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第一部分 批判系列
1.“合法性”批判
·引文
·什么是“合法性”?
·“合法性”在哪里?
·人的客观性与人的能动性
·一般意义的“政党”的合法性
·从以上批判里得出的几个重要结论
·“共产党”批判”(一)
·“共产党”批判(二)
·“共产党”批判(三)
·“三个代表”想从哪里为共党补充合法性?(一)
·“三个代表”想从哪里为共产党补充合法性?(二)
·人类正义
·共产党是一功利主义的集团
·鸟瞰“十六大”
·“十六大”专侃
·打倒江泽民,重振中华
2.共产党“合法性”批判
·
·人类是有理性的存在物
·人是从哪里得到“法”的?
·“宪政”批判
·共产党“合法性”批判(4)
3.“三个代表”批判
·引文:批判,必须是对被批对象的还原
·仅在代表者与被代表者之间建立不起“代表”关系
·论“代表”一词对人性的割裂
·人是自己“是人”的,还是由第三者代表着才“是人”的?
·“代表”是机制联系事实
·纯粹语义学意义的“共产党”在逻辑上就非法
·“先进文化的前进要求”是谬句
·对“先进”的还原
·驳“文化的前进方向”
·对“立党之本”的批判
·对“执政之基”的批判
·“三个代表”是贪污之伞
·从对“党”的还原里把握“立党之本”
·“全民党”是一个矛盾,在逻辑上无解
·关于“共产党是否代表工人阶级”的问题
·“三个代表”的创建背景就是二难背反
·为腐败的合法化立法!
·信仰价值观对经验价值观的反动
·信仰是理性成果,人是自然事实
·经验,是人类达到自身的唯一管道
4.对“三个代表”入宪法的讨伐
·批判提纲
·中共十六届三中全会议题
·对“宪政”的思辩
·人是目的之物吗?
·《中华人民共和国宪法》是法,但不是宪政之法
·“中华人民共和国”是国,不是共和国
·“三个代表”是意志,是反宪政的
·中国的问题是因《中华人民共和国宪法》腐败
·中国已经成熟到走进“全民公决”的程度
5.“为人民服务”批判
·引文
·人只是自然之物
·造物主创造了人,是让人在世上干什么的?
·对“异化、分裂”的证明
·是语言让自然之人成了社会之人的
6.“价值观”批判
·“价值观”批判
7.江泽民“经典”批判
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《我们愿陪刘荻坐牢》这题目很不老实

孙丰

   我想,不用阅读,我提出的题目,签字人中就会有反省的,我不相信这些签字人在签字之时没有犹豫者。因为这个题目的不老实是十分明显的,并不需要专门的思考,直觉就能看出来。这个题目自身就揭示作者不是笔误,这是一个思考,一次心计。你真也敢做,竟能借着救孩子来取巧,你的心是不够明的,在民主国家,这个呼吁就能使你一辈子也休想建起诚信来。

   你正在谴责的就是无道,就是不光明,就是黑暗;你却把自己的不光明,自己的黑暗裹藏在对刘荻的呼救里,你在构思这个题目时能一点没有觉察?那才叫怪呢!

   我们每个人都有义务问问自己:我们正在进行着的是什么?

   是争民主,是反专制,是鞭挞无道。那么,我们就是来承担责任的,我们不是为爽而来,不是为涮而来,不是为秀而来;网络空间无限大,为涮你去涮网,为爽你上爽网,为秀你找秀网。

   是为负起你做为民族一员的那份责任,才到这里来表达属于自己的那一份要求,结成共同的行为,伸张人类共有的正义的。你就不能在这里掺上私货,我们的民族被共党糟塌的够惨了,许多许多人正在受折磨,几乎每天都有被酷刑折磨死的,我们在这样一个现实的背景下来发表看法,来交流思想,来发起行动。所以,谁都不能任性,不能拿着民族,拿着我们的共同的根来玩弄权术。你想指点江山评说兴衰吗?很好!那你就得诚,那你就得正!

   政治,这个概念说的就是普遍之善。

   到哪里去求普遍之善?就只有用诚,到正里去才能求这个善。

   用正以致治。正是“因”,治是“果”。“正”是“善”的根据;“善”是“正”的普遍实现;而“治”就是对它在秩序上的概括。

   所以,祖先说的“政者正也”是一点不多一点也不不及的。

   共产党是中国的罪恶渊薮,这千真万确!一切有良心有正义情感的人对共产党的倒行逆使都会声讨与指控。这是我们从创造我们的力量那里,从自然上帝那里领授的资格,谁都不能剥夺,谁也不能滥用。创造我们的力量给了我们这种资格,是让我们来承担责任的,不是用于个人任性,个人风头的。

   到了这网上来的就应是匹夫,是要把天下兴亡挑在肩的匹夫,却又不计较上苍是否成其美的匹夫,这里是只忧、只挑、只吃亏;甘于吃亏,把亏当福;并且能把忧把亏品为乐的匹夫。这不是赢钱、也不是沽名的地方,不是个有便宜的地方。

   因此,这里是有不成文规矩的,它就是:谁要指控共产党腐败,谁就必须自己不腐败;谁要谴责江泽民心术妖邪,谁就首先得自己不妖不邪。共产党腐败、江泽民妖邪不是你腐败你妖邪的口实。

   这个呼吁的作者用心可鄙,标题是非常之妖非常之邪非常之腐败!须知:腐败不是只对财产,腐败有效于描述全部人类行为,只要它是双因子的,只要它的所指与它的所“是”不是同一统一的,就是腐败。中共政权不是从邓小平才开始腐败的,正确地说法应是:中共的腐败从邓小平开始才表现在经济领域的,以前只是表现在人身迫害方面上。只要你的行为里含着让外人看的成分就是腐败;因为,你在这里将智慧运用到包装上,完成某种掩盖,你用公众的一般倾向包裹着自的某种要求。所以这个标题揭示着执笔人的心术,欺骗,心有别用!他用了正的事来谋自己的不正之求。有少许留意就能发现其中门道。甚至我们可以洞察作者在这样做时不一定不犹豫过。我相信我的批评对作者不会是无动于衷的,只是他没有承认的勇气!不知作者是何人,在下也不可能与之有什么宿怨,我不明白他何必要这样,他能欺人欺世,骗天骗地,你能欺了他自己吗?

   他能在这里指点江山,就证明他有了起码的思维能力:他就知道陪刘荻坐牢是煽情,是作秀,是在网上要什么东西。他能陪了刘获去坐牢吗?

   牢是国家机器,受制于国家意志。做为个体,你我他她都有谴责批评国家意志的权利与资格,因为国家是公器嘛,网上也有这个空间,在客观上个体没有与国家意志做买卖,讨价换价的可能性;而我们这个国家在使用它的意志上,并不是一点原则也没有的,它的原则就是压迫。我们当然应该反压迫,我们应该再度喊出:造反有理!但“陪刘获去坐牢”这个说法超越了现实,不近情理。提出没有任何可靠解证的目标,步骤,就证明了作者别有所藏!因为人类语言丰富到可以满足我们任何需要,而且能准确表达那个呼吁的词汇多的是,你呼于签名抗议中共,呼吁放人,呼吁绝食,呼吁寄生日卡,呼吁向刘获奶奶致敬……都成,都在情理之中,你为什么偏偏要用陪她坐牢这句谎言表达意志呢?你说给谁?共产党,刘荻,刘获的奶奶?不!你是对着观众说的!你这个题目就是共产党的决心书、誓师;你明知是谎却当真事做!你就是小鬼心眼!

   再,刘获不是受监护的未成年人,她既能在网上写,证明她已有了负责的自觉,用不着把她当成未成年人来看,你谴责中共,打倒中共,释放公民刘获都成!

   刘获不是政治上的小妹妹,刘获是与尔我同等的公民!刘获有刘获的道理!

   我能送给刘获的是:把共产党的牢坐穿!

   刘获是女杰,不是小妹妹!

   那个题目应该改一改,改到与父本一致的水平。我告诉作者:至少我听一个人说:扯蛋!纯他妈作秀!

   你作秀不作秀,自己不知道吗?

   江贼民连国土都卖了,练法轮功的人天天被像张志新那么折磨,国内到了天天有爆案的地步了,我劝那些在网上求涮的伙计还是自爱些好,后共产社会什么样咱估都占不出来,你那么大能耐还是用在为中华民族分灾减难上好!还是唱正生的好!调笑你也学马三立、侯宝林,别学如今这些。

新世纪 (9/30/2003 17:29)

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