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孙丰文集
·社会存在是两个世界的进程
·国不是“根”,大美女你别瞎掰
11.蒋彦永事件
·致胡锦涛:敦促恢复蒋彦永自由书
·迫害蒋彦永者,自与全民族为敌!
·为胡温政体之立足踢开第一脚的就是蒋彦永!
·中共已处山穷水尽,朋友们须同心协力救义士
·是蒋彦永犯了党纪,还是党犯了人律?
·“蒋彦永是真正的共产党员”命题失当
·祝贺蒋彦永获释!
·中共嘲弄蒋彦永“政治天真”泄天机
12.“一国两制”
·一国两制=邓小平对共产主义是恶狼自供!
·“23条”的要害是“一国一制”
·围魏救赵,审江救港!
·对“中央所做的一切都是为了香港好”的理性清理
·“一国两制”的违法性
·让“七一风瀑”来得更猛烈些吧——香港!
·只表达“善意”还用得着“两制”吗?
·巴黎华人声援港人七一游行
·中共能活到07/08吗?——香港游行抗争的意义与前途
13.论“颠覆”
·怕颠复,你就别干!!
·“反颠复”就是做了亏心事,害怕鬼敲门!
·论“颠覆罪”
·一切政党都是用来“颠覆”的!
·反“颠覆”,要求公理的支持
14.对胡锦涛那些“为什么”的作答
·胡锦涛那些“为什么”是向狗肉要膻味
·那用以治国的“法”合法吗?
·还不知是什么在腐败,焉能反了腐败?
·人民“享有空前自由、民主”?悬乎!
15.呼吁解放军将士起义书
·呼吁解放军将士起义书(1)
·呼吁解放军将士起义书(2)
·号召解放军将士起义书(3)
·呼吁解放军将土起义书之(4)
·呼吁解放军将土起义书之(5)
·呼吁解放军将士起义书(6)
·呼吁解放军将士起义书(7)
·呼吁解放军将士起义书(8)
·就中共四中全会的声明
16.赵紫阳永垂不朽!
·赵紫阳永垂不休!
·请紫老别上山,别盖旗
·赵紫阳思维与共产党党性的区别
·赵紫阳负的是道德责任
·党员也只能与人性而不是与“中央”保持一致!
·赵紫阳小事一件
第三部分 原罪的共产党
第一篇:请问吴官正:哪是腐败的源头?
——评吴官正2007年1月8日《从源头上治理腐败》
·第一篇(0)
·第一篇(1)
·第一篇(2)
·第一篇(3)
·第一篇(4)
·第一篇(5)
第二篇:“党内民主+行政改革”?别自欺欺人啦!
——只要“党”前还保留着“共产” ,改革就是枉谈!
·第二篇(1)
·第二篇(2)
·第二篇(3)
·第二篇(4)
·第二篇(5)
·第二篇(6)
第四部分 其他文集
·SARS所证明的
·致胡锦涛、温家宝公开信:逮捕江泽民!
·诗人出愤怒,盛世出正义!
·读洪哲胜“假如我是胡锦涛”感而和之
·不要把在反“非典”上建立的人民性,丢失在镇压“敌对势力”上
·“两院”释法——恶信号,百害而无一利便!
·三百年说不完的谎言 也有始端
·致茅于轼(一)
·致茅于轼(二)
·理直气壮地说:就是要自由化!
·读余英时《知识分子的边缘化》
·改革开放的“伟大成就”是一大谬!
·“民主”不接受定语──“对社会主义民主”的批判
·“海内”、“内政”不是反“人政”的土围子
·“北京政权”早已不是政权,它实际是个屠宰的力量!
·《我们愿陪刘荻坐牢》这题目很不老实
·胡锦涛又说错了:民主不是生命的外在“追求”,是生命的本己性质
·谁说杜导斌无罪?!
·郑恩宠案是共产党向人民、向人类正义的宣战!
·“西北大反日”是民族在寻求出路
·也请为郑恩宠先生一呼!
·不是人民“反”革命,而是“革命”反人民
·“稳定”它娘是谁?
·戈尔巴乔夫应对江泽民提起告诉
·虚舟先生的文章值得一读!!!
·近期中国政治形势的分析(上)
·武装力量中立,格鲁吉亚又一次榜样中国军队
·“国家绑架”后果堪忧——中国近期政治形势的分析(下)
·胡锦涛永远跨不上宪政路
·“发展是第一要务”对抗人类公正
·在中共内部背景下谈刘荻获释
·军委主席自兼中央警卫局第一政委是死棋!
·家宝兄,咱携手建一个“中华合众国”吧!
·军委主席兼中保政委的违法性——其性质是反党
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是语言让自然之人成了社会之人的

“为人民服务”批判之5

鲁汉

   我们常常讲人类文明,讲有史以来。所谓文明就是脱离开自然的状态具有了理性;“史”就是人不仅存在了,还通过一定的形式对自己的存在有所感知,有所记载。什么东西使人脱离了自然状态,又是什么东西将人的生存记载下来的?这两点都指示出某种东西的介入,没有它,人只是纯粹的物质;有了它,人就能意识自身,又意识环境。社会人不同于自然人的又是什么呢?

   就是意识。所谓意识,就是由于语言输入人脑,规定了人脑,所造成的后果。

   婴儿什么也不知道——因他们没输入指事指物的语言。是语言让人类有了“知道”这个能力,使纯粹的物质存在上升成为与周围相联系的存在,成为社会人了。

   但是,这并没有改变我们依然还是自然事实这个本质!

   语言使我们意识自己、认识对象,以及事物的联系,——这样它也促成我们的联想,人可以驾着语言的双翼随意的骋驰。这个问题,在西方理性批判哲学里已经得到很好的清理。有了语言,思维就并不一定非要对着客体对象,只要有语言就够了。像龙、上帝、真主、理想国、共产主义……都可以凭空的造出来。而且,也并不是只有凭空捏造的东西才有害于人,即是真真切切的东西,只要它不是自然地从个体里发生出来的,而是由外力从外部加给人的,它就有成为超自然法典的机会。比如,我们举以为例的《为人民服务》。——人不是不能,也不是不可以去服务他人,服务社会,而是,人不是一种“为他之物”。人只能有目的的去行为,不是有目的的成为人的。“为人民服务”所动摇的是后者,它将人可以“为他地”去行为,变成了存在所必须的条件——教义。你看共产主义的价值说教:“一切听从党召唤、为革命…、为党的事业、为共产主义的伟大信念、一切服从党安排……”哪一条不是把心导向外物?造物主给了我们的是本己的生命,我们的灵魂怎么可能从自己的肉身里飞飘出来,丢下自身去实现他物呢?

   “党”又算个什么东西?连感知能力都没有,它是人心所造,而人却是天造。“党”从哪里得到比人还客观还根本的地位?我们为什么要叫它统治?大自然从来没下达这样的命令。到什么时候也得说:人类是自然之物!可是“为人民服务”的“为”却命令我们丢下本已,去追随外在的塑造,实际上它在否定人的自然性里,就完成了人做为自己的主宰的否定。人是有血又有肉的,为什么偏偏该做个锣丝钉呢?——叫人去做锣丝钉,以及绝对听从党召唤,都是对人本的否定!反动!做为国教的“为人民服务”是对人的独立性、人的尊严的剥夺!

   在完成这一批判后,可以跟上来批判一个人——雷锋。

新世纪 (2/27/2003 3:33)

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