远古的太极图竟与比尔•盖茨的程序编制交互织于一体,老子“回归自然”的梦想,在比尔•盖茨所描述的虚拟现实图景中,只需坐在家中即可“返朴归真”,再毋需像梭罗和爱默生那样在瓦尔登湖畔搭一窝棚,以便亲聆自然的倾诉。人与自然的分界也许就此会被穿透,中华“天人合一”的理念将会在圆工具变革时代,同为大洋彼岸人所接受。  无疑,今日世界飞速发展的科学技术,为人类实现彻底的思想自由提供了条件与手段。  比尔•盖茨并没有读过《老子》与《周易》,但却如此神奇地提与阴阳合圆惊人相似的“正螺旋循环”与“负螺旋循环”的圆运动理论,这不能不说是走过“一分为二”悲怆历史后,东西文化的互补互彰,异途同归。这便是世界精神上的一种圆和。  在啃读《未来之路》一书时,我竟不时地为翻译者叫好,他把老子与比尔•盖茨魔术般重合起来,使我们联想的翅翼豁然展开。正如译者所言,欧洲计算机之父莱布尼兹就曾在《老子》《易经》的启发下创立了二进位制的数学及计算机。《易经》的阴爻“——”相当于计算机二进位数中的“0”,《易经》的阳爻“—”则相当于计算机二进位数中的“1”。《易经》64卦,每卦有六爻共384,用之可演绎出宇宙万物的一切动静变化。现代物理中量子力学的创始人玻尔,用中国的太极图案作为其爵士徽章,象征量子力学圆运动理论已取代了牛顿力学。这种科技与哲学的重逢,如此紧密地与大世界两极分裂之后所激发出的人类“亲和之爱”合抱为一,难道这仅仅是一种巧合?然而如此惊人的“巧合”,岂不是大自然“神采之笔”的艺术创作?如果上帝就是自然的话,那么把科学、哲学和爱艺术地揉在一起的深刻哲理,只能是大宇宙义无返在顾地分合生息的“节约原则”中,悄然走向了自我完善的发展阶段。  世界精神在“合二为一”中圆和,是一种不可抗拒的使然。人类的和平与发展,是宇宙演进在社会意义上成熟的现实。今天的时代哲学,必然是《太极图》和电脑程序的总结;是“一分为二”分析法与“合二为一”综合法的总结;是老子与比尔•盖茨的总结;是社会发展的两个终极、两个阵营、两种制度、两种意识形态的“二合出三”。  “二合出三”是一种新思维,它是时代交给人类的哲学金钥匙,它既可以打开在“一分为二”对抗思维中禁固的牢门,也可以启动在“合二为一”封闭意识中生锈的铁闸。  哲学上的“未来之路”,是在“二合出三”的全新起点上铺展的。

          新文明圣果

     是上帝创造了人,还是自然创造了人?  这是人类至今都在用生命符号愈画愈大的一个圆圈,它圈定的范畴愈广,所触及的空白和无知就愈多。  据《圣经》所言,亚当、夏娃偷食了禁果,羞怯地发现了上帝创造他们躯体上的不同秘密:阴阳两性原来是如此的契合、互补、相互吸引。于是他们便被罚到世上,繁殖着受苦受难的子子孙孙。他们是不是注定该在自我分裂、相互折磨的旧文明岁月中轮回,始终要被禁锢在“对抗”性的人脑监狱中为囚。如果真是这样,那么人类如此漫长黑暗的苦役,在上帝这个监狱长的换算公式中,也该折满刑期了吧?是不是上帝会有另有一种圣果,可以让人脑也睁开眼睛,反悟互为灾难的敌人原本也是与自己契合、互补和相互吸引的。  据说《圣经》也是由“电脑创造的”,而这种电脑,每分种的运算,等于当今的超级电脑几十亿年的运算,人类的一切历史与未来,都在《圣经》的测算中。那么在《圣经》的“电脑程序”中,是不是也有这样的“密码”有待今日破译?

   一、 古希腊神话

     古希腊神话中有个著名的传说,即人的来历。  据说人类之祖是一个有四只手,四条腿,一个脑袋上有正反两张脑谱,并具有巨大威力和智慧的怪物。他的诞生,把奥林匹斯山上的众神吓坏了,于是众神之首不由分说,就用一根头发丝把人祖割开了,使他“一分为二”,分成了男人和女人。同一个生命被活分为两半,他们痛苦极了,每一半都向另一半扑去,纠缠一起,死死拥抱,希望合在一起永不分离,于是也就有了人类如此难割难舍的男女之爱。这个神话较之《圣经》“创世说”更具“阴阳分合”的启示性。  今天我们所有的人,都是这种“一分为二”和“合二为一”的结晶。而人类的世界观、方法论及其全部实践,也是伴随着“一分为二”和“合二为一”的两种抽象思维发展而来的。一部分人突出了自然与社会“一分为二”的对应、相称、矛盾和冲突的客观存在及其规律,并运用这种抽象思维来认识世界、改造世界。如西方从古代的阿那克西曼德到黑格尔及马克思都强调“矛盾”的决定意义。一部分人则侧重于自然与社会“合二为一”的亲和、一致与互补的客观存在及其规律,并运用这种抽象思维来认识问题和处理问题,如中国从古代的老子、董仲舒到康有为,都强调“和谐”的价值观。尽管我们也可以从思辩的意义上理解,“一分为二”的哲学观中也具有“合二为一”的含义,“合二为一”的哲学观中也包含着“一分为二”的内容,但从其基本倾向和侧重点来看,千百年来人类思想界的确存在着这种分野。  近代社会以来,特别是现代社会,随着时代的发展变迁,工业化浪潮导致了东西方相互开放、交流,各种思想相互作用,互为影响。例如,崇尚法家的毛泽东思想既承继了某些中华文化遗产,也大量吸取了西方“一分为二”思维方式的政治化——阶级斗争学说。他毕生坚持“以阶级斗争为纲”、“不断革命”论点,直至将“一分为二”思维方式极端化导致了反传统的文化大革命。这种极端的“一分为二”观点,一切都从对立的立场看待统一,视一切事物为相互对立的两方面“不是黑就是白”,没有折衷,没有选择,没有第三条道路。经历过“文化大革命”的人都知道,那时不是革命的,就是反革命的。今天你是红的,就红到脚跟;明天你是黑的,就黑到心肠。我是正义的,那么一切不与我保持一致的,则都是邪恶的,没有中间路线可言。只讲斗争性,不讲妥协性;只讲绝对性,不讲相对性;只讲矛盾双方的相互排斥性,不讲矛盾双方的相互融合性。大批“调合论”,反对“折衷主义”,把“一分为二”哲学变成了一台生产现实敌人的机器,因此在该党内要搞出一个“走资派”,在社会上要搞“黑五类”,甚至文学作品中也不准写“中间人物”,写现实题材的小说、戏剧都要有特务、敌人或“破坏分子”,以体现人的对立和阶级斗争。  从哲学意义上理解毛泽东思想,就是强调矛盾普遍存在及其动力作用的理论。而这个理论是由西方的黑格尔集大成,经由马克思的发展,由列宁付诸实践,最终在毛泽东晚年发挥到颠峰的。毛泽东认为即使在社会主义社会,也存在阶级斗争,社会的发展阶段始终存在着社会矛盾和社会斗争,只有进行“不断革命”,才能使社会发展。他认为斗争是绝对的,矛盾的解决是暂时的,融冲论是“形而上学”。因此“十年浩劫”中就人整人,人斗人,人害人。我们共同祖先哺育的炎黄子孙,象“奥林匹斯山”上的悲剧一样活生生地被“一分为二”,在极度痛苦中煎熬了十年。  “一分为二”政治思维方式在世界旧文明史上,不仅统治过东方,也统治过西方,不仅曾一度兴盛于“社会主义阵营”,也兴盛于“资本主义阵营”,冷战时代就是最好的力证,“华约”、“北约”就是“一分为二”的现实产物。今天两个世界的“核武库”中,蓄藏的都是建立在各自“一分为二”抽象思维基础上的“对抗哲学”。即使冷战结束后的今天,仍有不少的政治家、外交家在处理国际事务中,坚持对立意识,未脱冷战思维巢臼,甚至在民间也沉渣泛起,兴盛各种“说不”思潮。从这一意义上说,在整个人类对抗史上,“合二为一”思维方式始终未占主导地位,只是作为“一分为二”哲学的一种补充。如果不是这样,就不可能会有那么多的战争、暴力与流血,不会有那么漫长的分割全球的冷战时代。这实质上也是与人类自我利益确立之后,运用局部圆工具,各自为政发展自己的历史相适应的。只有当人类彻底感悟了共同利益所在,并发展到全球可以使用同一圆转动工具时,才能彻底结束“一分为二”对抗哲学的历史。  当西方哲学家们用“一分为二”思想与自然科学联姻,而开劈了崭新的分析哲学时代时;当中国古代的“合二为一”思想,在当时电脑程序中大放异彩,拓宽了其综合思维领域时,一种东西方“二合出三”的划时代哲学变革,便在“说不”的“两岸猿声啼不住”中“轻舟已过万重山了。

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