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孙丰文集
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·评宋鲁郑
·评《中国正迎来自信时代》(2)
·没有有百性相信官方也信的信仰
·讲一讲思辨:
·“法如天大”可,“国法如天大”绝对不可!
·辨“道理”
·是党员抹黑了党还是党毒化了党员?
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·不存在治了治不了疆,只存在共产党治不了中国
·《儒家应该意识形态化》此议无效
·意识形态既非物亦非生命,何来安全?
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·任何存在物都只能“是”其所“是”,不能“是”其所非
·不论何种敌对势力,都是共产政权的物极而陷的必反
·占中马后炮: “一国两制”这是一个承诺
·对《奧巴马是讲普世价值,习近平是讲法治》的纯粹理性分析
·明镜《習近平的打貪對中國來說是壞消息》立论不妥
·是徐才厚误党误国误军,还是党误徐才厚?----析军报《再批徐才厚》
·到底腐败是什么?
·历史进程不再是关注敌不敌对,而是回答:该不该灭共党!
·人是伦理动物。而“党”是被人伦出来的一个“理”。党是私。
·“意识形态安全”被提出,意味着共党人向自己承认:社会主义反人类!
·历史是合规律的进程!
·就连“中华民族的伟大复兴”也是不折不扣的错话
·“红色基因代代传”是对人类历史的明目很胆的反动!
·自由、独立及合法性
·人不是为社会也不是为国家而出生为人的
·爱国不是义务,爱地球却是义务!
·党并不是个从严就能治了的玩意
·“女官情妇化,男官西门庆化”所呼唤的就是党必须灭亡!
·《中国青年报》说:女官情妇化,最直接的根源是男官西门庆化。
·朋党是“共产”与“党”两个要素不能融溶的表现
·人是理性存在物,人不是神性存在物
·谈“决不容忍搞团团伙伙、结党营私、拉帮结派”
·新年贺词虽无意识形态,但并得不出习能锐意革新
·仲维光,“反共是做人的底线”此话不妥
·习近平与敌对势力一样都厌恶社会主义
·何为普世价值?
·自然怀抱里无敌人,敌不敌是人意的指令!
·“普世”说的是物的先天性质,“价值观”说的是“先天性质”之从后天能力里
·蒋、习不可比。国共可作经验的对比。三民与共产是先经验的差别
·再论“意识的形态性”
·把人清除出党他还是人还在人生中,把党员清除出人籍他还是党员吗?
·对《加强和改进高校宣传思想工作》的批判
·(1)习近平断言“党蜕化变质”。孙丰斩钉截铁说:大错!
·(2)人类是一有两个个“始原”的物种
·(3)把共产党作为一个纯粹知识来看
·驳习近平"从严治党"论
·人类是有理性的存在物
·团团伙伙是政党的共同的、本然的性质!
·凡借了人性外的名义的制度,都必定是反人性的
·冯胜平"革命使人堕落"之悖理
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·问冯胜平(4)
·还有"没有法治的’民主’"吗?怪哉!——诘冯胜平
·习近平为什么能说出"共产党已蜕化变质"?
·"蜕化变质"只是指出一个实事,指出实事只是承认
·"吃共产党的饭,砸共产党的锅"是堕落的菌种
·腐败的果与因
·批《关于领导干部上讲台开展思想政治教育的意见》
·加强高校的"思想政治教育"要育出什么样的人?
·孙二郎说打虎
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·难道酷刑还有正当的或可合法施行的?
·孙二郎谈"中央统一战线小组"
·天津大爆炸头号警示是:停止9.3阅兵
·赞同革命与革命是否发生是两回事
·习近平恰好陷在扭转乾坤开辟新纪元的历史链条的环节点上
·天津爆案对中共的警示是:
·自然界里本无党,"党的规矩"就是疯子的自欺欺人
·哪是什么"亡党危机"?明明是瓜熟蒂落蒂要换新宇
·天津爆案标志了爆炸已经成中国政治的常态,
·评《退休高层痛斥"党内腐败"和痛哭"亡党危机"》
·医生只给人珍病,不为党珍病
·腐败是社会人格双重化的表现
·物由什么所造,就只能服从什么力量!
·硬件上打虎,软件建设上谜续指鹿为马!
·对《党政同责,一岗双责,失职追责……》的理性清理
·是共产党有罪于周、薄、徐、令、郭……
·从来没有党的领导,党的领导是人借的名
·从来没有党的领导,党的领导是人借的名
·没有阴阳两面人的资源环境境,怎么会有阴阳两面人?
·人之"是人"属于天,这里没有选择没有自由,
·习近平不知应纯洁的是人文环境,不知救党是死路!
·国民党有错误是后天的,共产党的错误却是先天的
·对"意识形态安全"的纯知性讨论
·人感觉自己支配自己不是真相。真相是:人受知识的支配
·“中共是抗日中流砥柱论〞乃是继续腐败的宣言书
·若习近平回答了〝你是人还是党?〞国安便长治久安!
·〝爱党爱国的主旋律〞才是祸国殃民的根源、
·《腐败不是因理念,信仰的缺失,相反理念与信仰倒是腐败之母》
·合法性是是公理,王歧山说的是私理
·在以〝执政党〞自居前首先要回答什么是〝党〞
·为人民服务只能服出人民价值,哪来的党价值?
·凡标榜自身意识形态的力量都是非法的
·共产主义是一种先天腐败型政治
·价值观是形成,〝党有权提出核心价值〞却是外造加工
·国民党腐败是后天,共产党腐败却是先天
·“党中央”也不能想正确就能正确!
·评《“党中央权威”要靠自己的正确来赢得”“维护”》此题目
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引文

“为人民服务”批判之1

鲁汉

   毛泽东死了,他也就受到了清算,对他的批判多冲着他的行为和为孽,较少涉及他理性的运用,可是他的行为和他的为害都是他的理性的结果!归根结蒂还是个理性问题。毒化心灵、败坏伦理、腐蚀文化的“为人民服务”就没能得到有效的揭露。共产党还拿它当宗旨,对此,就连最具斗争精神的反对派也未能觉悟,许多人还不时地拿它来反诘共产党:指责他们不去为人民服务。

   血洗天安门这么久了,中国民主进程还徘徊在原地,原因诸多,但有点就是:整体共产主义解体进程未能达到理性的觉悟,还处在斗争的水平,没有前进成为人类理性的自觉反省。共产主义运动的发祥以及它的发展史都是人类的,其衰败却沦为民族史。已回归人性的民族不屑于再作反省,未完成民主进程的却只渴望民主的实现,顾不上对理性运用所犯的错误的清算。若不完成这一反思,就不能彻底摆脱其困扰:君不见做为信仰的共产主义尚未完全退出,一种更顽固的、以恐怖方法来实现目的的信仰就登上了舞台。中国是共产暴政埋葬之火燃起之地,却未能完成这一进程,积百余年共产顽疾,当然地都沉淀在这最后的废墟中。中国摆脱共产异化,回归人本的道路就特别艰难--既要解放自身;又要承担起对全部共产史的检讨。这就更容易使我们只盯着民主的实现,而放松对理性运用的批判。焦急地盼着朽厦倾倒,却不去探寻共产主义是种什么理性。

   须知人类对理性的运用是永恒的,不会因为犯错误或吃了苦头就停止运用。缕清须臾不能脱离的理性为什么会造出共产怪胎?就不是斗争,而只能靠对理性的清理来揭露。——那马克思、列宁、毛泽东都是人类成员,与我们一般无二,在什么样的机理之下,人类理性才会犯这样的错误?眼睛不能只盯在他们身上。往者已矣!出气,解恨无济于事;明智态度只当追来者!只有证明它,才能从束缚中走出,才能不再犯如此深重的错误。所以——反观我们的心灵,检讨我们的理性,就势在必行。

   要弄清有着公正外貌的“为人民服务”为什么能毒化心灵,异化人性,就得探究《为人民服务》中的这个“为”,它是个什么东西?我们的生命又是什么?它们各自归属到哪里?“为”在生命里处于什么地位?与生命是何种关系?

   其实这也就是对我们“人”做出“能干什么”与“是什么”的区分。

   人之“能够干什么”是个人主观能力范围内的,它只涉及到“如何做人”,“如何做人”是意志的事业;“为人民服务”就是从社会的宏观角度对“如何做人”的规定。

   但是,人,不光有一个“能做什么”,更根本的是——它“是个什么”;“人之是什么”就不是主观能力范围内的,而是心外世界的物理事实了。只有先“是了人”而后才可能“去做人”。——人不是由自己的心灵(意志)所创造,它当然就不是属于自己的。——自身与自身只是同一性关系。而“属于”却是不同事物间的联系。因此——人不是属于自己的,而是属于大自然的。

   这样我们也就容易明白:人能够干些什么,(即如何做人)是由心灵(意志)所完成,这是我们天天、事事都能体验到的。而人是什么——即人的“是人”,却是我们的心(意志)无能为力的。

   我们的心并不能让虚无、他物成了人,也不能让人不再是人。人是两个世界的事件。人能干些什么,即“怎么样去做人”——这的确是意志说了算的,但是,在这个说了算里,必须既包含对意志的服从,又包含对生命存在的满足。如果连生命都没有,什么务也都不能服了。生命所服从的是大自然的不移规律,并不服从意志。你看秦始皇、汉武帝、丹客术士,都想长生不死,且做了许多努力——却未见一个生命服从这一意志。怎么样去做人,做什么样的人,不仅要满足意志,还必须保证那个“能够行为”的客观之人的存在。——只有首先“是人”(客体事实),而后才能“做人”(在客体事实内部才有“做”)。因而“如何做人”既要服从意志,又必须满足“是人”所必要的一切。

新世纪 (2/27/2003 3:33)

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