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孙丰文集
·我的闻答----
·文革中的左与右
·只要还高举“社会主义伟大旗帜”,就休想改革!
·向孙丰请教一个问题。
·回凯源
·支持习近平就是“支持自己”?乖乖!
·人们要问的是:社会主义就这个好法吗?
·价值观讨论中的一些问题:
·“对恐怖纷子不施仁政”是逻辑错话
·对俞正声的屁话:“热烈而不对立的讨论”的质问
·俞正声的屁话二:
·因暴恐对标本兼治的思考:(1)何为标?
·评宋鲁郑
·评《中国正迎来自信时代》(2)
·没有有百性相信官方也信的信仰
·讲一讲思辨:
·“法如天大”可,“国法如天大”绝对不可!
·辨“道理”
·是党员抹黑了党还是党毒化了党员?
·习近平的法国骚与老子的道
·不存在治了治不了疆,只存在共产党治不了中国
·《儒家应该意识形态化》此议无效
·意识形态既非物亦非生命,何来安全?
·让高瑜用自己的嘴来证明自己有罪,恰恰证明了共产党对“高输有罪”心存疑虑
·任何存在物都只能“是”其所“是”,不能“是”其所非
·不论何种敌对势力,都是共产政权的物极而陷的必反
·占中马后炮: “一国两制”这是一个承诺
·对《奧巴马是讲普世价值,习近平是讲法治》的纯粹理性分析
·明镜《習近平的打貪對中國來說是壞消息》立论不妥
·是徐才厚误党误国误军,还是党误徐才厚?----析军报《再批徐才厚》
·到底腐败是什么?
·历史进程不再是关注敌不敌对,而是回答:该不该灭共党!
·人是伦理动物。而“党”是被人伦出来的一个“理”。党是私。
·“意识形态安全”被提出,意味着共党人向自己承认:社会主义反人类!
·历史是合规律的进程!
·就连“中华民族的伟大复兴”也是不折不扣的错话
·“红色基因代代传”是对人类历史的明目很胆的反动!
·自由、独立及合法性
·人不是为社会也不是为国家而出生为人的
·爱国不是义务,爱地球却是义务!
·党并不是个从严就能治了的玩意
·“女官情妇化,男官西门庆化”所呼唤的就是党必须灭亡!
·《中国青年报》说:女官情妇化,最直接的根源是男官西门庆化。
·朋党是“共产”与“党”两个要素不能融溶的表现
·人是理性存在物,人不是神性存在物
·谈“决不容忍搞团团伙伙、结党营私、拉帮结派”
·新年贺词虽无意识形态,但并得不出习能锐意革新
·仲维光,“反共是做人的底线”此话不妥
·习近平与敌对势力一样都厌恶社会主义
·何为普世价值?
·自然怀抱里无敌人,敌不敌是人意的指令!
·“普世”说的是物的先天性质,“价值观”说的是“先天性质”之从后天能力里
·蒋、习不可比。国共可作经验的对比。三民与共产是先经验的差别
·再论“意识的形态性”
·把人清除出党他还是人还在人生中,把党员清除出人籍他还是党员吗?
·对《加强和改进高校宣传思想工作》的批判
·(1)习近平断言“党蜕化变质”。孙丰斩钉截铁说:大错!
·(2)人类是一有两个个“始原”的物种
·(3)把共产党作为一个纯粹知识来看
·驳习近平"从严治党"论
·人类是有理性的存在物
·团团伙伙是政党的共同的、本然的性质!
·凡借了人性外的名义的制度,都必定是反人性的
·冯胜平"革命使人堕落"之悖理
·问冯胜平:还有"没有法治的民主"吗?(1)
·问冯胜平(4)
·还有"没有法治的’民主’"吗?怪哉!——诘冯胜平
·习近平为什么能说出"共产党已蜕化变质"?
·"蜕化变质"只是指出一个实事,指出实事只是承认
·"吃共产党的饭,砸共产党的锅"是堕落的菌种
·腐败的果与因
·批《关于领导干部上讲台开展思想政治教育的意见》
·加强高校的"思想政治教育"要育出什么样的人?
·孙二郎说打虎
·孙二郎谈腐1
·难道酷刑还有正当的或可合法施行的?
·孙二郎谈"中央统一战线小组"
·天津大爆炸头号警示是:停止9.3阅兵
·赞同革命与革命是否发生是两回事
·习近平恰好陷在扭转乾坤开辟新纪元的历史链条的环节点上
·天津爆案对中共的警示是:
·自然界里本无党,"党的规矩"就是疯子的自欺欺人
·哪是什么"亡党危机"?明明是瓜熟蒂落蒂要换新宇
·天津爆案标志了爆炸已经成中国政治的常态,
·评《退休高层痛斥"党内腐败"和痛哭"亡党危机"》
·医生只给人珍病,不为党珍病
·腐败是社会人格双重化的表现
·物由什么所造,就只能服从什么力量!
·硬件上打虎,软件建设上谜续指鹿为马!
·对《党政同责,一岗双责,失职追责……》的理性清理
·是共产党有罪于周、薄、徐、令、郭……
·从来没有党的领导,党的领导是人借的名
·从来没有党的领导,党的领导是人借的名
·没有阴阳两面人的资源环境境,怎么会有阴阳两面人?
·人之"是人"属于天,这里没有选择没有自由,
·习近平不知应纯洁的是人文环境,不知救党是死路!
·国民党有错误是后天的,共产党的错误却是先天的
·对"意识形态安全"的纯知性讨论
·人感觉自己支配自己不是真相。真相是:人受知识的支配
·“中共是抗日中流砥柱论〞乃是继续腐败的宣言书
·若习近平回答了〝你是人还是党?〞国安便长治久安!
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“三个代表”是意志,是反宪政的

——对“三个代表”入宪法的讨伐之6

孙丰

1、“代表”就是意志

   我想就“‘代表’是意志”做任何的讨论都是多余的,你没有意识,不用意志代的什么表?所以没有人会对此提出疑问。连同“三个代表”的泡制者。

   我们刚刚完成的证明是:宪政就是限制意志的,因为意志全是个别,没有普遍性。把自己的想法、要求(贪得无厌)塞到宪法里这种人不是人,至少,不是正常的人。

2、“先进生产力的发展要求”是对人类正义的反动

   在别处我们证明过生产力里不能分先进与落后,而“三代”他老祖宗也不是在生产力里完成这种区分的,人家是阐明生产力与生产关系的矛盾运动,说生产力对于生产关系具有活跃、革命性,这些议题不是这里的内容。这里要讨论的是:在任何时代,生产力内部都有先进的,落后的,这是经济学的课题。江三代的“三代”却是政治学、政权学、伦理学,他这一代表先进实际上就是抛弃了社会的弱势阶层,“三个代表”无疑于宣布:你穷、你失业、你沦为乞丐,你活该,你倒霉!我们共产党就是恃强凌弱,就是吃人喝血:你们自杀吧!自焚吧!谁想良知?谁敢良知!——刘荻!肖云良!孙大午!郑恩宠!……他们就是良知者的下场,榜样!江三代根本不知道公平并不是社会所造就,社会只是追随公平,社会只是把公平当作致“治”的原因、力量。人先于社会,本来就是公平的,社会以公平为自己的原则,只是让在本质上就是公平关系的人能在社会联系里保持原有的公平,因此,社会必须系自身于公正,正义。正义无非是尽力保证人的“已经”不因社会而丧失。

   “三个代表”怎么可能与“宪”相提并论呢?“三个代表”不是个入宪、入宪法的问题,而是入垃圾堆!

   “三个代表”的危害是以其疯狂性把失衡的中国推进到虎狼时代,推动了一个暴民社会的形成,在共产暴力条件下摧生出非政治的,纵横交错的、盲目的民间暴力,普及化的暴力。

3、先进文化的前进方向动摇了中华伦理与价值

   因为“三个代表”是在中国社会阶层上做出的选择,因而它本身就是个在伦理的行为,所以它在伦理上树立了榜样:傍依强者,维护强盗和虎狼。

   文化是比水、比空气更加分不开割不断的,人人都由它所培育滋养,人人的精神活动又都融入文化之中,它没有什么先进与落后。文化造就人(意识),人有立场,从人的立场上说有近远,仅在共产意识形态下远近才被说成先进或落后,这是理性的一个天大错误。

   因为先进与落后是距离(空间关系)概念,而人却是物质事实。在距离上能因事因情随时设定标准,但标准的有效性却是此一时彼一时的。亚里士多德早说了:起点和终点都可做起点。但这人的先进与落后的标准是哪来的?需知人是物质事实,物质事实的标准是物质的性质,所以人可以有胖瘦健弱智愚,却没有先进或落后,人不是距离上的先后所能描述的。再说人人都是人,在共和制度下主体性没有纵向隶属,谁有为他人设定标准的当然资格?如果有这种资格,人岂不就成了隶属关系的吗?只有在说团体、党派时,先进才成立——因为语境变了,说的不是自然物质之人,而是用一共同意志联系起来的意识人,共同意志可以为标准。须知:人人都是平等主体!人的标准即造物主,试问:哪个人的意志对于造物主是先进的?

   其实,江三代是从共产意识形态的惯性里,不自觉地接受了“先进”这个根本不存在的观念。虽然他说的是“先进文化”,但他实际要说的不是说文化,而是说人。只是他自己弄不清罢了。而且由于他是思维主体,不自知地把自己设定为先进与落后的天然标准。这方面他有许多虽说了却不知是啥意思的胡话。文化里,可能形成某些时期性流派,气象,但也不能割离出来,主流文化也是总体文化的果实,仍在文化整体里,且,也不是先进与落后关系。江三代其人,一脑浆糊,他就不知道知识有个可靠性问题,一任自己作秀心所驱动。

   文化没有前进方向,它又不是故意形成的,先进以故意为条件呀!文化首先是个后果,而后才具有功能,用为原因,它造成理性,其功能就是认识世界,感知自身。因而它就是求真,体验自身的。认识的广度深度提升着生命境界。使人向善。向善也不是先进,因为善的根由存在提供。

   我们文化的主流与世界文化的主流是同一个,因为是同质之物,就是人的普遍完满。三代的先进=强者,他代表强者,也就是赤裸裸的虎狼制度。“三个代表”造成的文化腐败伦理沦丧,至少要一个世纪的时间才能修复——百年树人嘛!

4、“三个代表”的功能——把民族理性进一步推向腐败!

   其实,腐败不是心理概念,而是用以描述性质、形态的,因此,它不是指人的行为。他揭露物质为异己力量所异化,以异化的普遍为条件。在我们说“中国社会的腐败”时,已经是以现象为考察对象,说的是社会生活的各领域,社会画面的总体,或社会的最一般的风貌、气象。社会的一般面貌不可能由少数人的行为所造成,只有有一个足以覆盖全社会,影响(规定)全社会的因素才具有这种力量。因此说,做为现象层面的腐败的出现只能是因为原理,只有原理才能造成机制,只有原理的腐败才能造成社会的腐败。

   现实中国社会的腐败,先于现实中国社会的创建,是纯粹观念“共产主义”内在的属性,(这不是本文的课题),共产党初创就是腐败的,毛泽东时代就是腐败的,不同的是那时代不以经济为中心,以斗争为纲,腐败表现在人身关系上:冤、假、错案,我们理性没成熟到这样看问题的水平罢了。所以腐败的根找不着江三代,他的罪行是用“三个代表”把腐败推到蹬峰造极,并且腐败造成的社会不公把最穷最弱的阶层也逼上了腐败路,偷、抢、夺、骗、淫、黑社会……是民间腐败。官方社会的腐败与民间腐败相得益璋,共同摧生出一个极端的社会——暴民时代,这个时代已经形成,且业已成熟,其表现也进入了常态,但它的极盛期还未到来,这个进程与共产解体相同步。

   如果“三个代表”入了宪法,那无疑于宣布:一个强者社会、一个赤裸裸的恃力施暴型社会!一个虎狼的社会的合法。它榜样民众:把自己变成强者,恃力者,人人争做虎狼,不做温顺的鹿与羊,人要活就得狠,就得恶。不计用什么方法,趋炎附势、推眉折腰、骗、凶、劫、掠、杀……不须伦理。

   难道中国不是这祥的一幅画面吗?难道江狼不是这副嘴脸吗?上海帮不是狼吗?

新世纪 (9/16/2003 12:15)

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