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翻译
·【日】内田百闲 著 逍遥子 译『无恒债者无恒心』
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谈谈法律的神圣性和权威性

   -兼谈宝马车撞人之我见

   关于宝马车撞人的事件,我还有几句话要说。

   撞人的如果不是宝马车,而是红旗牌轿车,难道就是可以允许的吗?可见大家关心的并不是汽车撞人的交通事件,而是宝马车所代表的权利和财富,在这件交通事故中,大家看到的是有权有钱者的矫横和下层老百姓的无助。所以才表现得这么气愤。

   这些我都是知道的,但是我并不赞成。

   我亲眼见过套用鲁迅这篇名文的至少有过三次。第一次是政府动用军队,向学生和市民开枪的时候,第二次是孙志刚事件。这两次我都是认可的。因为前者代表对强权的抗议,后者代表对农村弱势人群的关怀,我认为是正当的。但是这一次的矛头所向,却是法律,我以为套用鲁文是比拟不伦的。

   法律是一种维护社会安定的制度。它必须是有权威的。所谓权威,指的不仅是当权者不能凌驾于法律之上,即使是人数众多的下层人民,也应该无条件的服从法院的裁决。否则,法律将失去作用。所以,对法律我们不能搞民意投票,我们以前杀地主,枪毙强奸犯,总是说“民愤极大”,“不杀不足以平民愤”,可是在张志新的万人公判大会上,我们也看到了,人民,正是人民,一个个都举起了手,发出了愤怒的吼声。

   法律代表社会公正,但是并不一定意味着它的每一个判决都是正义的。美国的陪审团制度,使许多不法者逍遥法外,警察只有以身试法,使自己成为杀人犯,才能将他执法。我们听到过太多这样的例子。

   法律是神圣的。法律的神圣性的根据来源于神意。因为我们人类是没有权利制裁同类的。当我们必须对其他人的生命作出裁决的时候,只能仰仗神的意志。古今中外的法律都起源于神判法,就是这个原因。『墨子』里记载着一个獬豸决讼的故事。当两个大臣发生争执的时候,把一只独角的神羊牵到堂前,看它向谁顶去,就当场判决谁有罪。因为在传说中,獬豸是一种独角神羊,性别曲直。我国历代法官的袍服上都绣一只独角羊的图案,就因为此。这种仰仗神意的神判法,在世界各民族中都曾经广泛流传过。许多少数民族即使到了二十世纪,他们也是用神判法决定罪犯的。让嫌疑犯游过布满毒蛇的池塘,或者让他从沸滚的油锅中捞出石头,毫无伤害的被认为是无罪的,因为他得到了神的保护。

   当然,如果法律的执行明显违反社会公正,我们也可以要求对整个社会制度包括法律制度作出改革。但是我们对现有法律所作出的任何判决都必须是尊重的。因为道理很简单,只有当我们承认法律是神圣的时候,法律才可能维护社会公正,保护我们每一个人的利益。一个逢上必反,以民意强奸天意,侮辱法律的民族,是注定逃脱不了动乱的命运的。因为暴君的基础是无数的暴民。

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