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孙丰文集
·革命合法性即抢劫合法性!
·“杀张成泽乃朝鲜内政”,实是恶狼惜恶狼!
·不包含平反冤、假、错案的打虎不具有人民性!
·“形式、官僚、享乐、著靡”都只是风气而不是主义!
·党的群众路线教育实践活动这个句子通不通?
·“三代表、科学观、中国梦”就是四凤!
·改造大学新闻,是对人类伦理根系的摧残!
·改造大学新闻系,是对人类伦理根脉的摧残!(2)
·邓、江、胡的不同行为,却是同一个呼唤----
·邓、江、胡间的斗争就是对多党制的呼唤!
·法治思维和法治方式推动不了改革!
·章立凡把话说倒了,应为“共产主义是毛泽东的负责产”
·16位省部官员落马证明“马主义教育”是扯淡!(1)
·16位省部官员落马证明“马主义教育”是扯淡!(2)
·16位省部官员落马证明“马主义教育”是扯淡!(2)
·周、薄也喊“巩固党和人民团结奋斗的共同基础”
·是共产主义犯法还是“异见人士”犯法?
·“革命”与“正能量”都是本己性自涵
·雾霾攻陷中国,证明“科学发展观”就是“形式主义”!
·“科学发展观”是最典型的煞有介事!
·科学在心外可操作,是器,谓之形而下;“观”呢?
·“不做李自成”不过就是张决心书
·做了李自成又有何妨?只要人人过得好。
·共党当世英雄者,就应沦自已为李自成!
·这份文件是“历史顺势还是逆势”下的?
·既是官场丑闻,为什么还要对“敌对势力”亮剑?
·政治局会议承认自已是恶覇坏蛋
·胡德平注意:理论只有有效性,没有先进性。
·习近平的只有人话没有党话的新年贺词!
·吴稼祥“习李一年远超胡温十年”之说不怎么严谨
·共党的当世英雄者,就应甘愿把自已沦为李自成!
·到底是“势力”敌对,还是党性本恶?
·得道多助,失道当然寡助!--对火烧领馆的评说
·不在于習是否想做事,而在于他懂不懂事
·“黄牛的品格千里马的气势”是要有就能有的吗?
·在王军涛论点上来比较国民党与共产党
·是政法委挑衅国民,还是国民挑畔政法委?
·拍蝇打虎所指全是果,时过境迁复又生,何哉?
·国民党能出了新,共产党为什么不能?
·活动在“教义”内,胆再大也改不了革!
·致姜维平:司法腐败只能说最严重不能说最大
·害群之马正在孤假虎威
·王军涛:習順勢幹壞事易,逆勢做好事難,为什么?
·王军涛等还有个“海外民運撕裂了”的误解
·公平=正义=普遍原则=普世价值=宪政(“=”号读为“就是”)
·只要“政治安全政权安全在首位”,决无公平与正义!
·严家祺的《論聰明……》只是述说而非论究
·在“甭管甚麼陰招、損招”的宣示下,何来公平与正义?
·《习近平学“铁血宰相”》是开裆裤说大人说话
·就算《系统清理权贵恶政》也不是出路!
·李源潮也是满嘴屁话!共产党可真是烂到了头发稍!
·从来就没有群众路线这回事
·说党的纯洁性本质上就是欺蒙性
·只要“特色”就绝无民主!(不管什么特色)
·清问共产党:“普世”这个词抽象在哪?又片面了什么?
·“党同伐异”是一切政党得以合法的先验条件
·只要一党,它就肯定是违法的!
·老虎非天生,那孕育老虎的乳汁才是罪恶之源
·对习平平的两个不能放弃的思辩
·对习近平的两个不能放弃的思辩
·我在推特上的帖子及网友提出的问题:
·我的闻答----
·文革中的左与右
·只要还高举“社会主义伟大旗帜”,就休想改革!
·向孙丰请教一个问题。
·回凯源
·支持习近平就是“支持自己”?乖乖!
·人们要问的是:社会主义就这个好法吗?
·价值观讨论中的一些问题:
·“对恐怖纷子不施仁政”是逻辑错话
·对俞正声的屁话:“热烈而不对立的讨论”的质问
·俞正声的屁话二:
·因暴恐对标本兼治的思考:(1)何为标?
·评宋鲁郑
·评《中国正迎来自信时代》(2)
·没有有百性相信官方也信的信仰
·讲一讲思辨:
·“法如天大”可,“国法如天大”绝对不可!
·辨“道理”
·是党员抹黑了党还是党毒化了党员?
·习近平的法国骚与老子的道
·不存在治了治不了疆,只存在共产党治不了中国
·《儒家应该意识形态化》此议无效
·意识形态既非物亦非生命,何来安全?
·让高瑜用自己的嘴来证明自己有罪,恰恰证明了共产党对“高输有罪”心存疑虑
·任何存在物都只能“是”其所“是”,不能“是”其所非
·不论何种敌对势力,都是共产政权的物极而陷的必反
·占中马后炮: “一国两制”这是一个承诺
·对《奧巴马是讲普世价值,习近平是讲法治》的纯粹理性分析
·明镜《習近平的打貪對中國來說是壞消息》立论不妥
·是徐才厚误党误国误军,还是党误徐才厚?----析军报《再批徐才厚》
·到底腐败是什么?
·历史进程不再是关注敌不敌对,而是回答:该不该灭共党!
·人是伦理动物。而“党”是被人伦出来的一个“理”。党是私。
·“意识形态安全”被提出,意味着共党人向自己承认:社会主义反人类!
·历史是合规律的进程!
·就连“中华民族的伟大复兴”也是不折不扣的错话
·“红色基因代代传”是对人类历史的明目很胆的反动!
·自由、独立及合法性
·人不是为社会也不是为国家而出生为人的
·爱国不是义务,爱地球却是义务!
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“共产党”批判(二)

──“合法性”批判(之8)

   只从纯粹概念上看,“共产党”就是一个逻辑矛盾。

   什么是党呢?党就是帮、就是派、就是集团。那些巨型共产党们也不往深处想想:就一个帮,它能帮起来吗?就一个派,它与什么去派?江泽民家里一盆水,他能在这水里分出一帮一派的吗?有党就决不是一个,若是就一个,便决不是党。也许有人会问:人家共产党不是实际上存在了快100年了吗?要知道,这个真实的共产党是个实践内容,它服从的是意志。而我们的批判是在纯粹理性范围内的。人类实践是不间断的、无止境的。指导实践的那个原则是否为真,是在时间里、不是在具体实践里被证明的。共产党建政才50多年,地球这么大,它就无处迈脚了,处在悬崖上了,为什么?就因它既是无坚不破的矛(—党专制),又是无锋不挡的盾(只要是党,便是多)。那么,“共产党”这个词在逻辑上便成了“一个的多”。这才是它在实践上陷入困境的根本原因。其实,共产党在这么短的时间里便陷入末日绝境,并不是因为毛泽东的专横、邓小平的野蛮、江泽民的无赖,倒是因为“共产党”这个名词在道理上的不能自圆其说。具体实践总是一件事又一件事地去做。它的有效性是直现的。潜藏在指导思想里的矛盾、错误并不能直观地被发现,只有经过了时间的积累,间接地显现出来。由于共产党以强调自已的唯一地位为其政权的根本,由于这唯一性,它就消灭了它做为党所必须的互间的、相作用的、开放的性质。又因为党原本就不是物质客体,而是心理事实,参加进政党的人却是真正的客体,就掩映了人们的视野,只直观地把党看成是由人结成的联盟,忽略了联盟的本质是理性。何况,在它强调自已的唯一性时,它是根本没去想党的本质是理性、还是物质这个问题的。就象在经济建设上只能看到一个项目有没有效益,或者效益是大是小,却不去考虑它在宏观上的破坏性,要等上很多年才能知觉到直观的利益掩盖着的整体上的破坏,等看清了它,灾害已经是加到头上了。为什么全世界执政的共产党的实践历程就没有一例例外呢?这证明共产党这个名称所含之理的规定牲,虽在不同的地方、又是不同的语言、不同民族、不同文化风俗,人们却遭受同一个实难之果,证明在这里起作用的是同一个原理。指导这诸多地区实践的都是“共产”这个谬理!你来看16世纪的辉格党与托利党,400岁了,还青春长住,活力无限,原因是它们始终保有党这个词的一般原理

   互相并存、互相作用,从对峙中克服弱点,吸收营养,维持了国家、社会的秩序。无论是民主、还是共和;是自由、还是正义;是国民、还是民进;抑或是古老的辉格与托利……它们都没因自已的主义而抹煞党这个词的一般含义。只有党的主张有机地融进到党这个一般道理里,又不是异物,它在实践上的指导有效性才是可靠的。是“互相的”,就是党的最重要的合法性。

   因此我们说,共产党的腐败越反越蓬勃,民众支持率越建越空当,道路越拓越狭窄……并不是因实践上屡犯错误,却是因它从根上就没有合法性。因而,它不是丧失了合法性,而是根本就没有合法性。它又怎么可能把它机体里根没有的性质贯彻于实践呢?

   合法性既是法理上的,而理又是通过语言才得到的,那么,共产党合法不合法,也就只能到揭示了它的那个理“共产党”这个名称里去寻找,怎么可能从事实从实践上寻求呢?

民主论坛2003.8.21

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