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孙丰文集
·呼吁解放军将士起义书(6)
·呼吁解放军将士起义书(7)
·呼吁解放军将士起义书(8)
·就中共四中全会的声明
16.赵紫阳永垂不朽!
·赵紫阳永垂不休!
·请紫老别上山,别盖旗
·赵紫阳思维与共产党党性的区别
·赵紫阳负的是道德责任
·党员也只能与人性而不是与“中央”保持一致!
·赵紫阳小事一件
第三部分 原罪的共产党
第一篇:请问吴官正:哪是腐败的源头?
——评吴官正2007年1月8日《从源头上治理腐败》
·第一篇(0)
·第一篇(1)
·第一篇(2)
·第一篇(3)
·第一篇(4)
·第一篇(5)
第二篇:“党内民主+行政改革”?别自欺欺人啦!
——只要“党”前还保留着“共产” ,改革就是枉谈!
·第二篇(1)
·第二篇(2)
·第二篇(3)
·第二篇(4)
·第二篇(5)
·第二篇(6)
第四部分 其他文集
·SARS所证明的
·致胡锦涛、温家宝公开信:逮捕江泽民!
·诗人出愤怒,盛世出正义!
·读洪哲胜“假如我是胡锦涛”感而和之
·不要把在反“非典”上建立的人民性,丢失在镇压“敌对势力”上
·“两院”释法——恶信号,百害而无一利便!
·三百年说不完的谎言 也有始端
·致茅于轼(一)
·致茅于轼(二)
·理直气壮地说:就是要自由化!
·读余英时《知识分子的边缘化》
·改革开放的“伟大成就”是一大谬!
·“民主”不接受定语──“对社会主义民主”的批判
·“海内”、“内政”不是反“人政”的土围子
·“北京政权”早已不是政权,它实际是个屠宰的力量!
·《我们愿陪刘荻坐牢》这题目很不老实
·胡锦涛又说错了:民主不是生命的外在“追求”,是生命的本己性质
·谁说杜导斌无罪?!
·郑恩宠案是共产党向人民、向人类正义的宣战!
·“西北大反日”是民族在寻求出路
·也请为郑恩宠先生一呼!
·不是人民“反”革命,而是“革命”反人民
·“稳定”它娘是谁?
·戈尔巴乔夫应对江泽民提起告诉
·虚舟先生的文章值得一读!!!
·近期中国政治形势的分析(上)
·武装力量中立,格鲁吉亚又一次榜样中国军队
·“国家绑架”后果堪忧——中国近期政治形势的分析(下)
·胡锦涛永远跨不上宪政路
·“发展是第一要务”对抗人类公正
·在中共内部背景下谈刘荻获释
·军委主席自兼中央警卫局第一政委是死棋!
·家宝兄,咱携手建一个“中华合众国”吧!
·军委主席兼中保政委的违法性——其性质是反党
·我不由振臂喊:美国万岁!布什万岁!
·正义无国界!
·不只是萨达姆一人该死!
·温二哥,“内政”也没有以“任何方式”的权力!
·共产党怎么也没因“中国教育低”而不发动共产革命呢?
·只有“正义”(或人本)救国
·木子美要什么?——要真!
·黄静案都应对哪些人提起公诉?
·新年献词:我操党它娘!!
·王怀忠判死济南——“滚刀肉”杀人灭口!
·这还是一个国家吗?
·警告刘路!!
·《决绝地转身》按
·江氏乱军,国家前途不堪!!
·为胡锦涛叫一声好!
·能否制止法轮功迫害,是胡政权的考验!
·“肉包子打狗”或“金元宝砸贼”
·海内海外一齐上,撕破宝马,发掘扩大,把民主推向倒计时!
·在“大葱挂宝马”与“刘忠霞的死”之间,构成行为选择!
·刘青伙计的命题不对
·中国的腐败之风为什么难以遏制?(上)
·中国的腐败之风为什么难以遏制?(下)
·“发现一个,查处一个”,关键之笔在于:“发现上留情”
·茅于轼“奇文”不只是糊涂,更是献媚!
·“国家尊重和保护人权”不是宪政精神
·“本”排斥一切“反本”的原则──对“以人为本”、“国家尊重和保护人权”的批判
·救国不是捉迷藏!
·只有“民主”,没有“社会主义民主”(上)
·只有民主,没有“社会主义”民主!(下)
·论“本“(上)
·论“文明”——答黄晓星君
·论“本”(下)
·也谈“文化是最大的腐败”
·对吕加平这“一石”且莫等闲看
·也谈“文化是最大的腐败”(2)
·怎么样才能真正铲除腐败?
·“治国人才队伍”说,反证胡哥哥腹内空!
·“治国人才”说反证胡哥哥腹内空(2)
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人类正义

──“合法性”批判(之12)

   开头三章澄清了合法性是人类理性的内容,可是,还有一个问题未能解决,即合法性只是对着社会原则而说的,那就有一个社会以什么来做自己原则的出处?这个问题的回答只须澄清是先有社会、还是先有人类?毫无疑问,在先者为因,在后者是果。人类的存在既不是由于自己,而是自然这个不可抗拒的原因。那么,人类的存在就只能是为自己而不是为社会的。存在是本质的表现,本质却不是由自我所装备。请共产党来回答:这宇宙之内难道还有没有本质的东西吗?既有了本质就得表现本质,因此,人类理性的标准就是看其行为是否是出于本质的。

   这就是人类正义。

   正,这是一个评价,凡评价都是基于一个标准,而凡评价又都是对着被评对象的。这个标准必须具有普遍的、不可更移的、是所有个员公平地拥有的;这个标准就是人的本性,人可以由着自己的意志要这、要那;要财、要权、要色……却不能去要本性。人的本质是与生俱来的,人人有份,且决不厚此薄彼。全人类的存在,所有个员都是这同一个性质所决定着。当然的是:这个性质便是所有成员在理性运用上的共同标准。正!这个词告诉我们,它不能由个性提供出来,而只能来自一种不可抗拒的、普遍的力量。只有它才有一个正与不正,歪或邪。

   而义能告诉我们的是:它是因为理性的形成与运用,它只是关于理性的运用的。因此,存在本身就是正,而只有理性的运用才需要标准。对于一切可以选择、可以抗拒的后果,都只有一个合乎正或不合乎正的关系,而绝不必然地为正;因此,凡意志的行为,凡人类理性势力内的成果,都受正义的要求,因为它既可以争取,又可以避免。那么,正义性就是一种能够选择的力量,自觉地以它所不能选择的本质来充当它的运用的标准。

   造物主或上帝除了赐予人类以存在,难道还有别的什么附加吗?在我们自己可以说了算的、“怎么样来实现自己的存在”的范围以内,除了对存在的服从,是不能掺杂任何外来他物的!人类正义就是看自主的意志是否歪曲了自然的塑造,掺杂了外来他物。而共产主义就是从存在以外对人的塑造。只有天然的,因而也是客观世界中的,服从必然律的事物才有正、才是正。天然即正!只有自主的力量才能把握正,只有从全体能自主的力量出发才要求正。人不是一个,而是全类。上帝不是把本质只给了一人,而是无例外地给了全体份子。因此,人类的存在是全体份子的存在,却又是由各个个体独立地实现的。社会是人类存在的必然产物,但它的功能是促进人类本性、而不是为削弱本性,那么,它就没有任何强差人意、用非自然原则重新塑造人性的理由。

   人类的本性就是正的根据与出处;正义就是一切理性对这个根据的承认与服从。社会的本性是它的功能性。它是促进人类本性的。它的本质便是服从性的、服务性的。它本身并没有根。它以人的根为根,以人的是为是。我们从经验出发,总觉得社会是规范人的。这是因为人类是从有了能经验这一能力才创立社会的。它所能经验的便只能是它所创立的。它并不能经验所以创立的必然性。所以,我们只注意到社会的目标是秩序,却不去追踪秩序是由什么决定的。秩序反映的又是什么?正义便指出了社会秩序是由人类本性决定的,是本性的表现。因而,一切社会原则的合法性,就是人类正义!共产党是社会之果,又是驾驭社会的力量。那么,它应有的合法性也就是人类正义!共产党这一名词的着眼点是“产”,不是人。它已经在人性外了,已经是强加给人的。它是从外部塑造人性的企图了。人外的东西能含有人的合法性吗?

民主论坛2003.10.2

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