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孙丰文集
·四大恶囊——孟庆秦
·无腿大侠王在京
·“丹顶鹤”是个伊斯兰
·监狱里的六四
·张霄旭拳打“刁德二”
·姜福祯人称“咣咣镲”
·还是张霄旭
·张杰
4.孙志刚案
·孙志刚案,谁来审判“中华人民共和国”?
·谁来审判《中华人民共和国宪法》??
·广州审判的本质:拿孙志刚们的头来祭孙志刚的灵
·共产党杀人,再拿人民来抵罪!
·孙志刚案是胡、温拨乱反正的人心资源!
5.“宪”的问题
·“宪”的问题,既非“修”,也非“立”,而是个“在”!
·“宪”的问题,既非“修”,也非“立”,而是个“在”!(2)
·“宪”既非“修”也非“立”而是“在”!(3)
6.共产党应该安乐死!
·你知道什么是共产党吗?
·共产党应该安乐死!
·共产党是可以被政改的吗?——请共产党安乐死!(上)
·共产党是可以被政改的吗?——请共产党安乐死!(下)
·胡锦涛,你知道“什么是共产党”吗?
·鲍彤先生,你知道“什么是共产党”吗?(上)
·鲍彤先生,你知道“什么是共产党”吗?(中)
·党之“本”是因“立”而有的吗?(上)
·党之“本”是因“立”而有的吗?(下)
·政党是机制事实,共产党却是“驾驭机制的力量”
·“立党”若能“为公”,就不叫“党”而叫“公”了
7.共产党不是政党
·救国必须亡党!──救国必须毁党!──救党必定误国!
·不是出于“去反”和“被反”,哪来的党?
·政权的功能是管理,政党的功能是竞争
·共产党不是政党!
·“政党类型说”不准确
·政党的基础不是从“立”里获得的
·论“共产”天然反党
·抛弃一共产可解千扣万扣,何不真抛呢?
·“反党救国”证明:是“党”反罗永忠
·共产党怎么就反对不得?
·邓小平想不想多党制是一回事,“共产”这个词让不让多党制是另一回事
·“党”,并不因所建是党,定名为党,就一定是“党”
·共产党的本质——霸占性!
·应检讨的不是上访制度,而是共产党合不合法
·到了人人喊出:打倒共产党!的时侯了
·真正的邪恶轴心——中共!
·政党并不是个为公为私的问题,而是正义必须的桥梁
·正义并不是意志的要求,而是生命的法则
·政党先天的就是功能事实
·共产危机是因它不是以党,而是以人民为敌手
·什么是共产党?答曰:征服者集团(1)
8.也谈毛泽东“热”
·也谈毛泽东“热”
·什么是“毛泽东思想”?
·制胜之术只对胜负负责
·毛泽东热是对江泽民的派对性发泄
9.意识形态与宣传
·“党管意识形态”霸道加扯蛋!
·对刘云山“宣传工作要占领互联网阵地”的剖析
·对刘云山“宣传工作要占领互联网阵地”的剖析(二)
·中宣部=谎言部,刘云山是谎言部部长
10.对“统战”的思辨
·统战,统战,因为相异才要求“统”!
·以“相异”为前件“统战”才能合法!
·社会存在是两个世界的进程
·国不是“根”,大美女你别瞎掰
11.蒋彦永事件
·致胡锦涛:敦促恢复蒋彦永自由书
·迫害蒋彦永者,自与全民族为敌!
·为胡温政体之立足踢开第一脚的就是蒋彦永!
·中共已处山穷水尽,朋友们须同心协力救义士
·是蒋彦永犯了党纪,还是党犯了人律?
·“蒋彦永是真正的共产党员”命题失当
·祝贺蒋彦永获释!
·中共嘲弄蒋彦永“政治天真”泄天机
12.“一国两制”
·一国两制=邓小平对共产主义是恶狼自供!
·“23条”的要害是“一国一制”
·围魏救赵,审江救港!
·对“中央所做的一切都是为了香港好”的理性清理
·“一国两制”的违法性
·让“七一风瀑”来得更猛烈些吧——香港!
·只表达“善意”还用得着“两制”吗?
·巴黎华人声援港人七一游行
·中共能活到07/08吗?——香港游行抗争的意义与前途
13.论“颠覆”
·怕颠复,你就别干!!
·“反颠复”就是做了亏心事,害怕鬼敲门!
·论“颠覆罪”
·一切政党都是用来“颠覆”的!
·反“颠覆”,要求公理的支持
14.对胡锦涛那些“为什么”的作答
·胡锦涛那些“为什么”是向狗肉要膻味
·那用以治国的“法”合法吗?
·还不知是什么在腐败,焉能反了腐败?
·人民“享有空前自由、民主”?悬乎!
15.呼吁解放军将士起义书
·呼吁解放军将士起义书(1)
·呼吁解放军将士起义书(2)
·号召解放军将士起义书(3)
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共产党并不是一个党——我来给共产党(中央)上党课(第二讲)

孙丰

   你们共产党把自己定名为党,用“党”的名义疯狂统治八十多年。我们呢?被它用这个名字压迫欺骗,正天泡在“党”的宣传里,耳闻目见全是“党、党、党……”,至于它是否真是个“党”,也就没人低头想想,抬头看看。人到壮年,受封“反革命”“贵”冠,揪斗加磨难,牢墙高、铁窗固坚,正天心惊胆颤,那有心思去求证它到底是不是一个“党”?等有机会平对着共产党讨伐清算,也就随了先入之见,只把它当做“党”来恨,当成“党”来批判。那知它根本不是一个党,充其量只是个集团。——人类的理性竟这么糊涂涂荒诞一百五十多年。

   眼时下,“天要灭曹”,对共党的理性清算就不仅迫上睫眉,且又成败所关,证明出它不是“党”意义深远,是未来民主宪政与否的关键。

   共产党既不是一个“党”,那它是什么?

   这问题,不宜直接求证,得先弄清“政党”的性质,也就是缕出:什么是“党”?再把共产党的性质、特征套到这个答案上,一比较,事情也就明了显然。——

   在别处我们说过:党就是帮、派、集团。时隔两个月,就发现这定义有欠缺并不完满:政党必定是帮、是派、是集团!这一点,没有问题;但却不能反向相还——集团并不必定地是“党”。也就是说集团与党并非全等概念。

   集团的本质仅是:只要不是个体,又有共同行为。就足能有效解释任何集团。

   集团能包含“党”,“党”却不能包含集团。

   只要两个人以上,又有共同去干,都是集团:孙中山的同盟会、国民党;宋公明的水浒寨;彭明的“第四个里程碑(红十绿=紫)”;宾拉丹的基地网络;甚至专事打家劫舍的梁上君子青龙山的汉……不论所干是替天行道,还是肥已的勾当,都无碍于是个集团。集团的本质特征很简单——不问为的什么?对着什么?集团的内涵不考察目的运用的方向——不问为的什么,对着什么,所以不管纵向垂直,还是横向并存互联,都是集团。

   但“党”的性质、特征却要复杂,要受更多的制限:“政党”是一类事物,因此,指出或说到任何一个实际的政党,都是在这个类里说的,这种指出里就同时包含它所归属的那一类事物——这叫语境暗含。说XX集团是一个党,其必须的条件是:同时在指出“党”是一类事物,XX党是这类事物中的特定的一个。比如:张三家的黑狗——这句话的全意是:在“狗”这类动物,或这个物种里,有一个是张三家的那条特定的狗。

   无论说“中国国民党”或“中国共产党”,“中国民主党”,其完整的意思是:

   1,在中国(事物的范围,处所);

   2,是在诸“党”里(这里没有故意地去指出有很多党,却暗含着指出了);

   3,有一个真名称是“国民”的,其宗旨是“共产”的或“民主”的政党。

   “中国共产党”是一个专名(单记概念),但它是政党类事物中的一个事实。全意是:在中国(的),政党里,其中有一个就叫共产;事物离开了其类,本性,就不可能有任何实际的一个,政党也是一样。——这一事实告诉我们:语言是有背境的(语境),通常语言是把语境省略了(对这一关系要另找机会揭示)。政党在任何情况下都存在在自己的类里——因而政党的本质属性之一是横向性(即并列性、共在性),政党的横向性是由它的主观目的,宗旨、钢领,也就是它是为什么的?对着什么的?造成的。这就是我们说的——际,际间性。际,是一个名词,是专门表达揭示事物横向(并列共存)关系的。它揭示一个具体事物是类事物中的一个。有际间联系的事物总是具有是“在其中的”这一属性。

   政党是际间事物,实际政党只是“在其中的”某个——任何政党都只能是诸党之中的。

   因而,凡不是“在其中的”,那怕它硬标榜自己是政党,它也不是政党。我们在这里的指控是:一切没有其中性的、没有自己的际的,不处在并列共在联系中的“党”,都只是集团,而不是党。这不是在说它不是真正意义的政党,而是说它根本就不是党。

   当然它还可以是集团。

   集团的涵义比党宽泛,它不需要“在其中性”。有无横向(并列共在)性都是集团,只要“非个体的,又有共同行为”,这两点就是集团的必须的又是充分的条件。但对于政党,它却只是必须的,而非充分的条件。

   现在我们回过头来,只是轻轻地,轻轻地向你们发问:你们“中国共产党”是在什么东西之中的?你们与哪些事物构成共同的类?你们属之于哪个际间?只要你们有起码的诚信,不违疾忌医,我想你们不会不明白,不领会这一教导。——这教导是说:你们根本不是一个党!

   你们只具有政党的必须条件——集团性;不具有政党的充分条件——类性,际间性,在其中性(并列互间性);你们不是“在其中的”,而是在其上的。你们不是通过依靠对本已能力的调度释放,从互间性里脱颖为社会管理力量的,从互间性里脱颖出来的力量始终处在互间力量的钳制中,不能成为绝对的垂直的支配力量,而你们是一绝对力量。

   政党的本质是共同处在环境中,你们的本质却是把共同环境攥在自己手里。这是一个深刻的反动着的颠倒!

   我们曾以极大的兴趣关注到:贵党上层,有一个人,由于他自己的努力,达到了这一境界,明白了这层道理。只是尚未成熟到将它抽象成简单公式,这人就是李瑞环。遗憾的是他图自己痛快,为一清虚淡泊的麻醉,就灰溜溜地退出了政界!大智者李瑞环,可耻!不肯为我民族避灾出难承担义务!将来的某天,共党倒,宾拉丹以难估计的次方出现,你丢了那位置与不丢那位置,对事态的影响绝非能等看。你用什么来分流可能的矛盾?你用什么来维持一个起码的秩序?给民众一个起码安全?你通过什么方式较顺利地进入重建?我们也高兴地注意到胡温言谈,其主要观念成份还是二位原属的百姓民间,素朴自然。但离理性的澄明还有距离一段,希望着秘书左右能将老休的苦药如实端其前,相信二人能明理继时,纳入计划路线。(只举一例就能证明二位意识也受了共产的束缚,八股气味留语间:他们都说……一定能战胜非典肺炎——这“胜利”一词出何端?此词没有使用空间,是党味党气不自觉地作用了你们,残留在你们的意识观念里。你们要说的只是:经努力,人类一定能认识,控制肺炎。它已夺去生命若干,使经济受到严重摧残,人对之哪有胜利可言?由于毛泽东思想的本质就是——“制胜之说”,就造成了共产党说什么话都要与胜利挂边。只有两力相对,且都是主观,胜利一词才有被用根据。萨斯又不是理性事件,我们对它只能认识,揭示,控制,不是斗争、角力关系。)

   共产党不是一个政党,它是什么?

   答:它只是一个集团。一个从初创就以取国家,攥政权,支配全族为目标的集团。要不它为什么正天地说呀唱呀竭斯呼喊:“保卫咱”——血染的江山;红色的江山;铁打的江山……千年万年长;江山,江山,只有把国家、政权当成自己的,只有它以对此的占有为最高目的,才会说江山,江山;说江山者无一不处在宪政的对立面!

   共产党是一个集团,再综合上它的意志主观——占有政权、民族、支配他人,……其实就是劫掠,贪婪。共产党早初只是个以占有为目的的集团——权欲集团、抢劫集团——后来成了真占有集团,演化成巩固占有的集团。简约的结果就是——霸占集团。

   反观民主派自身:我们把一个仅仅是集团的东西当成政党来对待,怎么行呢?

   这一课到此结束,作业题是:什么是执政党?——因那江贼民就“执政党”有不少滥言。混淆了理性,干扰生命实现。下节课就将这题目合上上课作业,来澄清政党的合法性问题。共产党到底合不合法?就在其间!

   胡温正在止国难,国民均已承认,新权良好开端,却千万别忘了崇贞死煤山,从中南海往后一看,这个警报就可铭心间。铭心间。不将政党还原回际间,这个警报就始终的威胁新政权。

新世纪 (5/5/2003 13:4)

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