大家
[发表评论] [查看此文评论]    孙丰文集
[主页]->[大家]->[孙丰文集]->[人类正义]
孙丰文集
·“反党救国”证明:是“党”反罗永忠
·共产党怎么就反对不得?
·邓小平想不想多党制是一回事,“共产”这个词让不让多党制是另一回事
·“党”,并不因所建是党,定名为党,就一定是“党”
·共产党的本质——霸占性!
·应检讨的不是上访制度,而是共产党合不合法
·到了人人喊出:打倒共产党!的时侯了
·真正的邪恶轴心——中共!
·政党并不是个为公为私的问题,而是正义必须的桥梁
·正义并不是意志的要求,而是生命的法则
·政党先天的就是功能事实
·共产危机是因它不是以党,而是以人民为敌手
·什么是共产党?答曰:征服者集团(1)
8.也谈毛泽东“热”
·也谈毛泽东“热”
·什么是“毛泽东思想”?
·制胜之术只对胜负负责
·毛泽东热是对江泽民的派对性发泄
9.意识形态与宣传
·“党管意识形态”霸道加扯蛋!
·对刘云山“宣传工作要占领互联网阵地”的剖析
·对刘云山“宣传工作要占领互联网阵地”的剖析(二)
·中宣部=谎言部,刘云山是谎言部部长
10.对“统战”的思辨
·统战,统战,因为相异才要求“统”!
·以“相异”为前件“统战”才能合法!
·社会存在是两个世界的进程
·国不是“根”,大美女你别瞎掰
11.蒋彦永事件
·致胡锦涛:敦促恢复蒋彦永自由书
·迫害蒋彦永者,自与全民族为敌!
·为胡温政体之立足踢开第一脚的就是蒋彦永!
·中共已处山穷水尽,朋友们须同心协力救义士
·是蒋彦永犯了党纪,还是党犯了人律?
·“蒋彦永是真正的共产党员”命题失当
·祝贺蒋彦永获释!
·中共嘲弄蒋彦永“政治天真”泄天机
12.“一国两制”
·一国两制=邓小平对共产主义是恶狼自供!
·“23条”的要害是“一国一制”
·围魏救赵,审江救港!
·对“中央所做的一切都是为了香港好”的理性清理
·“一国两制”的违法性
·让“七一风瀑”来得更猛烈些吧——香港!
·只表达“善意”还用得着“两制”吗?
·巴黎华人声援港人七一游行
·中共能活到07/08吗?——香港游行抗争的意义与前途
13.论“颠覆”
·怕颠复,你就别干!!
·“反颠复”就是做了亏心事,害怕鬼敲门!
·论“颠覆罪”
·一切政党都是用来“颠覆”的!
·反“颠覆”,要求公理的支持
14.对胡锦涛那些“为什么”的作答
·胡锦涛那些“为什么”是向狗肉要膻味
·那用以治国的“法”合法吗?
·还不知是什么在腐败,焉能反了腐败?
·人民“享有空前自由、民主”?悬乎!
15.呼吁解放军将士起义书
·呼吁解放军将士起义书(1)
·呼吁解放军将士起义书(2)
·号召解放军将士起义书(3)
·呼吁解放军将土起义书之(4)
·呼吁解放军将土起义书之(5)
·呼吁解放军将士起义书(6)
·呼吁解放军将士起义书(7)
·呼吁解放军将士起义书(8)
·就中共四中全会的声明
16.赵紫阳永垂不朽!
·赵紫阳永垂不休!
·请紫老别上山,别盖旗
·赵紫阳思维与共产党党性的区别
·赵紫阳负的是道德责任
·党员也只能与人性而不是与“中央”保持一致!
·赵紫阳小事一件
第三部分 原罪的共产党
第一篇:请问吴官正:哪是腐败的源头?
——评吴官正2007年1月8日《从源头上治理腐败》
·第一篇(0)
·第一篇(1)
·第一篇(2)
·第一篇(3)
·第一篇(4)
·第一篇(5)
第二篇:“党内民主+行政改革”?别自欺欺人啦!
——只要“党”前还保留着“共产” ,改革就是枉谈!
·第二篇(1)
·第二篇(2)
·第二篇(3)
·第二篇(4)
·第二篇(5)
·第二篇(6)
第四部分 其他文集
·SARS所证明的
·致胡锦涛、温家宝公开信:逮捕江泽民!
·诗人出愤怒,盛世出正义!
·读洪哲胜“假如我是胡锦涛”感而和之
·不要把在反“非典”上建立的人民性,丢失在镇压“敌对势力”上
·“两院”释法——恶信号,百害而无一利便!
·三百年说不完的谎言 也有始端
·致茅于轼(一)
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
人类正义

──“合法性”批判(之12)

   开头三章澄清了合法性是人类理性的内容,可是,还有一个问题未能解决,即合法性只是对着社会原则而说的,那就有一个社会以什么来做自己原则的出处?这个问题的回答只须澄清是先有社会、还是先有人类?毫无疑问,在先者为因,在后者是果。人类的存在既不是由于自己,而是自然这个不可抗拒的原因。那么,人类的存在就只能是为自己而不是为社会的。存在是本质的表现,本质却不是由自我所装备。请共产党来回答:这宇宙之内难道还有没有本质的东西吗?既有了本质就得表现本质,因此,人类理性的标准就是看其行为是否是出于本质的。

   这就是人类正义。

   正,这是一个评价,凡评价都是基于一个标准,而凡评价又都是对着被评对象的。这个标准必须具有普遍的、不可更移的、是所有个员公平地拥有的;这个标准就是人的本性,人可以由着自己的意志要这、要那;要财、要权、要色……却不能去要本性。人的本质是与生俱来的,人人有份,且决不厚此薄彼。全人类的存在,所有个员都是这同一个性质所决定着。当然的是:这个性质便是所有成员在理性运用上的共同标准。正!这个词告诉我们,它不能由个性提供出来,而只能来自一种不可抗拒的、普遍的力量。只有它才有一个正与不正,歪或邪。

   而义能告诉我们的是:它是因为理性的形成与运用,它只是关于理性的运用的。因此,存在本身就是正,而只有理性的运用才需要标准。对于一切可以选择、可以抗拒的后果,都只有一个合乎正或不合乎正的关系,而绝不必然地为正;因此,凡意志的行为,凡人类理性势力内的成果,都受正义的要求,因为它既可以争取,又可以避免。那么,正义性就是一种能够选择的力量,自觉地以它所不能选择的本质来充当它的运用的标准。

   造物主或上帝除了赐予人类以存在,难道还有别的什么附加吗?在我们自己可以说了算的、“怎么样来实现自己的存在”的范围以内,除了对存在的服从,是不能掺杂任何外来他物的!人类正义就是看自主的意志是否歪曲了自然的塑造,掺杂了外来他物。而共产主义就是从存在以外对人的塑造。只有天然的,因而也是客观世界中的,服从必然律的事物才有正、才是正。天然即正!只有自主的力量才能把握正,只有从全体能自主的力量出发才要求正。人不是一个,而是全类。上帝不是把本质只给了一人,而是无例外地给了全体份子。因此,人类的存在是全体份子的存在,却又是由各个个体独立地实现的。社会是人类存在的必然产物,但它的功能是促进人类本性、而不是为削弱本性,那么,它就没有任何强差人意、用非自然原则重新塑造人性的理由。

   人类的本性就是正的根据与出处;正义就是一切理性对这个根据的承认与服从。社会的本性是它的功能性。它是促进人类本性的。它的本质便是服从性的、服务性的。它本身并没有根。它以人的根为根,以人的是为是。我们从经验出发,总觉得社会是规范人的。这是因为人类是从有了能经验这一能力才创立社会的。它所能经验的便只能是它所创立的。它并不能经验所以创立的必然性。所以,我们只注意到社会的目标是秩序,却不去追踪秩序是由什么决定的。秩序反映的又是什么?正义便指出了社会秩序是由人类本性决定的,是本性的表现。因而,一切社会原则的合法性,就是人类正义!共产党是社会之果,又是驾驭社会的力量。那么,它应有的合法性也就是人类正义!共产党这一名词的着眼点是“产”,不是人。它已经在人性外了,已经是强加给人的。它是从外部塑造人性的企图了。人外的东西能含有人的合法性吗?

民主论坛2003.10.2

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场