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翻译
·【日】内田百闲 著 逍遥子 译『无恒债者无恒心』
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谈清除文革影响实现民族和解

   -致woniu先生

   文化大革命可以从很多角度去研究它。有许多东西要隔一段时间以后去看它,才会看的更清楚。所以,我们没有必要急着对它作总结,可以把问题留给未来的历史学家去处理。

   但是,有一个问题却是必须立刻处理的。这就是文革所留给我们的影响,这就是中国人的造反基因,在文革中得到了极大的增强。这个问题不解决,我们的民族很难真正前进。

   大家都可以注意到一个事实,文革并不是毛泽东一个人的意志所决定的。它不过是被利用而已。在文革中被打到的,大都是这个社会中比较优秀的人。有的是政府官员,有的是专家学者,有的是有思想有头脑的年轻人。他们被打倒并不因为都是反对毛泽东的路线,而是因为他们优秀出众,他们在平时就引起了周围人的嫉妒。老百姓对刘少奇没有什么恨,但是对学术权威却有着实实在在的愤怒,打倒他们可以说是当时大多数人的呼声。正因为这样,所以最高指示一声令下,全国才会动起来。但是只要注意一下就可以知道,到了73年以后,批林批孔,评法反儒,虽然同样也是最高指示,但是老百姓就反应冷谈了。因为这些问题太抽象,老百姓已经不太感兴趣了。

   老百姓的这种造反基因是有史以来就有的。但从来也没有像文革这样彻底的释放过。这种造反精神,造成了整个社会的逆向淘汰,整个社会走向衰亡,可以说是必然的。

   毛主席说,哪里有压迫,哪里就有反抗。这可以说是真理。但是可不可以反过来说,哪里有反抗,哪里就有压迫呢。这同样也是真理。反抗和压迫本来就是作用力和反作用力,是同时存在的。老百姓说一个巴掌拍不响。可以设想一下,如果没有反抗,那么压迫者也不可能对被压迫者赶净杀绝的。我看到日本民族,天皇统治号称万世一系,历史上老百姓的大规模反抗也很少,他们的上下关系是基本固定的。但是他们下事上忠,上对下爱。可以说上下关系基本上是良性的。日本传入马克思主义比我们早。但是没有多少影响力。而我们一旦接受了马克思主义以后,立刻就像干柴烈火,星火燎原了。当然有列强侵略,救亡图存的原因。但是我觉得跟我们的改朝换代,成王败寇的文化传统也不是没有关系的。

   曹操在《让县自明本志令》里说过:设使天下无有孤,不知当有几人称王,几人称帝。这可以说是权力者的心理话。也是实际情形。可见大权在握的人也是不得已的。他们一旦离开了权力,就会家破人亡。他们只能尽一切可能把自己和政权捆在一起,与整个民族同存亡。所以我一再说,暴君是以暴民为基础的。要实行民族和解,只有从国民教育做起。让民众原谅当权者,对贪官污吏网开一面,给他们以自新改过的机会。

   民众是愚昧的,而且他们永远以弱者自居。其实,文革证明了,当他们团结起来的时候,他们并不是弱者。让他们主动原谅当权者是不可能的。这项工作只有知识分子来着手做起。一方面呼吁民众忍耐,因为不公平是必然的,普遍的。另一方面呼吁当权者手下留情,因为我们都是同类,都是人。

   邓小平能够同意香港70年不变,我们为什么不能同意执政党的统治200年不变,只要他们诚心诚意的制定出一个逐步改变的计划,像国民经济5年计划一样,也订一个政治体制改革5年计划,切切实实的朝着一个方向前进?

   基督教的原罪是可以忏悔的。只要忏悔了就给予赦免。我们为什么要痛打落水狗,要宜将剩勇追穷寇,一定要将敌人置于死地呢?大家都想一想,我们的文明难道没有问题吗?

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