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孙丰文集
·第三篇(1)
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·第三篇(3)
·孙丰:原罪的共产党 (正文) 之10
·家宝兄,是从制度上入手还是从更换理念入手?
·家宝兄,难道社会也有初级阶段?
·“难道社会也有初级阶段?”的讨论
·家宝兄,民主既非资本主义所特有,社会主义的创立就值怀疑
·问家宝,民主的形式和途径怎么会不相同?
·炸徐水良一家伙!
·共产党垮台了咋办?=你能使圆为方吗?
·共产党垮不垮台,是客观的历史进程问题
·怎样应对共产党垮台引起的震荡?
·对温家宝《初级阶段》的批判提纲
·人类存在必然导致的是社会,不是主义
·只有社会才天然合法,主义都只是人工合法
·阻得社会公平与正义的就是(社会)主义
·先生,别忘了“民”是先社会的!
·是社会主义就决不会民主,不会和谐
·孙丰:政党不是幼儿园里扮家家
·政党不是幼儿园里扮家家(2)
·致“中国纠风工作会议”
·广州“纠风会议”是继续腐败的绿灯!
·中共“纠风会议”是继续腐败的绿灯(2)
·问俞可平:中国人不是类中的吗?
·中共“纠风会议”是继续腐败的绿灯(3)
·中共“纠风会议”是继续腐败的动员令!
·共产党是中国社会腐败的生产线。
·公平和正义乃是天然,决非人造!
·就砖窖黑奴案的严正声明
·不能让童奴案不了了之
·孙维邦不接受范似东这述说
·这个题目很腻歪,我很委屈
·刘国凯,你得回答--
·刘国凯,你得回答--
·《刘国凯,你得回答--》答辩两贴
·刘国凯,你得回答--
·徐水良,接刀!
·区分专制与意识形态异化
·区分专制与意识形态异化
·回黄鐘:制度是人建,民主却是生命的独立性,独立性不是人建
·“民”是意识形态修饰事实吗?
·陈良宇哪有什么堕落?
·用林希翎的话来压分成见与个人智慧
·党要“形象”干鸟用?
·哪有“为党工作”这回事?
·何为理性?就是坚持真理的可证明性!
·“以人为本”乃是“阳谋”
·科学价值观是纸糊老婆,糊弄光棍
·炸情妇判死刑是党对贪官的最大爰护
·“社会主义”是窖子,“和谐”是牌坊
·糊涂还不好?有福!
·“为富人说话与为穷人做事”语无伦次
·“穷人堕落更快”哪是语出惊人?分明是杀穷济富!
·“弱者对弱者的祸害”只是权贵祸善百姓的一个环节
·不存在“仇恨富人”空个事实
·胡锦涛别牛,塌桥还不塌死你们?跟我来宰赏有多靓!
·张耀杰你若“不仇官”,我怎么会知道你?
·你为茅于轼悲的什么凉?
·请魏京生出面救周玉田!
·任命胡锦涛为慌言党幼儿园高班阿姨
·民运是规律,何去何从却是选择
·中国的富人阶级是官僚寄生阶级
·:“反党反社会主义”还算不上灾难之源
·民运不是斗内,是自身精神的洗礼!
·民运不是斗内,是自身精神的洗礼!
·民运不是斗内,是自身精神的洗礼!
·民运不是斗内,是自身精神的洗礼!(2)
·民运领袖所当记录永备
·民运的现状与前景
·毛泽东不知什么是党
·毛泽东不知什么是党(2)
·《文化人误国误民》是穿开档裤玩深沉
·总统幼儿院:藏事三议(之一)专制的元、明、清、中华民国为什么不发生藏独?
·总统幼儿园:藏事三议(之2)
·藏事三议(之3)
·雪灾、“藏乱”、“京火受阻”、撞车、地震的共同诉求--摈弃“意识形态”回归人伦
·读《共产党能进步吗?》有感(1)
·读《共产党也能进步吗?》有感(2)
·胡锦涛“怀孕”与黄琦“持有”机密
·胡锦涛就是中国社会危机的深层原因!
·胡锦涛就是中国社会危机的深层原因
·石宗源就是贵州事件的深层原因!
·习近平哪有什么思路
·鲍彤先生评价石宗源不符
·从胡锦涛的随扈动粗说开去
·李瑞环抚琴对牛弹 竖子涛心暗难教化
·新华社消息
·杨佳是中国宪法自身危机的产物!
·杨佳行为标志中国社会模式已达极限!
·中共最后一张人脸就这样撕下来了
·《反思西方民主》一文是辨术,而非认识
·我告诉薄熙来----杨佳就是比尔盖茨!
·薄熙来你讲讲:美国到底是什么教育制度?
·胡星斗《只有宪政社会主义才能救中国》一文不通
·以《新疆公安向日本记者道歉》为前件,求证:究竟谁是打、砸、抢?
·难道“个人极端行为”没有来源?
·李昌钰说的“‘治本’靠宗教、社会和教育”欠妥
·海外民运是不是该从“台湾之耻”案里吸取点什么?
·有了“宪政民主”肯定能万事大吉!
·中国民主党(海外联总)法国党部九月会议文件(第一号):
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孙志刚案是胡、温拨乱反正的人心资源!

──但也是对胡温人民性的考验

孙丰

   sars夺去了同胞的生命,却也风卷江氏残云,使胡温平步立马脚根,已不仅仅是羽翼丰满,而是固若坚盘,但这只是说共产党内部的局面。可还有一个共产党与人民之间,这个问题没有解决,也不能解决,只须看看孙志刚命案为什么能引起千层万层波澜,就可以看出人心思变的大势不可能阻拦,人民要除江审江的心愿已如堂上弹,弦上箭,其强烈的程度,蕴藏的能量早已超过了八九年,不同的只是八九年是事之发端,共产党政权的特务性质尚未如此的普遍,未如此的极端,存在着一揭竿而万处应的客观可能性,今天,共产党把它的视野全放在对突发事变的防范上,虽处处,时时都在揭竿,却不易遍焰。但是任何政权都不可能永远地吃防范饭。而且防范的有效性只能对事不能对发展,总有诸多偶然性交汇在同一点的那一天。因此筑堤就比不上疏道。

   而且,还应该看到民众对胡温的拥护不=是对共产中兴的留恋。在很普遍的程度上说,人们是把胡温当做人而非党的领袖来看待的。也就是说相信组织,相信党这个心理几乎不复存在。

   我们就得研究:是对未来负责,还是对过往负责?提出这个问题,事实上也就是:到底是要一个实实在在的天下太平,还是一定要加上共产党这个名称?

   真存在着的究竟是人呢,还是共产党?只做为元首的胡锦涛吃一只苹果,比做为共产党总书记的胡锦涛吃这只苹果能是两个味?就得问问留着这个名究竟是有害还是有益?

   这就有了一个能不能,该不该让中国意识形态彻头彻尾的世俗化?!

   反观中国的共产道路,共产一词的主要功能是什么?还不就是筑起了一座非世俗的信仰之坛?正由于它的只可意会而不能触及才使人的类存在分裂为两个部分:在政权上则表现为两种功能:

   一是国家功能,履行的是管理;

   二是党的功能,履行的是意识形态的统治;

   这两种功能引发的不协调造成的矛盾把党的作用特务化,实际上从共产党建立的那天开始,党的主要功能就是间谍化作用,一部共产党党史就是一部政治的特务史,实际上党的功能除了用于对自身分子的防范它什么也不干。

   近两个月里有三个里程碑的事件:一是sars;二是蒋彦永的揭发;三是孙志刚之死引起的波澜;这三件事指示出的就是中国的历史方向。它还告诉人们:歪打也能正着,蒋医生不是政治上的反对派,至少他不是想在政治上有所图谋,但是他成了政治英雄,成了时代的一个符号;它表达了这十三亿人最自然最朴素要求。孙志刚事件所表现出的民意恰恰表达了人们对共产政权的愤怒。——中国人民的理性已经成熟到接受完全的民主政治的水平,还有什么理由再摆出貌似的深沉?相反,斩掉共产党而致社会安定远比保留它的安全系数大,甚至可以说中国的真正健康已经到了非斩共产党不可的阶段,而一斩共产党,几乎不须在别的方面另有努力就足以理顺中国,在此情况下还有什么必要说“稳妥一些好”。

   如果胡锦涛能够力排众议,给孙志刚案一个真正公正的判决,那么胡锦涛就在人性正义上根扎九尺,做这件事实际上也不是很难,这事无须杀人,但警方各当事人必须罚以长刑,甚至胡可以直接坐到法庭上去。只做了这一件事,共产党的腐朽力量也就完全地溃不成军。这一件事就可以立威,立德,可以救中国,为什么不走出力最少,代价最小的道路,非要拖着僵尸?人究竟有无必要非戴着共产的血帽子?

   孙志刚的生命为胡锦涛造成了比三百万大军还强大的机遇,只要胡锦涛一个命令,肖扬去广州搞它个水落石出,胡锦涛的路也就如轻舟,除了风和日丽,再无险滩。因为在sars上胡温已占了地盘,给孙志刚一个公正审判,也就=在人权上,在正义上,在人类共一价值观上与世界接了轨。

   但是丢失了孙志刚造成的这个势能,胡锦涛也未必不是朱由检!

   孙志刚案考验着胡锦涛的胆识!

新世纪(6/27/2003 1:8)

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