[发表评论] [查看此文评论]    王心丽文集
[主页]->[独立中文作家笔会]->[王心丽文集]->[17.“禅宗逸韵”与“裸体运动”]
王心丽文集
·王心丽简介
声明:未经作者许可,本专栏作品不得转载
·高行健:文学的理由
《那夜我看到一束强光》
·读书札记《那夜我看到一束强光》卷首语 那个秋夜
·读《灵山》1.进入
·2.一个熟悉的陌生作家
·3.生疏的记忆
·4.徘徊阅读
·5.惶惑
·6.生活节选
·7、荒诞写作
·8.混沌阅读
·9.自由在何处
·10.文字中的背影
·11.模糊印象与没有主义
· 12.阅读引起的梦境
·13.孤独的目光
·14.感应
·15.穿越
·16.结构的思考
·17.“禅宗逸韵”与“裸体运动”
·18.那些女人都来自幻觉?
·读《灵山》19.对自己说
·20.小说中的男性角度
·21.帕斯捷尔纳克•政治•文学
·22.幼稚话题:关于作家意识
·23.走路的人错了 ?
·24.一个时代的女性符号
读《一个人的圣经》
·1.自由的鸟儿与不自由的鸟儿
·2.莫非一个败笔
·3.游离文本的感想
·5.成年人的秘密
·6.绝望不在此时此刻
·7.魔鬼阅读
·8.对比
·9.药•写作
·10.没有明天
·11.一堵阻碍传统阅读的高墙
·12.天堂在女人的洞穴里
·13.那一片土地
·14.祖国与自由
·15.失眠夜的呓语
·16.你可以很细致地看那些风景
· 17.一个隐秘的情结
·18.文字中的画面•音乐•舞台
·19.六月夜晚
·20.也说“无根”与“飘零”
·21.梦,又是梦
·有人在山林间高喊(二零零三年修改后记)
·在绿色的山道上——2002年福州之行随感
·旅行手记:定格流水
中短篇小说集《不安分的春天》
·1树影幢幢的郊外
·短篇小说•老歌
·2林间的草地
·短篇小说•蛾子
·3他的代号叫巫山
·短篇小说•快乐咖啡馆
·4车窗上有两个太阳
·短篇小说•火苗不再颤抖
·5那个雨夜很想做爱
·短篇小说•有一个温暖的秋夜
·6幸福的剪影
·短篇小说•倪娅和倪娅的潇洒
·7纯情是一把刀子
·短篇小说•陆阿香
·8天是一个巨大的空洞
·中篇小说•老轩和玉茹的故事
·9杀死肉身的欲望
·短篇小说•睡觉的回忆
·10荒原上的红色轨迹
·短篇小说•忘川是一条河
·11.中篇小说•桉子的爱情生活和情敌霞
·王心丽:十五年:一个写作轮回
·一次极端写实的寻找
·一个少女的残酷爱情——关于长篇小说《陌生世界》的简要说明
·1989年后中国知识分子的市井生活——关于长篇小说《凯斯酒吧》的简短说明
·我的写作与网络
·冬日笔记:图书馆里的思考
·冬日笔记:这夜失眠
·冬日笔记:文学以外的经历
·早春札记:失身、失语的人们
·塔尖与桥孔的造化
·林晓女性速写
·他把风景搞到了地下——南京先锋书店印象点滴
·浮华尘世中的一泓明净秋水——为《开卷》五周年而写
·仰望夜空,想生活和钱……
·开卷先锋我的书房
·读海派文字《人书俱老》之感想
·我的写作经历 (连载)1--8
·交流与理解的艺术——走进南京书衣坊
·雨中闲话书衣坊
·夏日午后读禅诗
欢迎在此做广告
17.“禅宗逸韵”与“裸体运动”

   《灵山》舒缓,散漫,流畅的叙述节奏和你、我、他、她的压抑的心态形成了美学意义上明暗、黑白对立效果。读者追随他逃亡的文字,追随他逃亡的思绪,就像漂浮在水上,躺卧在云上。漂泊,没有所求,没有抵抗。人的命运只能这样。在强大的,无形的,无处不在的势力的压迫下,一个拿笔写作、画画的作家、艺术家要逃出这样的无边的阴影,幻想到一个能忘却一切不幸经历,不愉快经历的地方——灵山。这种舒缓、散漫、流畅的叙述节奏是向往、留恋和无可奈何去寻找、逃亡过程时空记录。
    生活本应这么淳朴,就像那些没有被污染的民歌。而生活充满了残酷和荒诞,像这些被政治和政治语汇污染的民歌。
   生活不是以作家艺术家的自我审美追求和审美意志为转移的。
    文学和艺术成了为政治服务的工具。文人和艺人都成了权力意志的傀儡。
    你认为你在追求艺术,可执政者不需要你这样的追求。他们要为你洗脑,强行编排你的思维程序。从折断野百合花,从枪决王实味那一天起,“五四”新文学走向另一个方向。

   中国新时期文学正是从这个方向走来。八十年代的文学青年,从开始发表文学作品的时候就被规范,发表和出版有严格的三审制。很多人都知道什么内容的作品就是写得再好也不能发表。现实证明:发表了这样的作品,不仅是作家,连责任编辑,总编辑都要倒霉, 甚至关闭杂志社的出版社。这个社会主义时代出版自由程度连马克思,恩格斯的生活那个资本主义时代都不如。
   
    《灵山》中的你、我、他逃到远离北京的西南山区也摆脱不了这样的高压造成的焦虑与沮丧。《灵山》中舒缓、散漫、流畅的叙述节奏,从每一个字句夹缝都散发出无法排遣的孤独和绝望情绪。加上“你、我、他、她”的人称不定向的多维转换把作家内心的孤独感和绝望感升华到忧伤美的意境。
    “禅宗”是什么?
    是一种凌驾与宇宙之上的能量?是没有地域界限,悬空的,皇帝的权力所不能至的空间?是主宰气运旋转、生命轮回神力?是一种比宇宙还大的无极世界的无限自由?是一种气脉?小时候看小人书,小人书上说,修炼得了道的人都会飞,他们什么也不在乎。禅宗是不是这样一种道?我还是无法用文字表述我理解的“禅宗”。
   我以为舒缓、散漫、流畅属于禅宗的无形、无边、有与无,无与有的形态。
   
    他没有找到灵山,可他找到了灵感,找到了一条能让自己从僵化专制的文化、文学圈子里摆脱出来的自由之路。短短十几年里他做了在中国大陆不可能做到的事情:实现一个作家、画家、导演自由艺术三维梦想。
    欧美近年来风行的裸体运动,人裸体面对世界的时候,重新获得一种身心的自由。用这样的行动来抵制当代社会对人的种种限制和异化。人在什么主义都不是时候,才能获得这样的心灵自由。以为没有主义是思想上和艺术上的裸体运动。解脱一切束缚思维的观念,砸碎一切模式在无限的思想空间和艺术空间裸奔!
   
    《灵山》里面的作家是懦弱的。他总是沉浸在“我是一个作家”自我怜悯,自我哀叹,自我拷问中。 他总是在自言自语,顾影自恋。作家?作家又能怎样?当一个作家连写作自由、出版自由的权利都争取不来的时候,还能怎样?《灵山》外面的作家是执着顽强的,他选择了砍断“手腕”的逃亡姿态。
   
    失去了图像,失去了空间。失去了音响,失去了语言。喃喃呐呐而没有声音,不知讲述什么,只在艺术的核心还残存点意愿。倘这点意愿再守不住,便归于寂灭。
    ……
   
    《灵山》第五十八章P335。
   
    高行健先生写的就是他那代中国知识分子的生活,他写的就是他经历的那个时代。他描述的是他看见的和感受的世界,这是真实的。
   二十世纪中国人的生活是什么样子的?人们很难看清眼前的生活,即使这样的生活使他们难受。他们仍然抱有幻想。他们仍然努力去适应。二十世纪中国文学是什么样子的?关于这文学的论述已经出版了很多,经过一次又一次刷屏,一次又一次确定,似乎有了一个肯定的结论。
   出乎意外的是:对中国当代文学的否定命题,却在一个没有主义的中国逃亡作家柔蔓的笔下诞生,在法兰西的土地上诞生。

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场