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·第二篇(7)
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·第三篇(1)
·第三篇(2)
·第三篇(3)
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·家宝兄,是从制度上入手还是从更换理念入手?
·家宝兄,难道社会也有初级阶段?
·“难道社会也有初级阶段?”的讨论
·家宝兄,民主既非资本主义所特有,社会主义的创立就值怀疑
·问家宝,民主的形式和途径怎么会不相同?
·炸徐水良一家伙!
·共产党垮台了咋办?=你能使圆为方吗?
·共产党垮不垮台,是客观的历史进程问题
·怎样应对共产党垮台引起的震荡?
·对温家宝《初级阶段》的批判提纲
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·先生,别忘了“民”是先社会的!
·是社会主义就决不会民主,不会和谐
·孙丰:政党不是幼儿园里扮家家
·政党不是幼儿园里扮家家(2)
·致“中国纠风工作会议”
·广州“纠风会议”是继续腐败的绿灯!
·中共“纠风会议”是继续腐败的绿灯(2)
·问俞可平:中国人不是类中的吗?
·中共“纠风会议”是继续腐败的绿灯(3)
·中共“纠风会议”是继续腐败的动员令!
·共产党是中国社会腐败的生产线。
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·这个题目很腻歪,我很委屈
·刘国凯,你得回答--
·刘国凯,你得回答--
·《刘国凯,你得回答--》答辩两贴
·刘国凯,你得回答--
·徐水良,接刀!
·区分专制与意识形态异化
·区分专制与意识形态异化
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·“穷人堕落更快”哪是语出惊人?分明是杀穷济富!
·“弱者对弱者的祸害”只是权贵祸善百姓的一个环节
·不存在“仇恨富人”空个事实
·胡锦涛别牛,塌桥还不塌死你们?跟我来宰赏有多靓!
·张耀杰你若“不仇官”,我怎么会知道你?
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《中华人民共和国宪法》是法,但不是宪政之法

——对“三个代表”入宪法的讨伐之4

孙丰

   只要具备了外部强制力,是国家意志,它就是法。不管它是恶法还是宪法。对于我们来说,就不是一个修不修改宪法的问题,而是个争取宪政的问题。我们已经分析了“宪”,定义了宪就是在其范围里不许有例外。

   但《中华人民共和国宪法》的本质却就在例外,为了例外。它有四个超宪的例外:(1)共产党的领导;(2)社会主义道路;(3)马、列、毛、邓指导;(4)格斗勿论的铁拳。因而它不是宪政。邓小平在镇压八九民运的讲话里,已露骨地说“一党专政的基本原则不能变”,这就是共产党自己承认自己不是宪政的证据,承认中国的宪法不是宪政之法的证据,这样的“宪法”多一个还是两个三个“代表”是一样的,反正棍子还是四条,加了邓理论也没见人的生活出个“花”,我们相信互联网上的讨论阻不住江狼心野,“三代”进宪法是大势已定。我们还看到“三代”进入宪法的实际意义就是江泽民个人受到保护,对清算上海帮增设障碍,不便于共产党正宗派与上海狼帮的斗争。对民众生活的影响不是很明显,因为那棍子四条已经能为无恶不做保驾了。因此我们斗争的锋芒应放在对宪政的争取,对现行宪法只应揭露、批判,它们要入我们还阻不住。我们站的应更高,不只是唾弃“三代”,也要唾弃了整个的四条棍子,唾弃“中华人民共和国宪法”,唾弃“中华人民共和国”。我们斗争的方向是实现宪政,宪政只能是公民社会,多党政治,而且政党退出官方回归民间。

   我们不应对着根本不是宪政之法的法讨价还价,讨来还去也讨不出宪政。我们批判的立足点就应是以清除共产党为目标的。只要它在就不会有正义,有宪政。这不是它的当家者正派不正派,诚恳不诚恳能解决的,而是做为人类知觉形式的“共产党”这个观念的理性能量所决定的,“共产党”做为一个名称,它也反映一个道理,这个道理就不能容允宪政;不可能出现一个只做为民间力量的共产党。能做为民间力量它也就不叫共产党了,共产党先天地是要做官方党。因此,中国民主进程的条件是社会的不变规律决定地必须铲除共产党。这应成为一切民主要求者的起点。也应是一切有天良的共产党人的起点。一切政党都不是宇宙事实,都可以有也可以无。

   废弃现行的《中华人民共和国宪法》应是我们的立足点。

新世纪 (9/16/2003 12:15)

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