大家
[发表评论] [查看此文评论]    孙丰文集
[主页]->[大家]->[孙丰文集]->[谁来审判《中华人民共和国宪法》??]
孙丰文集
·引文
·什么是“合法性”?
·“合法性”在哪里?
·人的客观性与人的能动性
·一般意义的“政党”的合法性
·从以上批判里得出的几个重要结论
·“共产党”批判”(一)
·“共产党”批判(二)
·“共产党”批判(三)
·“三个代表”想从哪里为共党补充合法性?(一)
·“三个代表”想从哪里为共产党补充合法性?(二)
·人类正义
·共产党是一功利主义的集团
·鸟瞰“十六大”
·“十六大”专侃
·打倒江泽民,重振中华
2.共产党“合法性”批判
·
·人类是有理性的存在物
·人是从哪里得到“法”的?
·“宪政”批判
·共产党“合法性”批判(4)
3.“三个代表”批判
·引文:批判,必须是对被批对象的还原
·仅在代表者与被代表者之间建立不起“代表”关系
·论“代表”一词对人性的割裂
·人是自己“是人”的,还是由第三者代表着才“是人”的?
·“代表”是机制联系事实
·纯粹语义学意义的“共产党”在逻辑上就非法
·“先进文化的前进要求”是谬句
·对“先进”的还原
·驳“文化的前进方向”
·对“立党之本”的批判
·对“执政之基”的批判
·“三个代表”是贪污之伞
·从对“党”的还原里把握“立党之本”
·“全民党”是一个矛盾,在逻辑上无解
·关于“共产党是否代表工人阶级”的问题
·“三个代表”的创建背景就是二难背反
·为腐败的合法化立法!
·信仰价值观对经验价值观的反动
·信仰是理性成果,人是自然事实
·经验,是人类达到自身的唯一管道
4.对“三个代表”入宪法的讨伐
·批判提纲
·中共十六届三中全会议题
·对“宪政”的思辩
·人是目的之物吗?
·《中华人民共和国宪法》是法,但不是宪政之法
·“中华人民共和国”是国,不是共和国
·“三个代表”是意志,是反宪政的
·中国的问题是因《中华人民共和国宪法》腐败
·中国已经成熟到走进“全民公决”的程度
5.“为人民服务”批判
·引文
·人只是自然之物
·造物主创造了人,是让人在世上干什么的?
·对“异化、分裂”的证明
·是语言让自然之人成了社会之人的
6.“价值观”批判
·“价值观”批判
7.江泽民“经典”批判
·江泽民“经典”批判
8.胡锦涛“七一”讲话批判
·只要立党,就决不可能为公!
·只要执政,就决不能为民
·人有人性,党有党性
·政有政性,权有权性
9.对中共16届4中全会《提高党的执政能力建设》的批判
·“提高党的执政能力建设”救不了共产党
·“提高党的执政能力”救不了共产党(2)
·“提高执政能力建设”救不了共产党(3)
10.胡锦涛言论批判
·赵简子,你在哪里?
·究竟是人对政权负责,还是政权应对人负责?
·捕廖元华等是为夺回“已授人之柄”
·世界观是“树”而有的吗?
·只有人的世界观,没有马克思主义世界观
·坚持共产党“先进性”是对人的存在平等性的瓦解!
·政党是用来保证政权合法的,不是用来执政的
·什么是党性原则?答曰:一霸二骗
·人是为人而活 不是为意识形态而活!
·“先进性”的党必是侵略性的党!
第二部分 专辑
1.我来给中国共产党(中央)上“党”课
·我来给中国共产党(中央)上“党”课
·共产党并不是一个党——我来给共产党(中央)上党课(第二讲)
·我来给中共中央上“党”课(第三讲)
·我来给中共中央上党课(第四讲)
2.“六四”
·顺“六、四”者昌,逆“六、四”者亡!
·巴黎举行“‘六、四’意义座谈会”
·“六四”——悲壮的人类史诗
·“六四”——悲壮的人类的史诗(下)
3.山东的“六四犯”
·“他娘会养”的史晓东
·原罪的共产党(10)
·原罪的共产党(11)
·原罪的共产党(12)
·原罪的共产党(13)
·原罪的共产党(14)
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
谁来审判《中华人民共和国宪法》??

──中国现行宪法是致死孙志刚的元凶!

孙丰

   是什么力量给了广州匪警行凶杀人的资格,杀人的胆?是什么力量给了“收容审查”这一制度以合法性的?

   答曰:是《中华人民共和国宪法》。因此它就是致死孙志刚的元凶首犯!

   有人说《宪法》没有规定“收容审查”为合法,是“收容审查”的条例违宪。不!这样说错了!既然它叫宪法,那么,它理应就是至上的原则,至上的力量,对违背它的原则和规定它不去或它无力禁止,就证明它不是至上,证明还有宪于宪法的力量!宪法不处在宪的位置,不拥有宪的力量,它还算什么宪法?这样的宪法就是有罪之法!是罪恶之源,宪法不去禁止或不能禁止违宪的规定和行为,这就不是那规定与行为的违宪,而是宪法的不宪。

   宪法没有收容审察的规定,但是宪法上有“中国共产党是领导一切的”,宪法上有“巩固和加强人民民主专政的国家机器”,这两条原则之下什么罪恶不能犯?什么罪恶不能掩盖?只要有利于维护党的领导,只要有利于巩固和强化人民民主专政的国家政权,什么样的恶法不能立,什么样的规定条例不能生?“人民警察”可以轮奸张志新,再割断她的喉管……春节前后若干省份都发生了处女卖淫案,引起舆论哗然;不久又发生了重庆?炻旨榇笱福腥烁荒苋萑痰氖牵7骄谷徊恍砩咸?BR>宪法里有了上述两条,他们还有什么伤天害理的事不能干?还有什么事情能算是违宪?——

   什么东西,什么力量处在至上的,不能逾越的位置上,那什么东西,什么力量就是宪。“中华人民共和国宪法”它用序言明文规定了四条原则,这四条原则是宪上之宪,因此“收容审查”、“劳动教养”都不违宪。请从一九二一年七月翻着共产党的黄历往这看,这共产党成长的路线,足迹不就是残杀?不就是血案?!

   我们就是要在理性在良心的法庭审判《中华人民共和国宪法》,首先就要追问:

   承认和规定有领导力量的法怎么能叫宪法?

   要知道宪法的这个“宪”,就是至上,就是域限,就是限域以内没有任何隶属关系,没有任何特殊的力量。而它公然地规定:“中国共产党是全中国的领导力量”,有了领导力量哪来的“宪”?因此对《中华人民共合国宪法》起诉,它头一条罪状就是立宪不宪!很显然,它与《大清律》、《大唐律》没有什么不同,皇权也是私,政党还是私,有了私还算什么“宪政”?

   宪政的要害就是政权是公器,用“宪”这个词来保证国家意志不为任何力量所垄断。

   共产党又怎样,难道共产党不是中国人之中的一部分人结成的联盟?你承认它叫做“党”,你就同时承认了在它以外还有力量。凭什么共产党该垄断这国器?共产党说是它二十八年的流血牺牲换来的,这句话也就暴露了它只是为窥视国器而结的盟——那它就自认是狼了!!因为国器又不是国民党的。

   什么是国器或国家意志?首先是因为它在客观上事关全民,才在主观上属之全民,这事关全民的国家意志,你用打败了国民党这理由就能占有?这不是承认自己是把国家意志看成了肥肉,看成“摘桃子”(毛泽东有下山摘桃论)的自供吗?——原来这共产党就是以摘桃子为目的而结的盟!

   有了“共产党的领导之下”能叫共和?能叫宪政?共和的意思就是一个分子也不能缺,一个力量也特殊不得,“共产党领导”这不是特殊是什么?

   我们必须审判《中华人民共和国宪法》就因它叫做宪法却又不是宪法,它才不能保护公民而只保护垄断它的力量,我们的兄弟孙志刚,就惨死在这叫做宪法却不是宪法的东西上。我们的观念,到了该澄清凡是称做宪法的,凡称做共和的,就必须是既不承认也不规定“领导力量”,一有了领导力量就有了依附或隶属,就有了被领导者,一沦为被领导地位也就丧失了自己的主体地位,只能任领导力量的拨弄,欺凌,只能被强奸却不能保护自己。领导力量这个词先天地包含剥夺!请仔细研究1776年7月4日的《独立宣言》、1789年8月26日《人和公民的权利宣言》、1791年12月25日的《权利法案》、1948年12月10日《世界人权宣言》,这些人类的宪政文献里哪有对领导权的承认与规定?领导永远不是存在,而人就是存在,因而领导关系的建立必须是因事的,具体的,临时的,有限的,领导力量就不能进入宪政,宪政只是阐述存在的。共和就是用可以操作的程序来保证,不使一个力量有可能处于特殊地位,拥有支配权威。权威只在法!宪法就是确立这样一种政治制度的不能逾越的规范。“宪”这个词含有范围,并且它自身就是这个范围。

   通过对中国宪法的理性审判,我们得到了的结论是:广州恶警匪公安是孙志刚之死的直接凶犯,《中华人民共和国宪法》是中国千蛩镏靖罩滤赖恼嬲祝?BR>我们就得思考:中国的政治改革的可行性范围,现行宪法无论怎么改,怎么革也不可能成为保护国民的力量,要共和,就只有废止《中华人民共和国宪法》,别无出路。当然我们得量体施刀剪,从一切可能性入手处,从一切方面着眼,能推一步是一步,能进一寸是一寸,总有:许多偶然碰到一点上的那一天。我们去争取这一天。

   孙志刚,我们的兄弟,屈死了你,昭示了我们!请安息。我们正汇集在你倒下的地方,发出了要正义的吼喊!

新世纪(6/17/2003 13:31)

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场