大家
[发表评论] [查看此文评论]    孙丰文集
[主页]->[大家]->[孙丰文集]->[共产党是一功利主义的集团]
孙丰文集
·党若亡了,习近平还能不再是习近平了吗?
·“以法治贪”治不了贪!因为“法”并不=自身合法
·人立的法并不是第一原则,未必合法
·朝鲜与周、薄事件证明----一党不是党!
·革命合法性即抢劫合法性!
·“杀张成泽乃朝鲜内政”,实是恶狼惜恶狼!
·不包含平反冤、假、错案的打虎不具有人民性!
·“形式、官僚、享乐、著靡”都只是风气而不是主义!
·党的群众路线教育实践活动这个句子通不通?
·“三代表、科学观、中国梦”就是四凤!
·改造大学新闻,是对人类伦理根系的摧残!
·改造大学新闻系,是对人类伦理根脉的摧残!(2)
·邓、江、胡的不同行为,却是同一个呼唤----
·邓、江、胡间的斗争就是对多党制的呼唤!
·法治思维和法治方式推动不了改革!
·章立凡把话说倒了,应为“共产主义是毛泽东的负责产”
·16位省部官员落马证明“马主义教育”是扯淡!(1)
·16位省部官员落马证明“马主义教育”是扯淡!(2)
·16位省部官员落马证明“马主义教育”是扯淡!(2)
·周、薄也喊“巩固党和人民团结奋斗的共同基础”
·是共产主义犯法还是“异见人士”犯法?
·“革命”与“正能量”都是本己性自涵
·雾霾攻陷中国,证明“科学发展观”就是“形式主义”!
·“科学发展观”是最典型的煞有介事!
·科学在心外可操作,是器,谓之形而下;“观”呢?
·“不做李自成”不过就是张决心书
·做了李自成又有何妨?只要人人过得好。
·共党当世英雄者,就应沦自已为李自成!
·这份文件是“历史顺势还是逆势”下的?
·既是官场丑闻,为什么还要对“敌对势力”亮剑?
·政治局会议承认自已是恶覇坏蛋
·胡德平注意:理论只有有效性,没有先进性。
·习近平的只有人话没有党话的新年贺词!
·吴稼祥“习李一年远超胡温十年”之说不怎么严谨
·共党的当世英雄者,就应甘愿把自已沦为李自成!
·到底是“势力”敌对,还是党性本恶?
·得道多助,失道当然寡助!--对火烧领馆的评说
·不在于習是否想做事,而在于他懂不懂事
·“黄牛的品格千里马的气势”是要有就能有的吗?
·在王军涛论点上来比较国民党与共产党
·是政法委挑衅国民,还是国民挑畔政法委?
·拍蝇打虎所指全是果,时过境迁复又生,何哉?
·国民党能出了新,共产党为什么不能?
·活动在“教义”内,胆再大也改不了革!
·致姜维平:司法腐败只能说最严重不能说最大
·害群之马正在孤假虎威
·王军涛:習順勢幹壞事易,逆勢做好事難,为什么?
·王军涛等还有个“海外民運撕裂了”的误解
·公平=正义=普遍原则=普世价值=宪政(“=”号读为“就是”)
·只要“政治安全政权安全在首位”,决无公平与正义!
·严家祺的《論聰明……》只是述说而非论究
·在“甭管甚麼陰招、損招”的宣示下,何来公平与正义?
·《习近平学“铁血宰相”》是开裆裤说大人说话
·就算《系统清理权贵恶政》也不是出路!
·李源潮也是满嘴屁话!共产党可真是烂到了头发稍!
·从来就没有群众路线这回事
·说党的纯洁性本质上就是欺蒙性
·只要“特色”就绝无民主!(不管什么特色)
·清问共产党:“普世”这个词抽象在哪?又片面了什么?
·“党同伐异”是一切政党得以合法的先验条件
·只要一党,它就肯定是违法的!
·老虎非天生,那孕育老虎的乳汁才是罪恶之源
·对习平平的两个不能放弃的思辩
·对习近平的两个不能放弃的思辩
·我在推特上的帖子及网友提出的问题:
·我的闻答----
·文革中的左与右
·只要还高举“社会主义伟大旗帜”,就休想改革!
·向孙丰请教一个问题。
·回凯源
·支持习近平就是“支持自己”?乖乖!
·人们要问的是:社会主义就这个好法吗?
·价值观讨论中的一些问题:
·“对恐怖纷子不施仁政”是逻辑错话
·对俞正声的屁话:“热烈而不对立的讨论”的质问
·俞正声的屁话二:
·因暴恐对标本兼治的思考:(1)何为标?
·评宋鲁郑
·评《中国正迎来自信时代》(2)
·没有有百性相信官方也信的信仰
·讲一讲思辨:
·“法如天大”可,“国法如天大”绝对不可!
·辨“道理”
·是党员抹黑了党还是党毒化了党员?
·习近平的法国骚与老子的道
·不存在治了治不了疆,只存在共产党治不了中国
·《儒家应该意识形态化》此议无效
·意识形态既非物亦非生命,何来安全?
·让高瑜用自己的嘴来证明自己有罪,恰恰证明了共产党对“高输有罪”心存疑虑
·任何存在物都只能“是”其所“是”,不能“是”其所非
·不论何种敌对势力,都是共产政权的物极而陷的必反
·占中马后炮: “一国两制”这是一个承诺
·对《奧巴马是讲普世价值,习近平是讲法治》的纯粹理性分析
·明镜《習近平的打貪對中國來說是壞消息》立论不妥
·是徐才厚误党误国误军,还是党误徐才厚?----析军报《再批徐才厚》
·到底腐败是什么?
·历史进程不再是关注敌不敌对,而是回答:该不该灭共党!
·人是伦理动物。而“党”是被人伦出来的一个“理”。党是私。
·“意识形态安全”被提出,意味着共党人向自己承认:社会主义反人类!
·历史是合规律的进程!
·就连“中华民族的伟大复兴”也是不折不扣的错话
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
共产党是一功利主义的集团

──“合法性”批判(之13)

   马克思开宗明义地把经济说成基础。他的学说的着眼点就是这个“产”字,而财产不会是关于“人是什么”的。无论它对于人的存在多么重要,它也在人身之外,必然把心引导到外物上。经济当然重要,却不可能比人更重要,不能代替人本,也不能包含人类正义。

   只是这一点,共产概念不含合法性。只有可实践性,就没有实践的必然有效性。

   它的理性功能就是一种弃绝自身而去附就心外“财产”的教导。它关心的就不是人有什么本性、如何实现其本性的主张,而是对生命所必须的条件(利益)的任意夸大,使其登峰造极到超越自然法典的幻象。我们承认经济是人类生存须臾不能分离的,但它只是实现自身的条件,不可能比人类本质更本质、更神圣。

   人类穷尽了一切努力所实现的是其自身,不是身外他物。

   “共产主义”已经将我们的心误导到身外他物上,必然地把人造就成功利的奴仆。

   只要从功利出发,在任何情况下其活动都只能服从当下需要。人类存在离不了当下需要,但它是一个处在时间之流中的无止境的当下:任何当下都为新的当下所代替;不会有永恒有效的当下需要。必然导致唯物主义,并不管物在哪里,只管是不是对着物的是物便在心外,唯来唯去,便因那被唯之物在心之外而使心丧失了自身,异化成外物的附庸。人自身就不是最高本质,而把最高本质让位给外物财产功利了。人既处在世界上,不能避免地与外物有联系,就得去认识外物,因此,科学当然要唯物。但人除了要与心外对象相联系、也还要与自身相联系,自己还体验自己。自己要体验一个什么水平、什么境界的自己呢?这却只能诚其意、正其心了。你不唯心怎么体验心呢?生命的境界问题,只能靠自身对自身的建设来成就唯心!这就是敞开的活泼的批判精神。

   共产党只强行规定要人干什么,并不问它要人干的与人所是的是否一致,因此,从毛老先生建政,就拒绝思辩,废止理性批判,断然地取消一切纯粹学术,只留实用价值的工程学科。他的最重大的错误之一就是撤消清华文学院,使请华失去冯友兰,使冯友兰失去清华;使中国的教育只出匠工,不出开凿水源的宗师;让批判精神一扫而光,斩断了文化的源头。邓小平从实用出发,江泽民从权术出发,就更巩固了毛泽东的这一破坏路线,一定周期后,就象罗马人的工程割断了古希腊的学术活水一样,便陷于今天这枯竭的临界点。需知,工程师们只知用其水,却不去培其源,只图眼下功,不问后来事,立竿就要影,却不对源渊流长负责。

   工程有用,却不必然为真;现实问题需要术,但一个民族的宏观存在服从的却是真值之理。一切社会的理念都只应是真(理)、是正(义)!是有用之术不能代替的。

   任何社会其最高原则只应是公民的、独立的。“我要成为一个什么样的人”?“格物”(科学)只是它的手段,它的目的是止善、是大全!而唯物主义却反其道而行之,使手段成了目的。老江立了竿,立马就要影,捣了术立马就要效。这就必然陷民族于人类正义外;从功利出发的工程师们,只知跪在有用性脚下,不知真理枯竭已经临界,危之已至,崩之将至!中国需要的不是江泽民(无赖汉)。中国文化的重担也不能让工程师们来挑。中国需要那种懂得“为天地立心、为生民立命、为往圣继绝学、为万世开太平”的人物,如孔子、孟子、曾文公、蔡元培、孙文、胡适。

民主论坛2003.10.7

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场