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孙丰文集
·“全民党”是一个矛盾,在逻辑上无解
·关于“共产党是否代表工人阶级”的问题
·“三个代表”的创建背景就是二难背反
·为腐败的合法化立法!
·信仰价值观对经验价值观的反动
·信仰是理性成果,人是自然事实
·经验,是人类达到自身的唯一管道
4.对“三个代表”入宪法的讨伐
·批判提纲
·中共十六届三中全会议题
·对“宪政”的思辩
·人是目的之物吗?
·《中华人民共和国宪法》是法,但不是宪政之法
·“中华人民共和国”是国,不是共和国
·“三个代表”是意志,是反宪政的
·中国的问题是因《中华人民共和国宪法》腐败
·中国已经成熟到走进“全民公决”的程度
5.“为人民服务”批判
·引文
·人只是自然之物
·造物主创造了人,是让人在世上干什么的?
·对“异化、分裂”的证明
·是语言让自然之人成了社会之人的
6.“价值观”批判
·“价值观”批判
7.江泽民“经典”批判
·江泽民“经典”批判
8.胡锦涛“七一”讲话批判
·只要立党,就决不可能为公!
·只要执政,就决不能为民
·人有人性,党有党性
·政有政性,权有权性
9.对中共16届4中全会《提高党的执政能力建设》的批判
·“提高党的执政能力建设”救不了共产党
·“提高党的执政能力”救不了共产党(2)
·“提高执政能力建设”救不了共产党(3)
10.胡锦涛言论批判
·赵简子,你在哪里?
·究竟是人对政权负责,还是政权应对人负责?
·捕廖元华等是为夺回“已授人之柄”
·世界观是“树”而有的吗?
·只有人的世界观,没有马克思主义世界观
·坚持共产党“先进性”是对人的存在平等性的瓦解!
·政党是用来保证政权合法的,不是用来执政的
·什么是党性原则?答曰:一霸二骗
·人是为人而活 不是为意识形态而活!
·“先进性”的党必是侵略性的党!
第二部分 专辑
1.我来给中国共产党(中央)上“党”课
·我来给中国共产党(中央)上“党”课
·共产党并不是一个党——我来给共产党(中央)上党课(第二讲)
·我来给中共中央上“党”课(第三讲)
·我来给中共中央上党课(第四讲)
2.“六四”
·顺“六、四”者昌,逆“六、四”者亡!
·巴黎举行“‘六、四’意义座谈会”
·“六四”——悲壮的人类史诗
·“六四”——悲壮的人类的史诗(下)
3.山东的“六四犯”
·“他娘会养”的史晓东
·原罪的共产党(10)
·原罪的共产党(11)
·原罪的共产党(12)
·原罪的共产党(13)
·原罪的共产党(14)
·原罪的共产党(15)
·原罪的共产党(16)
·原罪的共产党(17)
·原罪的共产党(18)
·原罪的共产党(19)
·共产党不是党--与姜福贞商讨
·原罪的共产党(20)
·小唐:批评不对缝
·原罪的共产党(21)
·原罪的共产党(22)
·咱把党剁内肉馅包成党肉包子,大家都吃吃有什么不好?
·原罪的共产党(24)
·原罪的共产党(25)
·请问温家宝:道德还能形形色色,多种多样?
·就严正学事与胡锦涛对话
·孙丰:论“明智”
·原罪的共产党(正文)之1
·原罪的共产党 (正文)2
·孙丰:原罪的共产党 (正文) 之3
·孙丰:原罪的共产党 (正文) 之4
·就观念的非经验性在《自由中国》的作答
·孙丰:原罪的共产党 (正文) 之5
·孙丰:原罪的共产党 (正文) 之6
·孙丰:原罪的共产党 (正文) 之7
·孙丰:原罪的共产党 (正文) 之7
·孙丰:原罪的共产党 (正文) 之8
·孙丰:原罪的共产党 (正文) 之9
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作者简介
·孙维邦小档案
·孙丰简介
·鲁汉简介
第一部分 批判系列
1.“合法性”批判
·引文
·什么是“合法性”?
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顺“六、四”者昌,逆“六、四”者亡!

——“六、四”是胡锦涛新政也绕不过的门槛!

孙丰

   为什么要说顺“六、四”者昌,逆“六、四”者亡呢?这就既要揭示“六、四”的本质,揭示人的本质,揭示政权的本质。这样一个命题就存在在这三个本质的关系里。从任何实际的方面,用任何具体的原因,都不能解释“六、四”,不足以描述“六、四”。那么,“六、四”的本质到底是什么?

   答曰:“六、四”的本质就是人对自己的类本质的要求;镇压是对人的类本质的扑灭与绞杀。

   邓小平、李鹏,共产党这都是这一关系里的环节,事实,只能表现出本质,却并非本质;可用做揭示本质,本质却不能用它们获得描述。

   照常轨:胡锦涛要走出江贼民的阴影,不会轻而易举;事实的江贼民体系,是如此的庞然不可一世;无论从量上,权力的占有上,胡锦涛都无从望其项背。可谁能想到:SARS一荡,江泽民经营了十三年的盘根与错节,就如那六月艳阳下的冰雕雪景,塌了!萎了!蒋彦永医生对张文康和301医院的揭露,只是从良知出发,是善人善心善行!他歪打,却正着在江泽民及其体系身上。你看到江泽民多少亲信,多少兵头,它根有多粗,能量有多大?都计算不出其本质是不是虚弱的——有时候手握虎符也命毙死穴。

   如此的庞然江大物,说蔫,只须几天!这事实向历史揭示:政权力量的泉源出自人类正义!!

   胡锦涛不能与江贼相比,能看到能计算出的,胡哥全处劣势;只有在正义的拥有量上——江泽民是纯负的,且负到极处!胡锦涛并不=正义,是个未记录的,他就占了这一点上风,这优势就可让他想风得风,想雨得雨,前后都逢源。——

   “六、四”的本质就是人要正义!人类不能无正义。人要从共产党扭曲的的社会里回到正义!

   镇压者之所以镇压,就因共产党把持下的国家意志没有正义;没有正义才怕正义!一旦让国家意志回到正义,立刻是共党亡日。

   因此说:“六、四”的本质是——是人就要正义!人,只能生活在正义里。

   正义不能回避!!政权就只能出自正义!

   “胡哥,挺住”是针对威胁,是江贼的威逼造成的。

   挺住就不=恢复正义!挺住只能去重建正义。要永久地挺住就必须根扎正义!

   这“八九”民运就是正义!——是人“就得要正义”!

   因此说:胡锦涛新政也不能绕开“六、四”就成为合法的。

   从过了八九,只要是中国的,任你什么人什么事情,都不可能不受“六、四”的检验;不能不在“六、四”的关口领取合法性的护照。原因就是九民运是正义!——它是对正义的要求,它是正义的象征,它是正义的符号,它是正义的化身!“六、四”的血=正义!

   而政权——国家的意志;国家又不是客观客体,这世界上存在的只有人,也只有人的存在才需要秩序,秩序向生命提供安全,方便。是生命的存在派生出对国家意志的必须,国家意志才把生命的需要理解成自己的使命。这就是机理,这机理就是正义!国家意志根扎正义,社会就昌,就盎然生机。反证的是危机四伏特务政治若成了正常秩序,这政权肯定是早已背离正义。

   共产政权从来无正义,又经了刽子手邓小平、李鹏的血洗,这中国的政权就不是:是否出正义?而是荡然无正义!死者已矣,生者却还生,有生者就须重建正义。因为这正义不是个人因“想自由化”才心血来潮去要的,也非权力恩赐的,它就不会随血而流,随死者逝去,只要有生者,就得有政权,政权就是服从生命,而非是生命来服侍政权的,那还得靠正义。走出江贼阴影只是胡新政的自立。你要立得住,就得普及正义,普及正义就必须绞下共产首级来祭八九英灵,民族精神才得重建。因此,胡锦涛可穿着共产红袍而达到:挺住!却不能在这红帽下回到正义。共产若能容了正义,它就不会发生“六、四”。

   要共产,就肯定不能要正义!没有正义国家意志就是邪的!恶的!丑的!无根的!稳定就是不可望的。而要正义,就必须共产首级祭!

   你开明不开明,大勇不大勇,就看你能不能走出观念,拥抱正义。不管你是什么哥,胡哥、温哥;魏哥、徐哥,大侠王哥,小白脸王哥,……要成民族统帅,要贡献于民族,只靠了聪明,机智,是无用的。大智在正义,这是谁都绕不过的。

   胡锦涛新政也不能绕过“六、四”在其外偷建合法的户口。能向胡新政说的是,这世界是人的,你不关心人去关什么呢?只要你明白了人是首当的本,什么共产臭主义,你哈哈一笑:去他娘的!老马,老列,老毛,邓屠……给你们的!我小胡哥要负责的是人十三亿,就拜拜吧共产主义。

   胡锦涛若想绕过“六、四”,没门!我们不答应!

新世纪 (6/2/2003 3:6)

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