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孙丰文集
5.“为人民服务”批判
·引文
·人只是自然之物
·造物主创造了人,是让人在世上干什么的?
·对“异化、分裂”的证明
·是语言让自然之人成了社会之人的
6.“价值观”批判
·“价值观”批判
7.江泽民“经典”批判
·江泽民“经典”批判
8.胡锦涛“七一”讲话批判
·只要立党,就决不可能为公!
·只要执政,就决不能为民
·人有人性,党有党性
·政有政性,权有权性
9.对中共16届4中全会《提高党的执政能力建设》的批判
·“提高党的执政能力建设”救不了共产党
·“提高党的执政能力”救不了共产党(2)
·“提高执政能力建设”救不了共产党(3)
10.胡锦涛言论批判
·赵简子,你在哪里?
·究竟是人对政权负责,还是政权应对人负责?
·捕廖元华等是为夺回“已授人之柄”
·世界观是“树”而有的吗?
·只有人的世界观,没有马克思主义世界观
·坚持共产党“先进性”是对人的存在平等性的瓦解!
·政党是用来保证政权合法的,不是用来执政的
·什么是党性原则?答曰:一霸二骗
·人是为人而活 不是为意识形态而活!
·“先进性”的党必是侵略性的党!
第二部分 专辑
1.我来给中国共产党(中央)上“党”课
·我来给中国共产党(中央)上“党”课
·共产党并不是一个党——我来给共产党(中央)上党课(第二讲)
·我来给中共中央上“党”课(第三讲)
·我来给中共中央上党课(第四讲)
2.“六四”
·顺“六、四”者昌,逆“六、四”者亡!
·巴黎举行“‘六、四’意义座谈会”
·“六四”——悲壮的人类史诗
·“六四”——悲壮的人类的史诗(下)
3.山东的“六四犯”
·“他娘会养”的史晓东
·原罪的共产党(10)
·原罪的共产党(11)
·原罪的共产党(12)
·原罪的共产党(13)
·原罪的共产党(14)
·原罪的共产党(15)
·原罪的共产党(16)
·原罪的共产党(17)
·原罪的共产党(18)
·原罪的共产党(19)
·共产党不是党--与姜福贞商讨
·原罪的共产党(20)
·小唐:批评不对缝
·原罪的共产党(21)
·原罪的共产党(22)
·咱把党剁内肉馅包成党肉包子,大家都吃吃有什么不好?
·原罪的共产党(24)
·原罪的共产党(25)
·请问温家宝:道德还能形形色色,多种多样?
·就严正学事与胡锦涛对话
·孙丰:论“明智”
·原罪的共产党(正文)之1
·原罪的共产党 (正文)2
·孙丰:原罪的共产党 (正文) 之3
·孙丰:原罪的共产党 (正文) 之4
·就观念的非经验性在《自由中国》的作答
·孙丰:原罪的共产党 (正文) 之5
·孙丰:原罪的共产党 (正文) 之6
·孙丰:原罪的共产党 (正文) 之7
·孙丰:原罪的共产党 (正文) 之7
·孙丰:原罪的共产党 (正文) 之8
·孙丰:原罪的共产党 (正文) 之9
***以下是备份恢复目录,请选择缺失部分补充的以上
作者简介
·孙维邦小档案
·孙丰简介
·鲁汉简介
第一部分 批判系列
1.“合法性”批判
·引文
·什么是“合法性”?
·“合法性”在哪里?
·人的客观性与人的能动性
·一般意义的“政党”的合法性
·从以上批判里得出的几个重要结论
·“共产党”批判”(一)
·“共产党”批判(二)
·“共产党”批判(三)
·“三个代表”想从哪里为共党补充合法性?(一)
·“三个代表”想从哪里为共产党补充合法性?(二)
·人类正义
·共产党是一功利主义的集团
·鸟瞰“十六大”
·“十六大”专侃
·打倒江泽民,重振中华
2.共产党“合法性”批判
·
·人类是有理性的存在物
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谁来审判《中华人民共和国宪法》??

──中国现行宪法是致死孙志刚的元凶!

孙丰

   是什么力量给了广州匪警行凶杀人的资格,杀人的胆?是什么力量给了“收容审查”这一制度以合法性的?

   答曰:是《中华人民共和国宪法》。因此它就是致死孙志刚的元凶首犯!

   有人说《宪法》没有规定“收容审查”为合法,是“收容审查”的条例违宪。不!这样说错了!既然它叫宪法,那么,它理应就是至上的原则,至上的力量,对违背它的原则和规定它不去或它无力禁止,就证明它不是至上,证明还有宪于宪法的力量!宪法不处在宪的位置,不拥有宪的力量,它还算什么宪法?这样的宪法就是有罪之法!是罪恶之源,宪法不去禁止或不能禁止违宪的规定和行为,这就不是那规定与行为的违宪,而是宪法的不宪。

   宪法没有收容审察的规定,但是宪法上有“中国共产党是领导一切的”,宪法上有“巩固和加强人民民主专政的国家机器”,这两条原则之下什么罪恶不能犯?什么罪恶不能掩盖?只要有利于维护党的领导,只要有利于巩固和强化人民民主专政的国家政权,什么样的恶法不能立,什么样的规定条例不能生?“人民警察”可以轮奸张志新,再割断她的喉管……春节前后若干省份都发生了处女卖淫案,引起舆论哗然;不久又发生了重庆?炻旨榇笱福腥烁荒苋萑痰氖牵7骄谷徊恍砩咸?BR>宪法里有了上述两条,他们还有什么伤天害理的事不能干?还有什么事情能算是违宪?——

   什么东西,什么力量处在至上的,不能逾越的位置上,那什么东西,什么力量就是宪。“中华人民共和国宪法”它用序言明文规定了四条原则,这四条原则是宪上之宪,因此“收容审查”、“劳动教养”都不违宪。请从一九二一年七月翻着共产党的黄历往这看,这共产党成长的路线,足迹不就是残杀?不就是血案?!

   我们就是要在理性在良心的法庭审判《中华人民共和国宪法》,首先就要追问:

   承认和规定有领导力量的法怎么能叫宪法?

   要知道宪法的这个“宪”,就是至上,就是域限,就是限域以内没有任何隶属关系,没有任何特殊的力量。而它公然地规定:“中国共产党是全中国的领导力量”,有了领导力量哪来的“宪”?因此对《中华人民共合国宪法》起诉,它头一条罪状就是立宪不宪!很显然,它与《大清律》、《大唐律》没有什么不同,皇权也是私,政党还是私,有了私还算什么“宪政”?

   宪政的要害就是政权是公器,用“宪”这个词来保证国家意志不为任何力量所垄断。

   共产党又怎样,难道共产党不是中国人之中的一部分人结成的联盟?你承认它叫做“党”,你就同时承认了在它以外还有力量。凭什么共产党该垄断这国器?共产党说是它二十八年的流血牺牲换来的,这句话也就暴露了它只是为窥视国器而结的盟——那它就自认是狼了!!因为国器又不是国民党的。

   什么是国器或国家意志?首先是因为它在客观上事关全民,才在主观上属之全民,这事关全民的国家意志,你用打败了国民党这理由就能占有?这不是承认自己是把国家意志看成了肥肉,看成“摘桃子”(毛泽东有下山摘桃论)的自供吗?——原来这共产党就是以摘桃子为目的而结的盟!

   有了“共产党的领导之下”能叫共和?能叫宪政?共和的意思就是一个分子也不能缺,一个力量也特殊不得,“共产党领导”这不是特殊是什么?

   我们必须审判《中华人民共和国宪法》就因它叫做宪法却又不是宪法,它才不能保护公民而只保护垄断它的力量,我们的兄弟孙志刚,就惨死在这叫做宪法却不是宪法的东西上。我们的观念,到了该澄清凡是称做宪法的,凡称做共和的,就必须是既不承认也不规定“领导力量”,一有了领导力量就有了依附或隶属,就有了被领导者,一沦为被领导地位也就丧失了自己的主体地位,只能任领导力量的拨弄,欺凌,只能被强奸却不能保护自己。领导力量这个词先天地包含剥夺!请仔细研究1776年7月4日的《独立宣言》、1789年8月26日《人和公民的权利宣言》、1791年12月25日的《权利法案》、1948年12月10日《世界人权宣言》,这些人类的宪政文献里哪有对领导权的承认与规定?领导永远不是存在,而人就是存在,因而领导关系的建立必须是因事的,具体的,临时的,有限的,领导力量就不能进入宪政,宪政只是阐述存在的。共和就是用可以操作的程序来保证,不使一个力量有可能处于特殊地位,拥有支配权威。权威只在法!宪法就是确立这样一种政治制度的不能逾越的规范。“宪”这个词含有范围,并且它自身就是这个范围。

   通过对中国宪法的理性审判,我们得到了的结论是:广州恶警匪公安是孙志刚之死的直接凶犯,《中华人民共和国宪法》是中国千蛩镏靖罩滤赖恼嬲祝?BR>我们就得思考:中国的政治改革的可行性范围,现行宪法无论怎么改,怎么革也不可能成为保护国民的力量,要共和,就只有废止《中华人民共和国宪法》,别无出路。当然我们得量体施刀剪,从一切可能性入手处,从一切方面着眼,能推一步是一步,能进一寸是一寸,总有:许多偶然碰到一点上的那一天。我们去争取这一天。

   孙志刚,我们的兄弟,屈死了你,昭示了我们!请安息。我们正汇集在你倒下的地方,发出了要正义的吼喊!

新世纪(6/17/2003 13:31)

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