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孙文广文集
·与台广主播谈两岸纪念六四120613
·为什邡90后叫好 ——兼评《环球时报》社论120706
·建议撤销特警——什邡再论
·《环球》不该反对学生维权——三论什邡120714
·从伦敦看国营体育穷途末路120820
·建议修改奥运规章 制止国家不当行为120828
·学香港反洗脑、反愚民120912
·不审薄熙来天理不容120925
·为法办薄熙来叫好120929
·孙文广:莫言获奖理应祝贺
·济南国保阻止给暴拆受害老人送棉衣121024
·差额选举是十八大的看点121031
·32年前狱中上书议修党章去毛化121107
·改旗易帜是邪路吗?——评十八大政治报告121112
·从朝鲜看中共对外政策——再评中共十八大121113
·孙文广:黑箱十八大——三评中共18大
·反腐败,要阳光——读鲍彤反腐文章有感
·必须释放刘晓波121210
·孙文广:农村土地 还给农民——论私有化
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*2013年文章*
·南周抗争意义重大【130110】
·孙文广:教师广场下跪也是抗争
·欢迎李红卫劳教光荣归来【130220】
·判农工不判官员法理难容——评禹州截访之判决【130226】
·我要求解除软禁——我的软禁记录【130302】
·从申纪兰看人大制度弊端【130305】
·如果我是2013人大代表【130307】
·我的博客遭枪毙 寿命三天【130311】
·法广采访:中国“两会”在民众淡漠中收场【130315】
·四十余年的抄家回顾【130316】
·20余国保阻我去公园悼先烈【130331】
·孙文广:从失败到成功中山公园悼先贤
·VOA采访:祭孙中山赵紫阳遭禁 济南国保被指违宪【130402】
· 中国人权和两岸走向130412
·评赵常青等的“非法集会”【130423】
·孙文广: 诽谤茅于轼该当何罪?【130509】
·济南纪念六四24周年——悼六四24周年纪评之一
·为防六四40员警堵我家门——悼六四24周年纪评之二
·李红卫庆生十余人抓进派出所——悼念六四24周年纪评之三130526
·捉放李红卫——悼六四24周年纪评之四130527
·抗争后公安押我去游泳——悼六四24周年纪评之五130530
·山东济南连续六年聚会悼六四(多图)——六四24周年纪评之六130601
·重发《广场行思录》---六四24周年纪评之七130602
· “优秀”党官奸幼女被快杀灭口130620
·悼念李昌玉130630
·孙文广:赞茅老批老毛——兼论亲儿告发母亲反毛130711
·中共对入侵韩国应反省忏悔130822
·济南审薄我遭殃130824
·今天我的软禁被强化130908
· 自由亚洲 三顾孙文广 130920
·德国之声 孙文广半个世纪的抗争 130921
·城市土地该还给市民——再论私有化
·法广19日报道孙文广呼吁各界支持夏业良教授
·薄熙来二审济南一片紧张 131025
·刘云山济南扰民记 131118
· 近代中国三次土地大掠夺——三论私有化 131209
·曼德拉国葬 我家被封门
· 毛泽东领导的“革命”是邪路——四论私有化
·法广采访:周永康在中国民间名声很差 罪责深重131212
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*2014年文章*
·发展私企必须变更宪法——五论私有化兼论私企外逃140115
·2014年的盼望140202
·评乌克兰聚众示威140223
·从昆明血案看新疆、西藏问题 140313
·问习主席我有权进广场吗?——广场行思录之二140318
·再致习近平请开放天安门广场——广场行思录之三140326
·声援律师 讨伐黑监狱变相劳教
·济南清明悼念 遭国保打压140404
·清明我被绑架旅游 140406
·山东大学“黑监狱”亲临记140421
·89六四大事记 ——纪念六四25周年之一 140502
·忆89六四在山东大学——纪念六四25周年之二140507
·学习浦志强去广场悼六四——纪念六四25周年之三140515
·高压政策逼人去广场——纪念六四25周年之四140518
·六四“被旅游”纪——纪念六四25年之五140609
·声援港人反对假选举140624
·法国国际广播电台:孙文广“被旅游”途中谈“六四”时期的济南140625
·就香港选举接受台湾央广访谈140704
·讨伐背信弃义——声援港人反对假选举之二140904
·抗议剥夺被选举权——声援港人反假选之三140909
·自由亚洲:鲁人孙文广“山大”长坂坡 独挡保皇军怒吼援港民140910
·反对强奸香港民意——声援港人反对假选之四140921
·选特首 不选奴才——声援港人反假选之五140929
·山东声援港人争民主——声援港人反对假选之六141002
·法广:望习近平解开香港政治前途这道难题 141003
·学生感言催人泪下 香港有希望——声援港人反假选之七141019
·梁振英吓唬谁?——声援港人反对假普选之八141023
·正确看待“颜色革命”——声援港人反假选之九141101
·阻截周永康等赴京是违法行为——声援港人反对假普选之十141117
·从国民党惨败看香港雨伞运动——声援香港反对假普选之十一141130
·梁振英不如满清督抚--声援港人反对假普选之十二141204
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*2015年文章*
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论恐惧与自由


   美国前总统罗斯福,把“免除恐惧的自由”,论述为“四大自由”之一,对此,长期生活在共产极权下的民众,感触应该特别深刻。
   **在大陆感触到的恐惧**

   在中国大陆,当民众权益受到损害时,如果,动员人们,用行动维护宪法规定的权利,你会感到恐惧几乎无处不在。
   现在的大陆,私下的议论,可以涉及方方面面,上至中央领导人,下至基层干部,但是一旦要用文字表达不同看法,比如在干部分配住房时,发生了不公正现象,有人要写小字报或到网上发表点评论文章,于是就会有人劝你不要写,讲法,有多种多样,如“白纸黑字,和讲话不一样,不要写出来,让人抓辫子”,“讲出来的话是气体,写出来的字是固体,没有必要写出来”。
   在某些人看来写评论文章,特别是发表在海外的网上,是非常可怕的事。
   有的人甚至在别人起草的,已经有些人签名的信上,要他跟着签个名,他都百般的推脱,甚至说:某某地方,有人因为签名而被逮,可不能随便签名。至于“上访”,那更是很可怕的事。
   山东大学分配住房,发生十分不公正的现象,此事议论了四五年,于是有些胆子大的人写出了小字报,贴了出来,但是用真名实姓者极少,多数署名为“几位教师”“部分教师”,有的干脆不署名。
   一个“怕”字了得。
   **极权在民众中制造了恐惧**
   列宁说:“阴谋家一面制造阴谋,一面要苏维埃政府放弃恐怖手段。不,我们决不放弃恐怖手段”(《列宁全集》第37卷,第141页)。“依我看,应把枪决的适用范围扩大到孟什维克、社会革命党人之类的一切活动”。(《列宁全集》第43卷,第186页。)
   毛泽东的《农民运动考察报告》中论述了,在农村中制造“恐怖现象”的必要性,他认为“非如此决不能镇压农村反革命的活动,决不能打倒绅权。矫枉必须过正,不过正不能矫枉。”。在1949年后的“土改”和“文革”中,再次表现出他的这种思想。
   正是过去的当权者和他们所依赖的体制,通过各种运动,各种事件,制造了民间的恐惧。
   在很多方面,中共的做法,超过了苏联。苏联在土改中把上百万的地主、富农驱赶到边远地区。让他们从人们的视线下消失。苏联整肃知识分子,数量比例不如中国,而且一旦定了性就将他送到遥远的西伯利亚,或北极圈的集中营。
   **有中国特色的极权**
   中国的几百万地主富农和五十五万右派,多数就地“改造”,让他们就在亲友面前接受经常性的批判侮辱,降低他们的工资,限制他们的子女受教育的权利,让他们的全家在众目睽睽之下,经受羞辱、折磨、甚至家破人亡,用他们全家的呻吟、苦楚在民间制造恐惧。
   这是共产极权统治的一种创造。中国从“土改”斗地主到现在已经五十多年,至今没有平反。1957年打右派,二十年后只改正,不平反,不补工资。二十多年精神上、物资上的损失谁来评说?正是这些每时每刻发生在众人面前的事实,日积月累,制造了人们的恐惧。
   中共制造恐惧,不但发生在毛泽东时期,在毛死后,也继续在制造恐惧。1989年的“六四”,90年代末开始的镇压法轮功,近来的打压异见作家,都是在制造恐惧。
   **恐惧与名利**
   当权者也利用很多人迷恋个人的名利、前程、地位的思想,来制造恐惧。“六四”之后,一部分人被抓、被关、受处分,但是还有很多人,也支持过学生,因为不再坚持,没有被处分,有些受到了重用和提拔,被捧起来了。甚至当了政协委员,人民代表。头顶上增加了不少光环。他们现在有很好的环境、待遇和活动空间,他们不想,为了多说一些话,多写一些文字,而失掉现在的待遇。他们的恐惧来自于害怕丢掉当前的名利。对于一些人少年得志,官运亨通的人,恐惧也是来自于既得的名和利.
   **为家人所累的恐惧**
   有人对我说:“我自己对受打击是有准备的,一人做事,一人当,但是不愿家人子女跟着受累。” 家人不但是增加恐惧的一个方面,家人还是制造恐惧的一个来源。你要准备做个异见人士,首先要准备承受来自家人的压力。在知识分子成堆的地方,都有些过去被打成“右派”的人,他们家庭的遭遇会使没有经过风浪的妇女不寒而栗。女人为丈夫为子女所想,往往会超过丈夫。而且当局者深知女人的心思,有时说服不了男人,就去做女人的思想工作,向她们晓以厉害,通过女人向男人施加压力,而她们给丈夫施加的影响,却是既巨大又持久,他们可以时时刻刻地用各种各样方法来说服你,比如找来所有亲朋好友,轮番做你的工作,告诉你可能遇到的,或者他们能够想象到的各种危险。子女也会跟着妈妈一起劝说父亲。家人随着当局一起制造恐怖气氛。
   **如何战胜恐惧**
   有坚定的信仰可以战胜恐惧。很多宗教界的人士,他们相信死后可以进天堂,所以他们面对死亡毫无畏惧。老子道:“民不畏死奈何以死惧之”。死都不怕还怕什么坐牢,妻离子散。
   自由,民主,也是高尚的信仰。西人道:“不自由毋宁死”。为了自由,必要时可以捐躯,死都不怕还怕什么?现在争取自由,已经不要冒生命危险了,最多就是坐牢。
   根据我个人体会,监狱是追求自由、民主者的大学。从1974开始,我做了七年监牢。那段时间里,我潜心思考,有大醒悟,从共产极权的意识形态下,有了大的转变,在狱中以写信方式,写下了我的思想。2002年,我出版了《狱中上书中共中央》。回顾过去,我对那次坐牢,并不后悔,在“文革”那种岁月,不坐牢,只能随着潮流瞎胡混,连点静心思考的时间都没有。在共产极权统治下,一个追求自由、民主的战士应该视坐牢为坦途。
   当然,我们不是把坐牢当作一种目的。为了战胜怕坐牢的思想,重要的是要有所准备,有准备会减少恐惧。有些人做过一次牢,有了经历,对坐牢就没有那么害怕了。像刘晓波,被抓三次,我想他对再次坐牢,已经没有什么可怕的了。最近他写了很多激进的文字,但是也没有进监狱,因为当局可能也知道他对此已无所畏惧。
   就像是怕水的人一样,大海似乎很可怕,如果经常到水边去趟一趟,也许就没有那么恐惧了。
   **人多势众可以减少恐惧**
   人多了可以消除恐惧。人多势众,很多人聚集在一起,胆子就大了。我常想在89年“六四”之前,北京游行人数达到百万人,当时的多数人,心中已经没有什么恐惧,有些人心中会想,这么多人在一起,他们能把我怎么样?近来在汉源发生的农民群体上访、示威活动,人数达到五万人。到了那种场合人们也就没有什么可怕的了。上百名警员,怎能扑灭人们心中的怒火?于是只能省长出面,省长出面没有实质性的回答,农民仍然示威不停,最后中央决定停止水电站施工,农民这才打道回府。这是一场成功的群体上访和示威,人多势众消除了恐惧,维护了权益。
   **不要自己制造的恐惧**
   我在给海外传媒写文章,抨击国内时政,有好几个朋友知道后,纷纷告诉我:你家电话肯定被监听,而且声明以后不会再给我打电话。
   我当然十分感谢他们的好意,回家后注意我的电话,确实有时有杂音,特别是与海外通电话,杂音更重。有次海外朋友到大陆,问我是否长时间不在家?为什么这几天,电话总打不进来?我告诉他我在家。为了证实电话是否打不进来,我就用另一部电话,做试验,果然不通。于是我找电话局,他们说线路有问题,很快修好了。还有一位朋友,给我打电话,总是出现“拨号错误”的声音,他走了五里路到我家,问我是否改了号,我马上找了电话局,他们说也是线路“故障”。
   但是所有的事实加在一起,我也不能找到证据,证实我的电话确实被监听了,或被人为地加上了“障碍”。我想凭我现在的能量,要弄请这些问题可能要耗掉我主要的精力,最后还可能是无功而返。
   最后我终于想开了,如果有人凭着他的巨大实力,能够监听我的电话,那就让他听吧!好在我也没有很多秘密,海外的文章都是署了真名实姓,署了地址,还怕谁来窃听电话吗?监听者,听我的讲话,说不定还会受我思想感染,转变他的立场呢!
   回过头来我又想,如果根本就没有人监听电话,而整天自己疑神疑鬼,弄得坐立不安,那不是庸人自扰?自己制造恐惧吗?那不是自己吓唬自己吗?所以后来我也就不大考虑电话被窃听的问题。至于有人怕窃听,不敢给我打电话,我也落得清闲,省得电话中讲些不咸不淡的话。
   有了这样一些想法,我也感到比较自由了。
   **我想起了童话“神灯”**
   有人到我家,看到门口附近停了部警车,问我出门是否有人跟踪,我告诉他,对哪些可疑的人,可疑的车,我都是视而不见。国外有个 “神灯”的童话,一个青年名叫阿拉丁,神人要他通过地道去取“神灯”,再三告诫他,一定不要理会路旁的怪事、怪物,一定不要回头看,否则不但取不到“神灯”,自己还要变成路边的怪物。
   我现在外出,几乎从来不回头看,不管是否有人跟踪。我常想起那“神灯”的故事。
   如果每天出门都在留神是否有人跟踪,那一定是很累的。如果有人在家中整天想着屋顶是否安装了窃听器,出门总想着是否有人跟踪,这人大概也就做不成什么事了,弄得不好还会神经衰弱。
   有时,我想如果要干扰某人的思想和活动,可以向他示意:你的电话被窃听,你的活动被跟踪。这人如果缺少自制力,可能会神魂颠倒,甚至发狂,而害人者则不要承担任何法律责任。
   **低调争取自由减少恐惧**
   在争取自由权利的过程中,策略很重要。
   提出过激的口号和要求,会脱离群众,会使很多的人被抓、判刑,会带来很多麻烦。我们说不怕坐牢,是要在争民主、争自由的过程中,要战胜恐惧的心情,不要增加无谓的、过多的恐惧。但是人被抓进去,少了骨干,对整体维权活动,是个损失。而且过多的人被抓、被关,也会制造出新的恐惧。所以要尽量避免过激行为,要劝说民众,不要搞打、砸、抢、烧,特别是带头人更要注意这些问题,过去镇压游行、示威活动,采取的重要方式就是抓“坏头头”,给他定上一个煽动暴乱的“罪名”,通过判刑制造恐惧。头头被抓,群龙无首,于是维权、争自由、争民主的活动就进入低潮。
   我认为,现在民众的维权活动,必须保持低调、和平、理性、非暴力,要在现行宪法和法律的框架下开展活动。这样的策略可以使参加者多一些安全感,减少恐惧。
   示威、游行是为了展示民意,不是为了暴力夺取政权。
   2005年6月1日于山东大学
   (6/1/2005 1:14)
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