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孙丰文集
·还是张霄旭
·张杰
4.孙志刚案
·孙志刚案,谁来审判“中华人民共和国”?
·谁来审判《中华人民共和国宪法》??
·广州审判的本质:拿孙志刚们的头来祭孙志刚的灵
·共产党杀人,再拿人民来抵罪!
·孙志刚案是胡、温拨乱反正的人心资源!
5.“宪”的问题
·“宪”的问题,既非“修”,也非“立”,而是个“在”!
·“宪”的问题,既非“修”,也非“立”,而是个“在”!(2)
·“宪”既非“修”也非“立”而是“在”!(3)
6.共产党应该安乐死!
·你知道什么是共产党吗?
·共产党应该安乐死!
·共产党是可以被政改的吗?——请共产党安乐死!(上)
·共产党是可以被政改的吗?——请共产党安乐死!(下)
·胡锦涛,你知道“什么是共产党”吗?
·鲍彤先生,你知道“什么是共产党”吗?(上)
·鲍彤先生,你知道“什么是共产党”吗?(中)
·党之“本”是因“立”而有的吗?(上)
·党之“本”是因“立”而有的吗?(下)
·政党是机制事实,共产党却是“驾驭机制的力量”
·“立党”若能“为公”,就不叫“党”而叫“公”了
7.共产党不是政党
·救国必须亡党!──救国必须毁党!──救党必定误国!
·不是出于“去反”和“被反”,哪来的党?
·政权的功能是管理,政党的功能是竞争
·共产党不是政党!
·“政党类型说”不准确
·政党的基础不是从“立”里获得的
·论“共产”天然反党
·抛弃一共产可解千扣万扣,何不真抛呢?
·“反党救国”证明:是“党”反罗永忠
·共产党怎么就反对不得?
·邓小平想不想多党制是一回事,“共产”这个词让不让多党制是另一回事
·“党”,并不因所建是党,定名为党,就一定是“党”
·共产党的本质——霸占性!
·应检讨的不是上访制度,而是共产党合不合法
·到了人人喊出:打倒共产党!的时侯了
·真正的邪恶轴心——中共!
·政党并不是个为公为私的问题,而是正义必须的桥梁
·正义并不是意志的要求,而是生命的法则
·政党先天的就是功能事实
·共产危机是因它不是以党,而是以人民为敌手
·什么是共产党?答曰:征服者集团(1)
8.也谈毛泽东“热”
·也谈毛泽东“热”
·什么是“毛泽东思想”?
·制胜之术只对胜负负责
·毛泽东热是对江泽民的派对性发泄
9.意识形态与宣传
·“党管意识形态”霸道加扯蛋!
·对刘云山“宣传工作要占领互联网阵地”的剖析
·对刘云山“宣传工作要占领互联网阵地”的剖析(二)
·中宣部=谎言部,刘云山是谎言部部长
10.对“统战”的思辨
·统战,统战,因为相异才要求“统”!
·以“相异”为前件“统战”才能合法!
·社会存在是两个世界的进程
·国不是“根”,大美女你别瞎掰
11.蒋彦永事件
·致胡锦涛:敦促恢复蒋彦永自由书
·迫害蒋彦永者,自与全民族为敌!
·为胡温政体之立足踢开第一脚的就是蒋彦永!
·中共已处山穷水尽,朋友们须同心协力救义士
·是蒋彦永犯了党纪,还是党犯了人律?
·“蒋彦永是真正的共产党员”命题失当
·祝贺蒋彦永获释!
·中共嘲弄蒋彦永“政治天真”泄天机
12.“一国两制”
·一国两制=邓小平对共产主义是恶狼自供!
·“23条”的要害是“一国一制”
·围魏救赵,审江救港!
·对“中央所做的一切都是为了香港好”的理性清理
·“一国两制”的违法性
·让“七一风瀑”来得更猛烈些吧——香港!
·只表达“善意”还用得着“两制”吗?
·巴黎华人声援港人七一游行
·中共能活到07/08吗?——香港游行抗争的意义与前途
13.论“颠覆”
·怕颠复,你就别干!!
·“反颠复”就是做了亏心事,害怕鬼敲门!
·论“颠覆罪”
·一切政党都是用来“颠覆”的!
·反“颠覆”,要求公理的支持
14.对胡锦涛那些“为什么”的作答
·胡锦涛那些“为什么”是向狗肉要膻味
·那用以治国的“法”合法吗?
·还不知是什么在腐败,焉能反了腐败?
·人民“享有空前自由、民主”?悬乎!
15.呼吁解放军将士起义书
·呼吁解放军将士起义书(1)
·呼吁解放军将士起义书(2)
·号召解放军将士起义书(3)
·呼吁解放军将土起义书之(4)
·呼吁解放军将土起义书之(5)
·呼吁解放军将士起义书(6)
·呼吁解放军将士起义书(7)
·呼吁解放军将士起义书(8)
·就中共四中全会的声明
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孙志刚案是胡、温拨乱反正的人心资源!

──但也是对胡温人民性的考验

孙丰

   sars夺去了同胞的生命,却也风卷江氏残云,使胡温平步立马脚根,已不仅仅是羽翼丰满,而是固若坚盘,但这只是说共产党内部的局面。可还有一个共产党与人民之间,这个问题没有解决,也不能解决,只须看看孙志刚命案为什么能引起千层万层波澜,就可以看出人心思变的大势不可能阻拦,人民要除江审江的心愿已如堂上弹,弦上箭,其强烈的程度,蕴藏的能量早已超过了八九年,不同的只是八九年是事之发端,共产党政权的特务性质尚未如此的普遍,未如此的极端,存在着一揭竿而万处应的客观可能性,今天,共产党把它的视野全放在对突发事变的防范上,虽处处,时时都在揭竿,却不易遍焰。但是任何政权都不可能永远地吃防范饭。而且防范的有效性只能对事不能对发展,总有诸多偶然性交汇在同一点的那一天。因此筑堤就比不上疏道。

   而且,还应该看到民众对胡温的拥护不=是对共产中兴的留恋。在很普遍的程度上说,人们是把胡温当做人而非党的领袖来看待的。也就是说相信组织,相信党这个心理几乎不复存在。

   我们就得研究:是对未来负责,还是对过往负责?提出这个问题,事实上也就是:到底是要一个实实在在的天下太平,还是一定要加上共产党这个名称?

   真存在着的究竟是人呢,还是共产党?只做为元首的胡锦涛吃一只苹果,比做为共产党总书记的胡锦涛吃这只苹果能是两个味?就得问问留着这个名究竟是有害还是有益?

   这就有了一个能不能,该不该让中国意识形态彻头彻尾的世俗化?!

   反观中国的共产道路,共产一词的主要功能是什么?还不就是筑起了一座非世俗的信仰之坛?正由于它的只可意会而不能触及才使人的类存在分裂为两个部分:在政权上则表现为两种功能:

   一是国家功能,履行的是管理;

   二是党的功能,履行的是意识形态的统治;

   这两种功能引发的不协调造成的矛盾把党的作用特务化,实际上从共产党建立的那天开始,党的主要功能就是间谍化作用,一部共产党党史就是一部政治的特务史,实际上党的功能除了用于对自身分子的防范它什么也不干。

   近两个月里有三个里程碑的事件:一是sars;二是蒋彦永的揭发;三是孙志刚之死引起的波澜;这三件事指示出的就是中国的历史方向。它还告诉人们:歪打也能正着,蒋医生不是政治上的反对派,至少他不是想在政治上有所图谋,但是他成了政治英雄,成了时代的一个符号;它表达了这十三亿人最自然最朴素要求。孙志刚事件所表现出的民意恰恰表达了人们对共产政权的愤怒。——中国人民的理性已经成熟到接受完全的民主政治的水平,还有什么理由再摆出貌似的深沉?相反,斩掉共产党而致社会安定远比保留它的安全系数大,甚至可以说中国的真正健康已经到了非斩共产党不可的阶段,而一斩共产党,几乎不须在别的方面另有努力就足以理顺中国,在此情况下还有什么必要说“稳妥一些好”。

   如果胡锦涛能够力排众议,给孙志刚案一个真正公正的判决,那么胡锦涛就在人性正义上根扎九尺,做这件事实际上也不是很难,这事无须杀人,但警方各当事人必须罚以长刑,甚至胡可以直接坐到法庭上去。只做了这一件事,共产党的腐朽力量也就完全地溃不成军。这一件事就可以立威,立德,可以救中国,为什么不走出力最少,代价最小的道路,非要拖着僵尸?人究竟有无必要非戴着共产的血帽子?

   孙志刚的生命为胡锦涛造成了比三百万大军还强大的机遇,只要胡锦涛一个命令,肖扬去广州搞它个水落石出,胡锦涛的路也就如轻舟,除了风和日丽,再无险滩。因为在sars上胡温已占了地盘,给孙志刚一个公正审判,也就=在人权上,在正义上,在人类共一价值观上与世界接了轨。

   但是丢失了孙志刚造成的这个势能,胡锦涛也未必不是朱由检!

   孙志刚案考验着胡锦涛的胆识!

新世纪(6/27/2003 1:8)

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