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·党要“形象”干鸟用?
·哪有“为党工作”这回事?
·何为理性?就是坚持真理的可证明性!
·“以人为本”乃是“阳谋”
·科学价值观是纸糊老婆,糊弄光棍
·炸情妇判死刑是党对贪官的最大爰护
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·“为富人说话与为穷人做事”语无伦次
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·张耀杰你若“不仇官”,我怎么会知道你?
·你为茅于轼悲的什么凉?
·请魏京生出面救周玉田!
·任命胡锦涛为慌言党幼儿园高班阿姨
·民运是规律,何去何从却是选择
·中国的富人阶级是官僚寄生阶级
·:“反党反社会主义”还算不上灾难之源
·民运不是斗内,是自身精神的洗礼!
·民运不是斗内,是自身精神的洗礼!
·民运不是斗内,是自身精神的洗礼!
·民运不是斗内,是自身精神的洗礼!(2)
·民运领袖所当记录永备
·民运的现状与前景
·毛泽东不知什么是党
·毛泽东不知什么是党(2)
·《文化人误国误民》是穿开档裤玩深沉
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·胡锦涛就是中国社会危机的深层原因!
·胡锦涛就是中国社会危机的深层原因
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·杨佳是中国宪法自身危机的产物!
·杨佳行为标志中国社会模式已达极限!
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·《反思西方民主》一文是辨术,而非认识
·我告诉薄熙来----杨佳就是比尔盖茨!
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·李昌钰说的“‘治本’靠宗教、社会和教育”欠妥
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·有了“宪政民主”肯定能万事大吉!
·中国民主党(海外联总)法国党部九月会议文件(第一号):
·对《08宪章》与“和解论”的批判(1)
·对《08宪章》与“和解论”的批判(2)
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·中宣部=强奸民意部(2)
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·“革命”做为概念其涵义就是一概而论的!
·对“宗教是不是對抗生命”的囬答
·对“宗教是不是對抗生命”的囬答(下)
·对《08宪章》与“和解论”的批判(5)
·科学社会主义“科”在哪里?
·严家祺也应保证自己的话有边有沿
·邓玉娇案证明----政权非法
·邓玉娇案的证明----中共政权非法(上)
·邓玉娇弃证明:中共政权非法!(下)
·二、邓玉娇案证明:在人与共产之间不存在任何共同性;因而说----
·逢共必反是民运的应有之义!
·乌市骚乱在现象上像是仇恨暴力事件,但本质上不是民族性仇斗
·就是“依靠”各族群众也稳定不了
·都是意识形态若的祸
·“共产主义”和“对上帝、真主的信仰”都是不能证明的意识形态
·对《中共严打‘红顶’黑帮》的理性清理
·对《中共严打‘红顶’黑帮》的理性清理
·人性价值既普世,何来“民族自治”?
·人性价值既普世,何来自治?(2)
·对“海外民运山头林立的批评”的批评
·给范似东:民主不是发明,也不能发明
·民主制度不是天生的,可“民”呢?民却是天生!
·“共产”就是一个理,你怎么“伦”能伦到它之外去?
·“民主就是‘共产’”,这判断没有必须的过渡
·对《海外民运的历史性失败》的批评
·张三兄,本事再大也“弃”不了词
·“我坚信我的父亲是个大英雄”违犯常伦
·“即便是“妄想”,只要所根据的是“普世”,就合法,就有效!”
·凡需要巩固的必不是本己的和本原的联系
·只有人政,内政只是人的表现方面方面
·“‘普世价值’不存在”=我们共产党就是恶狼,你有啥法?
·即便是“妄想”,只要根据“普世”,那就合法,就有效!
·共产政权下,意识形态为什么会亮剑?
·什么是普世价值?
·普世价值只是个承认关系,共产党把它当成选择来批了
·在“党性和人民性一致的”的前提下,只能有一性,
·道德建立在普遍上,但“党、社会主义、革命……”却都是些特殊
·温家宝的琴算是对牛弹了!
·就是清党“遍地开花” 也解决不了政权是否合法的问题!
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对“异化、分裂”的证明

“为人民服务”批判之4

鲁汉

   八三年,胡绩伟、王若水已经提出了人性异化,为邓小平,胡乔木所封杀。

   何为异?“异”就是不一样;“化”就是变的过程。异化,就是一事物因外因引起的变化,并使其不是原来的事物了。这里当然只指本质,不是说现象。人性的异化就是人的固有性质的异变,弱化或丧失。“分裂”也是取字面意义,一个统一的东西因某种原因裂变成两个或多个。为了阐明人性的异化,人的分裂,就必须先给出什么是人性?

   人性即人类固有的性质。什么东西才能赋予事物以固有的性质?所谓固有,就是从它们做为事物的那一刻便有的。要缕清这些,就必须对人做出还原。人就是人,又能还原成什么?其实,我们在说“人”时,已暗含的是:“这是自焕锏囊恢纸腥说亩鳌薄N颐撬灯渌镏郑捕及岛苏飧霰尘啊R虼耍丝梢曰乖缮铩⒍铩⑽镏省⑽锾宓鹊龋蓟褂泻笸说挠嗟兀羰墙乖蒧——自然事实,自然之物。——就到了底限,再也不能后退了。

   人是大自然中的事物,它的性质也只能是自然之本身。因而人性也就是人所具有的自然性。人性,就是问自然给了人些什么?或人有哪些自然属性?你说它的“党性”“阶级性”,其实这只是因为运用了理性才有的;你说它是“理性”,其实理性只是物质组织的特定机能;你说它的生命性、物理性,也都还有后退的余地。只有“自然”就不能再后退了,也是它的最大包含。我们日常说的物理学、化学、生物学、生理学、医学……都是关于自然的某一方面的知识。谁也无法回答:大自然都给了我们哪些性质?

   但我们却可以穷尽地说:大自然所给予我们的,就是我们的生命,肉身(物质统一性)!除了存在,它什么也没给我们,这就是人性!

   这就是人类行为合法性的最高限度!是我们所固有的本性,我们也就只表现这一点。性是固有的,与生俱在的,我们既是自然事实,我们就不能背离开自然的命意别有他图。只有弄清大自然创造了我们,是让我们干什么的?也就可以比较出“为人民服务”是与大自然的意图相背离的。因为大自然的法力所造就的意识,虽可以干这,干那,但归根结蒂还是生命的组成部分,它就得对实现它自身(生命)有所意义。“为人民服务”所指的是心外,它就变实现生命为实现他物,变享受生命为对生命施虐。把生命本质的本已性、实现性,变成了为他性、异己性。

   我们就在“为人民服务”的教义里丧失了自身,自已的意识成了异于自已的力量!同一物质内部有了二力背反:人是自然之物,自觉不自觉都不可能不服从自然的支配;另一方面,其主观的精神受社会理念的支配,追随心外他物,这就是人的分裂,异化。

   我们说清了这个事实,却未阐明它的机理——机制之理。不同力量处在什么联系上,其后果就必然发生异变?为揭露出这个联系,我们就得追问是什么东西能造成人性的分裂、异化?

新世纪 (2/27/2003 3:33)

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