[发表评论] [查看此文评论]    王心丽文集
[主页]->[独立中文作家笔会]->[王心丽文集]->[11.模糊印象与没有主义]
王心丽文集
·王心丽简介
声明:未经作者许可,本专栏作品不得转载
·高行健:文学的理由
《那夜我看到一束强光》
·读书札记《那夜我看到一束强光》卷首语 那个秋夜
·读《灵山》1.进入
·2.一个熟悉的陌生作家
·3.生疏的记忆
·4.徘徊阅读
·5.惶惑
·6.生活节选
·7、荒诞写作
·8.混沌阅读
·9.自由在何处
·10.文字中的背影
·11.模糊印象与没有主义
· 12.阅读引起的梦境
·13.孤独的目光
·14.感应
·15.穿越
·16.结构的思考
·17.“禅宗逸韵”与“裸体运动”
·18.那些女人都来自幻觉?
·读《灵山》19.对自己说
·20.小说中的男性角度
·21.帕斯捷尔纳克•政治•文学
·22.幼稚话题:关于作家意识
·23.走路的人错了 ?
·24.一个时代的女性符号
读《一个人的圣经》
·1.自由的鸟儿与不自由的鸟儿
·2.莫非一个败笔
·3.游离文本的感想
·5.成年人的秘密
·6.绝望不在此时此刻
·7.魔鬼阅读
·8.对比
·9.药•写作
·10.没有明天
·11.一堵阻碍传统阅读的高墙
·12.天堂在女人的洞穴里
·13.那一片土地
·14.祖国与自由
·15.失眠夜的呓语
·16.你可以很细致地看那些风景
· 17.一个隐秘的情结
·18.文字中的画面•音乐•舞台
·19.六月夜晚
·20.也说“无根”与“飘零”
·21.梦,又是梦
·有人在山林间高喊(二零零三年修改后记)
·在绿色的山道上——2002年福州之行随感
·旅行手记:定格流水
中短篇小说集《不安分的春天》
·1树影幢幢的郊外
·短篇小说•老歌
·2林间的草地
·短篇小说•蛾子
·3他的代号叫巫山
·短篇小说•快乐咖啡馆
·4车窗上有两个太阳
·短篇小说•火苗不再颤抖
·5那个雨夜很想做爱
·短篇小说•有一个温暖的秋夜
·6幸福的剪影
·短篇小说•倪娅和倪娅的潇洒
·7纯情是一把刀子
·短篇小说•陆阿香
·8天是一个巨大的空洞
·中篇小说•老轩和玉茹的故事
·9杀死肉身的欲望
·短篇小说•睡觉的回忆
·10荒原上的红色轨迹
·短篇小说•忘川是一条河
·11.中篇小说•桉子的爱情生活和情敌霞
·王心丽:十五年:一个写作轮回
·一次极端写实的寻找
·一个少女的残酷爱情——关于长篇小说《陌生世界》的简要说明
·1989年后中国知识分子的市井生活——关于长篇小说《凯斯酒吧》的简短说明
·我的写作与网络
·冬日笔记:图书馆里的思考
·冬日笔记:这夜失眠
·冬日笔记:文学以外的经历
·早春札记:失身、失语的人们
·塔尖与桥孔的造化
·林晓女性速写
·他把风景搞到了地下——南京先锋书店印象点滴
·浮华尘世中的一泓明净秋水——为《开卷》五周年而写
·仰望夜空,想生活和钱……
·开卷先锋我的书房
·读海派文字《人书俱老》之感想
·我的写作经历 (连载)1--8
·交流与理解的艺术——走进南京书衣坊
·雨中闲话书衣坊
·夏日午后读禅诗
欢迎在此做广告
11.模糊印象与没有主义

   今天是年初五,太阳出来了。前两天下了一点小雪,气温下降了好几度,结冰了。下午去买刘星的音乐CD中阮协奏曲《云南的回忆》。路过一个菜场,菜场的门还关着。那些菜贩已经在路边把菜筐一溜摆开,立在寒风中卖菜了。大年初一去夫子庙,同样看到许多小贩在融化的雪水中摆摊。向刺骨的寒风讨生活,这是往年没有的景象。
   
    在寒风中行走,想着和生活无关的事情。人被套在《灵山》的情境中。
   以为音乐和美术,用现代派手法揉合民族艺术语汇,以及用现代人的视角,关注发掘古老的民族和民间艺术,力求达到一种现代完美与和谐方面,比文学超前,也比文学成功。
    音乐和绘画,比文学空灵也比文学实在。音乐有旋律和乐器作为依托,中国画有宣纸和国画颜料作为依托,无论变调,变奏,还是变形,那种东方的韵味和色调只会更浓郁和更强调。文学就比较难。

    作家的文学视角是什么?看不见,说不清,只能意会。民族语言是什么?小说的叙事手法和叙述语言常常被混为一谈。白话文不到一百年的历史。小说在中国真正登上大雅之堂也“五四”之后的事。新小说与传统意义上的小说的实质区别是什么?仅仅是章回体和非章回体的区别?
    二十世纪三十年代的时候,作家写小说是很自由的,没有什么固定的格式。从形式到内容,都是作家自由选择。但那个时期的中国作家无论思维方式还是白话文小说文本都处在蹒跚学步时期。到了四十年代的解放区和五十年代,文学突然变成了政治工具。小说怎么写,出现了一个固定的格式(主题、内容、形式),诗歌,戏剧,文学评论统统都搞出了一个格式。革命的现实主义加革命的浪漫主义,这个格式造成了后来中国文学几十年的荒漠现象。
   我以为《灵山》中逃亡的另一层意义:用“没有主义”打破了这个顽固僵化的格式。从这个格式中逃亡出去。《灵山》就是成功逃亡的代表作品。作家用个人的痛苦寻找的经历用独特的艺术视角、用带有鲜明的民族特征的文学语言完成了这个逃亡过程。
   无论是《灵山》还是《一个人的圣经》的语言都是富有诗意的语言。流畅、简洁、优美、讲究意境,带着忧伤的韵味,这些都是中国诗歌的特征。
    当代中国大陆的一些作家把模仿普鲁斯特,卡夫卡,博尔赫斯,福克纳,马尔克斯……等等外国作家作品的翻译语言作为中国当代现代派小说所追求的语言特色,显然是可笑和弱智的。
   这些作家所在国的作家,如果认为自己是一个有创意的,还想超越前人的作家,决不会去模仿前辈作家的语言,艺术手法。
   
    没有主义是高行健先生自己的写作态度。
    诺贝尔文学院对高行健先生做出的总评价是:刻骨铭心的洞察力和语言的丰富机智,为中文小说艺术和戏剧开辟了新道路。中国白话文小说是年轻的。这仅仅是中国文学寻找到自己的真正开端。
    在网上看到一些把《灵山》与哈金的《等待》相比较的批评。
    《等待》是哈金用英文写的一个中国的故事。这部小说获得了美国文学奖最高荣誉一九九九年美国国家书卷奖,二零零零年美国笔会/福克纳小说奖。评审团赞誉哈金是:在疏离的后现代时期,仍然坚持写实派路线的伟大作家之一。
    哈金的小说是用英文写中国题材中国生活的英文小说。他面对的首先是英文读者。他的小说首先是属于英文小说的范畴。
   以为表现手法仅仅是怎样表现,重要的小说这个手法所表现的内容。

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场