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孙丰文集
·炸徐水良一家伙!
·共产党垮台了咋办?=你能使圆为方吗?
·共产党垮不垮台,是客观的历史进程问题
·怎样应对共产党垮台引起的震荡?
·对温家宝《初级阶段》的批判提纲
·人类存在必然导致的是社会,不是主义
·只有社会才天然合法,主义都只是人工合法
·阻得社会公平与正义的就是(社会)主义
·先生,别忘了“民”是先社会的!
·是社会主义就决不会民主,不会和谐
·孙丰:政党不是幼儿园里扮家家
·政党不是幼儿园里扮家家(2)
·致“中国纠风工作会议”
·广州“纠风会议”是继续腐败的绿灯!
·中共“纠风会议”是继续腐败的绿灯(2)
·问俞可平:中国人不是类中的吗?
·中共“纠风会议”是继续腐败的绿灯(3)
·中共“纠风会议”是继续腐败的动员令!
·共产党是中国社会腐败的生产线。
·公平和正义乃是天然,决非人造!
·就砖窖黑奴案的严正声明
·不能让童奴案不了了之
·孙维邦不接受范似东这述说
·这个题目很腻歪,我很委屈
·刘国凯,你得回答--
·刘国凯,你得回答--
·《刘国凯,你得回答--》答辩两贴
·刘国凯,你得回答--
·徐水良,接刀!
·区分专制与意识形态异化
·区分专制与意识形态异化
·回黄鐘:制度是人建,民主却是生命的独立性,独立性不是人建
·“民”是意识形态修饰事实吗?
·陈良宇哪有什么堕落?
·用林希翎的话来压分成见与个人智慧
·党要“形象”干鸟用?
·哪有“为党工作”这回事?
·何为理性?就是坚持真理的可证明性!
·“以人为本”乃是“阳谋”
·科学价值观是纸糊老婆,糊弄光棍
·炸情妇判死刑是党对贪官的最大爰护
·“社会主义”是窖子,“和谐”是牌坊
·糊涂还不好?有福!
·“为富人说话与为穷人做事”语无伦次
·“穷人堕落更快”哪是语出惊人?分明是杀穷济富!
·“弱者对弱者的祸害”只是权贵祸善百姓的一个环节
·不存在“仇恨富人”空个事实
·胡锦涛别牛,塌桥还不塌死你们?跟我来宰赏有多靓!
·张耀杰你若“不仇官”,我怎么会知道你?
·你为茅于轼悲的什么凉?
·请魏京生出面救周玉田!
·任命胡锦涛为慌言党幼儿园高班阿姨
·民运是规律,何去何从却是选择
·中国的富人阶级是官僚寄生阶级
·:“反党反社会主义”还算不上灾难之源
·民运不是斗内,是自身精神的洗礼!
·民运不是斗内,是自身精神的洗礼!
·民运不是斗内,是自身精神的洗礼!
·民运不是斗内,是自身精神的洗礼!(2)
·民运领袖所当记录永备
·民运的现状与前景
·毛泽东不知什么是党
·毛泽东不知什么是党(2)
·《文化人误国误民》是穿开档裤玩深沉
·总统幼儿院:藏事三议(之一)专制的元、明、清、中华民国为什么不发生藏独?
·总统幼儿园:藏事三议(之2)
·藏事三议(之3)
·雪灾、“藏乱”、“京火受阻”、撞车、地震的共同诉求--摈弃“意识形态”回归人伦
·读《共产党能进步吗?》有感(1)
·读《共产党也能进步吗?》有感(2)
·胡锦涛“怀孕”与黄琦“持有”机密
·胡锦涛就是中国社会危机的深层原因!
·胡锦涛就是中国社会危机的深层原因
·石宗源就是贵州事件的深层原因!
·习近平哪有什么思路
·鲍彤先生评价石宗源不符
·从胡锦涛的随扈动粗说开去
·李瑞环抚琴对牛弹 竖子涛心暗难教化
·新华社消息
·杨佳是中国宪法自身危机的产物!
·杨佳行为标志中国社会模式已达极限!
·中共最后一张人脸就这样撕下来了
·《反思西方民主》一文是辨术,而非认识
·我告诉薄熙来----杨佳就是比尔盖茨!
·薄熙来你讲讲:美国到底是什么教育制度?
·胡星斗《只有宪政社会主义才能救中国》一文不通
·以《新疆公安向日本记者道歉》为前件,求证:究竟谁是打、砸、抢?
·难道“个人极端行为”没有来源?
·李昌钰说的“‘治本’靠宗教、社会和教育”欠妥
·海外民运是不是该从“台湾之耻”案里吸取点什么?
·有了“宪政民主”肯定能万事大吉!
·中国民主党(海外联总)法国党部九月会议文件(第一号):
·对《08宪章》与“和解论”的批判(1)
·对《08宪章》与“和解论”的批判(2)
·中宣部就是强奸民意部
·中宣部=强奸民意部(2)
·对胡平《从经济狂想到政治狂想》一文的批评
·“革命”做为概念其涵义就是一概而论的!
·对“宗教是不是對抗生命”的囬答
·对“宗教是不是對抗生命”的囬答(下)
·对《08宪章》与“和解论”的批判(5)
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中国的问题是因《中华人民共和国宪法》腐败

——对“三个代表”入宪法的讨伐之7

孙丰

   宪法只能是宪政之法:宪政就是没有例外,只承认人的横向关系的制度。如果不是宪政之法,就必定是蕴含腐败的法。是一个社会腐败的最直接的力量。在上,我们已经证明:只有原理才能造成腐败,只有通过观念的联结才能造成原理,如果一个原理内部的诸成分是矛盾的,其规定性方向相悖,人就得又是东又是西,又是又不是。而《中华人民共和国宪法》不是宪政之法,它就是这样的力量。它不只是有例外的,而且它规定例外处在神圣而至上的地位。它就蕴含了两个力量,一是法与制度做为国家意志的强力,意识形态对人的外来强制性;二是人自己无从摆脱的自然力——人是永恒不变的自然事实,自然之物不能不自然;宪法、制度是强力,强力威胁人,人扭不过它,只能屈服于它,人的社会存在就只能通过两副面孔来完成。两副面孔就是腐败。

   服从造物主,人就只是个存在下去,怎么舒服、惬意,就怎么存在,不必顾及什么任务,使命,革命,造物主并没有把这些附加在生命里,人从造物主里领授了些什么就应该实现些什么,不能多一点也不能少一点。

   但人还得服从制度、立法,而这一权威加给人的规定与造物给的又不是一个,除非不存在,存在就得两副面孔。两副面孔就是弄虚作假。就是社会的腐败。

   我们的全部议论能证明的就是——所谓社会存在,就是以主观意志来完成的存在,但人却是客观世界的事实,服从客观必然律。社会的责任就是用其制度、立法规定出与客观必然律相符合的意志律。

   因此宪政所基于的是人的客体性,所加之的是人的主观性,让主观的能力来追随客观的性质。宪政的思想是人的客体性在前,人的主体性在后。主体性必须服从客体性。

   毛泽东不懂这一点,任着他的制胜愿望无限膨胀,在宪法上开了反宪政的头。

   江三代是个地痞无赖,“三个代表”进宪法的本质是三代把自己往宪法里塞。“中华人民共和国宪法”本来就不宪,江三代让它更加不宪。

   江三代用他的鼠目寸光逼着民众走上挺而走险路,逼着国家走上分裂路。有一天台湾独了立,其他民族分了裂,其罪责也是共党和三代,不是那里的民众。

   谁敢与虎与狼为伴呢?

新世纪 (9/16/2003 12:15)

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