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孙丰文集
·有了“宪政民主”肯定能万事大吉!
·中国民主党(海外联总)法国党部九月会议文件(第一号):
·对《08宪章》与“和解论”的批判(1)
·对《08宪章》与“和解论”的批判(2)
·中宣部就是强奸民意部
·中宣部=强奸民意部(2)
·对胡平《从经济狂想到政治狂想》一文的批评
·“革命”做为概念其涵义就是一概而论的!
·对“宗教是不是對抗生命”的囬答
·对“宗教是不是對抗生命”的囬答(下)
·对《08宪章》与“和解论”的批判(5)
·科学社会主义“科”在哪里?
·严家祺也应保证自己的话有边有沿
·邓玉娇案证明----政权非法
·邓玉娇案的证明----中共政权非法(上)
·邓玉娇弃证明:中共政权非法!(下)
·二、邓玉娇案证明:在人与共产之间不存在任何共同性;因而说----
·逢共必反是民运的应有之义!
·乌市骚乱在现象上像是仇恨暴力事件,但本质上不是民族性仇斗
·就是“依靠”各族群众也稳定不了
·都是意识形态若的祸
·“共产主义”和“对上帝、真主的信仰”都是不能证明的意识形态
·对《中共严打‘红顶’黑帮》的理性清理
·对《中共严打‘红顶’黑帮》的理性清理
·人性价值既普世,何来“民族自治”?
·人性价值既普世,何来自治?(2)
·对“海外民运山头林立的批评”的批评
·给范似东:民主不是发明,也不能发明
·民主制度不是天生的,可“民”呢?民却是天生!
·“共产”就是一个理,你怎么“伦”能伦到它之外去?
·“民主就是‘共产’”,这判断没有必须的过渡
·对《海外民运的历史性失败》的批评
·张三兄,本事再大也“弃”不了词
·“我坚信我的父亲是个大英雄”违犯常伦
·“即便是“妄想”,只要所根据的是“普世”,就合法,就有效!”
·凡需要巩固的必不是本己的和本原的联系
·只有人政,内政只是人的表现方面方面
·“‘普世价值’不存在”=我们共产党就是恶狼,你有啥法?
·即便是“妄想”,只要根据“普世”,那就合法,就有效!
·共产政权下,意识形态为什么会亮剑?
·什么是普世价值?
·普世价值只是个承认关系,共产党把它当成选择来批了
·在“党性和人民性一致的”的前提下,只能有一性,
·道德建立在普遍上,但“党、社会主义、革命……”却都是些特殊
·温家宝的琴算是对牛弹了!
·就是清党“遍地开花” 也解决不了政权是否合法的问题!
·共党为什么要说“党性是人性的‘优化、升华及晶化’”?
·“优化、升华”论的第二个原因:共产主义是一个侵略性理念
·应巩固并确能被巩固的只有人民性,
·党本就“尚黑”,岂是任何人所能抹黑?
·只有道德,哪有社会主义道德?
·共产党怕攻击你别叫党呀!
·“党”、“共产”都是知识,都构成对人的规定
·何为中国模式?
·温家宝的琴算是对牛弹了!
·我问习半昏:“政治思想”是“教”所能“育”的吗?
·靠指责人家“虚伪”来撇清自身者,必残忍!
·向共产主义意识形态亮剑!向共产党亮剑!
·是党先哺育了薄熙来,而后才是薄的腐败----
·何为社会主义?何为中国特色?
·习近平的中国梦要了申勇的命!
·记者不需“马克思主义报导观”的再教育,
·“攻击共产党领导层”是政党的当有之义
·习说“政权瓦解从思想领域开始”证明它就该瓦解!
·“马克思主义报道观”所针对的就是“真相”
·对共产意识形态亮剑!就是要打倒共产党!
·邓小平放的也是臭屁!也应受审判!
·习近平等需要人文主义启蒙补课!
·用“虚伪” 来指责别的制度的制度,必定残忍!
·国人的性觉醒是习近平等的墓穴!
·只有弄清共产党是什么,才能判其能否改革
·只有“无为而治”才能走出困境!
·为什么要政改,从哪里往哪里改?
·思想西化,怎么就会走上邪路?
·党的存亡只受自身性质规定,与网何干?
·“多党执政照样腐败”是共产党向人民的公然挑战!
·习近平8.19讲话中的自相矛盾
·伦理所据依的根是什么呢?
·是敌对势力还是共产党背离历史进程?
·“亮剑”就是用拿枪的兵来对付讲理的秀才!
·能「妖魔化」共产党的还末出生,且永不能出生!
·这人心还怕争夺?没听说过!
·对“争夺人心”的遣责是因自认“人心尽失”!
·“也有意识形态底线”是流氓、恶棍们的不打自招!
·凡“自信”都有感于“流水落花春去也”!
·管他什么势力只要他宣扬普世价值就是“好猫”!
·苏联解体是历史的自组织进程!
·判断能不能改革须先弄请共产党是什么
·凡构成独立理念的政党都必是异教邪说!
·从来就没有“党的领导”这回事!
·“两个不能否定”所针对的是“水能覆舟,舟之将覆”
·达不到摧毁现有政治制度的境界,发动不了改革
·鸡生蛋还是蛋变鸡?知识管人还是人管知识?
·为什么说共产党绝不能发生改革?
·挂羊头卖狗肉至少以羊肉为价值,
·内政也必须服从人政,因为只有人才有政!
·苏共解体“教训说所证明的不过就是“心已死”
·苏联亡党亡国的教训是:见共必铲!
·“人权”就是冲着阶级才成为必须
·三权分立必造成“灾难”,但只限于狼们。
·在赵简子把狼砍死前,狼总是理由满满!
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人类正义

──“合法性”批判(之12)

   开头三章澄清了合法性是人类理性的内容,可是,还有一个问题未能解决,即合法性只是对着社会原则而说的,那就有一个社会以什么来做自己原则的出处?这个问题的回答只须澄清是先有社会、还是先有人类?毫无疑问,在先者为因,在后者是果。人类的存在既不是由于自己,而是自然这个不可抗拒的原因。那么,人类的存在就只能是为自己而不是为社会的。存在是本质的表现,本质却不是由自我所装备。请共产党来回答:这宇宙之内难道还有没有本质的东西吗?既有了本质就得表现本质,因此,人类理性的标准就是看其行为是否是出于本质的。

   这就是人类正义。

   正,这是一个评价,凡评价都是基于一个标准,而凡评价又都是对着被评对象的。这个标准必须具有普遍的、不可更移的、是所有个员公平地拥有的;这个标准就是人的本性,人可以由着自己的意志要这、要那;要财、要权、要色……却不能去要本性。人的本质是与生俱来的,人人有份,且决不厚此薄彼。全人类的存在,所有个员都是这同一个性质所决定着。当然的是:这个性质便是所有成员在理性运用上的共同标准。正!这个词告诉我们,它不能由个性提供出来,而只能来自一种不可抗拒的、普遍的力量。只有它才有一个正与不正,歪或邪。

   而义能告诉我们的是:它是因为理性的形成与运用,它只是关于理性的运用的。因此,存在本身就是正,而只有理性的运用才需要标准。对于一切可以选择、可以抗拒的后果,都只有一个合乎正或不合乎正的关系,而绝不必然地为正;因此,凡意志的行为,凡人类理性势力内的成果,都受正义的要求,因为它既可以争取,又可以避免。那么,正义性就是一种能够选择的力量,自觉地以它所不能选择的本质来充当它的运用的标准。

   造物主或上帝除了赐予人类以存在,难道还有别的什么附加吗?在我们自己可以说了算的、“怎么样来实现自己的存在”的范围以内,除了对存在的服从,是不能掺杂任何外来他物的!人类正义就是看自主的意志是否歪曲了自然的塑造,掺杂了外来他物。而共产主义就是从存在以外对人的塑造。只有天然的,因而也是客观世界中的,服从必然律的事物才有正、才是正。天然即正!只有自主的力量才能把握正,只有从全体能自主的力量出发才要求正。人不是一个,而是全类。上帝不是把本质只给了一人,而是无例外地给了全体份子。因此,人类的存在是全体份子的存在,却又是由各个个体独立地实现的。社会是人类存在的必然产物,但它的功能是促进人类本性、而不是为削弱本性,那么,它就没有任何强差人意、用非自然原则重新塑造人性的理由。

   人类的本性就是正的根据与出处;正义就是一切理性对这个根据的承认与服从。社会的本性是它的功能性。它是促进人类本性的。它的本质便是服从性的、服务性的。它本身并没有根。它以人的根为根,以人的是为是。我们从经验出发,总觉得社会是规范人的。这是因为人类是从有了能经验这一能力才创立社会的。它所能经验的便只能是它所创立的。它并不能经验所以创立的必然性。所以,我们只注意到社会的目标是秩序,却不去追踪秩序是由什么决定的。秩序反映的又是什么?正义便指出了社会秩序是由人类本性决定的,是本性的表现。因而,一切社会原则的合法性,就是人类正义!共产党是社会之果,又是驾驭社会的力量。那么,它应有的合法性也就是人类正义!共产党这一名词的着眼点是“产”,不是人。它已经在人性外了,已经是强加给人的。它是从外部塑造人性的企图了。人外的东西能含有人的合法性吗?

民主论坛2003.10.2

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