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孙丰文集
·对“立党之本”的批判
·对“执政之基”的批判
·“三个代表”是贪污之伞
·从对“党”的还原里把握“立党之本”
·“全民党”是一个矛盾,在逻辑上无解
·关于“共产党是否代表工人阶级”的问题
·“三个代表”的创建背景就是二难背反
·为腐败的合法化立法!
·信仰价值观对经验价值观的反动
·信仰是理性成果,人是自然事实
·经验,是人类达到自身的唯一管道
4.对“三个代表”入宪法的讨伐
·批判提纲
·中共十六届三中全会议题
·对“宪政”的思辩
·人是目的之物吗?
·《中华人民共和国宪法》是法,但不是宪政之法
·“中华人民共和国”是国,不是共和国
·“三个代表”是意志,是反宪政的
·中国的问题是因《中华人民共和国宪法》腐败
·中国已经成熟到走进“全民公决”的程度
5.“为人民服务”批判
·引文
·人只是自然之物
·造物主创造了人,是让人在世上干什么的?
·对“异化、分裂”的证明
·是语言让自然之人成了社会之人的
6.“价值观”批判
·“价值观”批判
7.江泽民“经典”批判
·江泽民“经典”批判
8.胡锦涛“七一”讲话批判
·只要立党,就决不可能为公!
·只要执政,就决不能为民
·人有人性,党有党性
·政有政性,权有权性
9.对中共16届4中全会《提高党的执政能力建设》的批判
·“提高党的执政能力建设”救不了共产党
·“提高党的执政能力”救不了共产党(2)
·“提高执政能力建设”救不了共产党(3)
10.胡锦涛言论批判
·赵简子,你在哪里?
·究竟是人对政权负责,还是政权应对人负责?
·捕廖元华等是为夺回“已授人之柄”
·世界观是“树”而有的吗?
·只有人的世界观,没有马克思主义世界观
·坚持共产党“先进性”是对人的存在平等性的瓦解!
·政党是用来保证政权合法的,不是用来执政的
·什么是党性原则?答曰:一霸二骗
·人是为人而活 不是为意识形态而活!
·“先进性”的党必是侵略性的党!
第二部分 专辑
1.我来给中国共产党(中央)上“党”课
·我来给中国共产党(中央)上“党”课
·共产党并不是一个党——我来给共产党(中央)上党课(第二讲)
·我来给中共中央上“党”课(第三讲)
·我来给中共中央上党课(第四讲)
2.“六四”
·顺“六、四”者昌,逆“六、四”者亡!
·巴黎举行“‘六、四’意义座谈会”
·“六四”——悲壮的人类史诗
·“六四”——悲壮的人类的史诗(下)
3.山东的“六四犯”
·“他娘会养”的史晓东
·四大恶囊——孟庆秦
·无腿大侠王在京
·“丹顶鹤”是个伊斯兰
·监狱里的六四
·张霄旭拳打“刁德二”
·姜福祯人称“咣咣镲”
·还是张霄旭
·张杰
4.孙志刚案
·孙志刚案,谁来审判“中华人民共和国”?
·谁来审判《中华人民共和国宪法》??
·广州审判的本质:拿孙志刚们的头来祭孙志刚的灵
·共产党杀人,再拿人民来抵罪!
·孙志刚案是胡、温拨乱反正的人心资源!
5.“宪”的问题
·“宪”的问题,既非“修”,也非“立”,而是个“在”!
·“宪”的问题,既非“修”,也非“立”,而是个“在”!(2)
·“宪”既非“修”也非“立”而是“在”!(3)
6.共产党应该安乐死!
·你知道什么是共产党吗?
·共产党应该安乐死!
·共产党是可以被政改的吗?——请共产党安乐死!(上)
·共产党是可以被政改的吗?——请共产党安乐死!(下)
·胡锦涛,你知道“什么是共产党”吗?
·鲍彤先生,你知道“什么是共产党”吗?(上)
·鲍彤先生,你知道“什么是共产党”吗?(中)
·党之“本”是因“立”而有的吗?(上)
·党之“本”是因“立”而有的吗?(下)
·政党是机制事实,共产党却是“驾驭机制的力量”
·“立党”若能“为公”,就不叫“党”而叫“公”了
7.共产党不是政党
·救国必须亡党!──救国必须毁党!──救党必定误国!
·不是出于“去反”和“被反”,哪来的党?
·政权的功能是管理,政党的功能是竞争
·共产党不是政党!
·“政党类型说”不准确
·政党的基础不是从“立”里获得的
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“反颠复”就是做了亏心事,害怕鬼敲门!

孙丰

   这地下又没银子,你怕的什么刨?

   只有自己已评价自己是罪恶!才疑心别人揭露!恐惧讨伐!

   你屋里藏着脏物,才怕人进来!

   事物都遵守:心底无私天地宽!凡心底不宽——有私也!

   “反”颠复=怕揭露。怕揭露者——贼也!罪也!

   问题的要害在于:“反颠复”法,不是用来保护人身、财产的,是用以防止政权的被颠复,政权不是生命事实,而是调整公众关系的设施,用以求普遍之善,你当真用它来求普善,又有成效,怎么会有人颠复呢?

   政权乃工具——公器;既不属于那一个人,也不属于那个集团,它本来就属之人人,哪来的颠复?

   至此,我们推出了第一个结论:

   只有把公器理解为自己的,或已占为私有了,才想到反颠复,防止别人把它拿了去。江氏泽民姓江,黑龙江有个乞丐也姓江,海南有个妓女也姓江,江泽民你不能说人家颠复了你的姓氏吧?香港的政权属之全体港人,人家五十万人就自己的公器重新约约定,就犯了法?有了罪?——荒唐!

   政权不是现实生命体,是通过约定而成立的公器,在约定量不足以支撑它时,就自行解构。所谓颠复,不过就是要解除旧约定,要求重新来约定。而约定在任何条件下都只有50/100的把握。没有约定就没有政权,人家来争取约定怎么会犯了法?有了罪?

   中国是联合国会员国,就有义务,又是常任,所以就更有义务来遵守《联合国宪章》、《世界人权宣言》,你就得承认人人固有尊严平等不移权利是世界自由、正义与无平的基础;人人就都无例外地享有宣言所载一切权利与自由……政见中的他种主张……二十三条中说的颠复,是不是“政见中他种主张”?若是:则“七一”抗议万岁!

   人的命是人自己的,不是共党的,也不是特区政府的,人家凭什么不能收回约定而重新来约定?

   政权既然成之约定,那么,在约定的内涵之内,哪有法可犯!

   事实上,政权的生命力就建立在颠复上——权力在政权那里,不在临时执掌政权的人那里,颠倒了一个董建华(包括他的全部成员)政权并没垮,垮了的是这些人——在权力设施中打工的工仔。克林顿颠复了“胸怀全球,可忘了国内经济的老布什”美国没出现政权真空;小布什与克尔颠复作战一月多,美国并未瘫痪;布什代了尿裤裆的小克,美国不是没有政府。被颠复意味着智慧、诚信不能与肩上的担子相匹配;如果你德高武艺又强,你怎么会怕上雷台对打?董笨、江瘪要胸有雄兵十万,怎么会不敢交手,还惧什么群儒舌战?“反”颠复就是要做弊,华罗庚说自己是初中生也没人敢去挑挑战。

   火车不怕你来推来拉,牛皮吗,它就只叫你这一点儿呆看,不许人近前。反颠复法的奥妙就是——谁要近前看,谁就是颠复政权。

   老江若是江上青的嫡传,还怕做亲子鉴定?

   反颠复法的逻辑值就是两手抓,一手抓“我是XXX的亲儿”,一手抓拒绝亲子鉴定。两手抓,两手都要硬!

   所谓现代,所谓文明,其意何在?不就是通过立法使政权建立在颠复的功能上吗?,借助颠复的机制,即通过有程序的颠复来保持政权的活力,使之始终与生命性质相符合!以维持社会的宏观的,动态的秩序;

   保证一切有志于公众事业的分子有公平的贡献机会,又保证了能进到社会纽结中的人始终最杰出。每个人都可以通过对民众的争取来颠复对手,确立自己,在这种颠复中也就完成了去伪、为糟、去粕,最后剩下的必是全体成员在智慧、诚信上最优秀的。

   民族、国家始终处在良性的循换之中,并不陷于失序,国家没有在这种颠复循换中蒙受损失,相反,它从这种欺复中获得动力与生机。被颠复的不是政权,只是政权的打工仔。老布什、克林顿、小布什他们只是些工仔,他们的个人人格没有任何权威,权威全在政权,他们不进入或一旦卸下政权就是一介平民。

   这样,我们也就看清了“反颠复”是多么的荒唐!

   “反颠复”做为心理学考察的对象就是;做了亏心事,必怕鬼敲门!它就是盗财满屋才害怕拿脏,正在做奸害怕被抓双。是贼们的不打自招!

   公理——恐惧颠复者决无好人!!。

   谁最怕指责“三面红旗”?当然是“三面红旗”的泡制者!为什么害怕指责?因为“三面红旗”饿死了人!只有心底承认了“三面红旗”饿死人,是罪孽,又是它的制造者的人才最怕揭露。

   谁最怕实话?最怕揭露罪孽?当然是一贯谎言、罪恶滔天的人才怕实话,怕揭露!

   “反颠复”法的要害之笔是将“煽动”列为“颠复”。

   因此,我们就要研究什么是煽动?雄鸡报晓,狗子哇哇叫,猫儿喵喵叫……怎灯不叫煽动?曰:这些声音构不成完整的思想,可见,被指控为煽动的行为必须具备思想。可是只要叫做人,它能不思想吗?只要许多人,思想又怎么能绝对的一致?同一?人家与你不同就是煽动?你三瘪凭什么不与别人同去?煽动罪,纯是扬州狼对那只小羊:我说你弄脏了我的水就是弄脏了水,你说什么下游?煽动罪!

   “罗干、永康二将!”

   到!

   到!

   :“快给我杀了这条煽动的小羊!”

   齐:“是!”

   煽动能让政权倒台吗?如果真有被煽动倒的政权,那就对了!人之高于万事万物的方面不就是理性吗?——“煽动”不就是用文字用语言——理,陈述出一个道理吗?这道理有那么强大的功能必定是真理了。

   不让煽动不就是不许人运用理性吗?原来江三瘪、董伯都是怕理性呀!人不通过煽动难道通过杀人去颠复吗?政权不是客观生命世界的事物,除非政权自身是坏蛋,是罪恶,还没有被颠复了的例子。肯尼迪是被人杀死的,那个人犯的是——杀人罪,不是颠复罪。

   孙文凭着“大炮”把满清颠复了,满清+袁世凯却颠不动咱的孙大炮!

   颠复者:理也!文明也!

新世纪 (7/18/2003 17:28)

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