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“国家安全”是一个套

   妨害国家安全的最大威胁就是国家本身,宪政制度就是人民套到国家头上的一个安全套。
   
   大陆最近流传一谜语,谜面是“国家安全局制服”,猜一种计划生育用品。答案是“安全套”。我想这里面有三层意思,首先表示国家权力是阳性的,对个人而言意味著扩张、侵略、强制、勃起和施暴。古代的说法叫做乾纲独断。这个判断否定了长久以来的一个谎言:一个接一个老而无须的独裁者,总喜欢把国家权力女性化,喜欢藏起胯下的阳具,把自己及其人妖团伙装扮成公民们在政治上的“母亲”。前不久我一个朋友听朝鲜电台,一个生下三胞胎的年轻母亲激动得失去分寸,说要感谢党,说没有金主席就没有自己这三个孩子。这话胡涂极了。放在美国固然不妥,人们会以为这位母亲在讲述另一个拉链门,指证伟大领袖有生活作风问题。但放在朝鲜同样不妥,因为把独裁者抬举为受孕的源泉,这就无意中颠覆了“母亲”形象的阴性叙事。而且会引出一个问题,如果国家和领袖是一枚伟岸的阳具,那什么又是应该戴在国家头上的安全套呢?
   
   如果按刘荻的观点,认为妨害国家安全的最大威胁就是国家本身,那么宪政制度就是人民套到国家头上的一个安全套。违宪审查是对立法者的“计划生育”,分权制衡就是对独裁者施行的绝育手术。民主呢,民主是上床之前的自由恋爱,宪政是上床之后的避孕措施。很多人误以为选举的意义是寻找白马王子,其实选举的目的只是防止被强奸。民主和宪政一样,在本质上都是防御性的。防止来自独裁者和枪杆子的强奸,而使一场统治就像一场婚姻,具有一种“我愿意”的正当性。

   
   不过持以上观点的人很可能因为“颠覆国家安全(套)”的罪名被国安抓起来。因为按照抓人者的立场,宪政制度是并不需要的。他们会骄傲地认为,有国安部就足够了。“国家安全部”就是一个弹性良好、密不透风且有水果味的“国家安全套”。在每一次国家向个人施暴的场合,这帮蠢货不是把这个套子套在国家机器上,而是套到人民的脖子和嘴巴上。他们出于无知,误以为这样就不会留下仇恨的种子,留下极权体制下丛生的孽障。
   
   因此谜语的第二重含义,是独裁者反其道而行之,将其豢养的特务和打手当作了自己行淫时的“安全套”。国家安全局的制服象征著权力不受制约,象征著不受制约的权力也不受追究。从这个角度延伸说,一切国家权力机构的制服,对身穿制服的执行者来说,也是一个必不可少的安全套。因为和安全套的功能一样,制服既意味著一种许可,同时也意味著一种豁免,意味著一种无须承担后果的特权。
   
   因此一个独裁的政权对制服的需求,就像行淫者对安全套的需求一样。行淫时戴不戴安全套,就和抓人时穿不穿制服是一个道理。警匪片中有一个常见的情节,强盗瞧不起警察,对他说,你不就是穿了这身皮吗?不就是有把枪吗?你有本事脱了这层皮和我单挑。于是好胜的警察想证明自己不凭借国家权力也能制服对方,就脱下制服、警徽和配枪,说现在我不是警察了,我和你打。
   
   这个被滥用的情节非常有意思。说明警察心虚。说明象征著施暴特权的制服并不能给他一个完整的说服力。所以在强盗的轻蔑和挑衅下,原本理直气壮的正义感才会迅速流失。脱下制服的警察是可爱的,因为他不仅关心自己作为一件国家工具的职能,而且还在乎自己作为一个个体的自尊。只可惜在现实中,大多数穿上制服的独裁者及其帮凶是没有这种勇气和自尊的,他们只敢在制服的掩护下施暴。没有安全套他们就不敢勃起,不能勃起。独裁者一旦失去制服就彷佛太监失去他们的命根子。一个穿上制服才敢施暴的独裁者,就像一个依靠枪杆子才能统治的政权,在其私人生活中将注定是一个性无能者,一个只有半个睾丸的家伙。他手上不握一把滚烫的枪,不告诉对方自己是007或者三军统帅,他就根本没有办法勃起。因为没有真正的尊严,就没有真正的性能力。
   
   脱下制服的警察我们并不怕,因为我们的人格不比他低微,我们的阳具也并不比他的小。但制服是可怕的,制服给了强权一种正当性,一张赦免令和一个安全套。制服是一种伪装,它暗示自己的合理性,暗示自己的克制力,从而给了受害者一个可以忍受和必须忍受的假象。我们活在独裁者的制服之下,就像受辱的妇女活在强奸犯的安全套下。国家对无辜的入狱者说,我抓你是穿了制服的,是有正当程序的。这就如强奸犯对受辱者说,我搞你是戴了安全套的,我是温情脉脉的。
   
   在蛮横者的谎言之下,我们将揭开这则谜语的第三重含义。“国家安全”到底是什么?在一个独裁政权,在一种既没有自由恋爱、又缺少避孕措施的统治下,“国家安全”只不过是一个“套”,一个陷阱,一个令人恶心的借口罢了。一个以国家安全为名的圈套,在后极权时代无限膨胀,结成一张民众中间隐形的偷窥之网。我们只看被揭露出来的东德“国家安全部”那庞大的线民网络,就能推测我们自己的处境。独裁者躲在套子里面意淫、手淫和行淫。他们窃听、审查、绑架、监控;他们整肃、收买、报复和恐吓。他们保护的是强奸犯的安全,不是受辱者的安全;保护的是劫机犯的安全,而不是沦为独裁者人质的公众的安全。
   
   但圈套的意思是,当一个国家像一架飞机那样被劫持,原先的飞行员被枪决。这时劫机犯说,我们的安全就是国家的安全。因为危害我们是会让整架飞机坠毁的。这话的真实性和它的无耻一样令人寒心。一旦绑匪穿上飞行员制服,危害驾驶舱内的绑匪就成了危害人质,危害“国家安全”。这个逻辑就是枪杆子底下出政权的逻辑,正是枪杆子营造出一种绑匪与人质的连带风险,使“国家安全”成为一个套。而正是这种连带风险,给独裁者的统治造出一种继续存在的合理性,使人们长久地屈从在独裁者的统治下,甚至不得不把自己的女儿交出去,去和绑匪一起表演“激情燃烧的岁月”。
   
   “国家安全”,就在极权体制下活生生地变成了一个恐怖主义的词汇。但一个对安全套生出了依赖性和恋物癖的独裁者,注定要不断丧失他的性能力。枪杆子带来的连带风险在市场化过程中也会慢慢被稀释。于是“国家安全”部通常都会成为后极权体制下一个膨胀最快的政府部门,成为一个继续制造和经营连带风险的打手,并充当独裁者的皮条客。
   
   我想没有一个活在国家安全局窥伺下的人,不会怀念和渴望1990年的1月16日。那一天成千上万的东德民众如决堤的洪水,从40余处入口涌进国家安全部的院子,他们把负责国内监视与窃听行动的办公室砸得稀烂,把浩瀚的绝密文件和档案从窗户抛出去,铺满了大街。不过作为一个宪政主义者,我首先关心的还不是这种打破“国家安全套”的狂欢。我梦寐以求的是有一天能反过来给国家戴上安全套。有一天,面向权力的民主宪政制度,能够取代面向公民的“国家安全套”,像独裁者在农村结扎我的姐妹们一样,把狗日的独裁者也给结扎了。
   
   
   2004-4-15于红照壁。
   
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