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孙丰文集
·凡需要巩固的必不是本己的和本原的联系
·只有人政,内政只是人的表现方面方面
·“‘普世价值’不存在”=我们共产党就是恶狼,你有啥法?
·即便是“妄想”,只要根据“普世”,那就合法,就有效!
·共产政权下,意识形态为什么会亮剑?
·什么是普世价值?
·普世价值只是个承认关系,共产党把它当成选择来批了
·在“党性和人民性一致的”的前提下,只能有一性,
·道德建立在普遍上,但“党、社会主义、革命……”却都是些特殊
·温家宝的琴算是对牛弹了!
·就是清党“遍地开花” 也解决不了政权是否合法的问题!
·共党为什么要说“党性是人性的‘优化、升华及晶化’”?
·“优化、升华”论的第二个原因:共产主义是一个侵略性理念
·应巩固并确能被巩固的只有人民性,
·党本就“尚黑”,岂是任何人所能抹黑?
·只有道德,哪有社会主义道德?
·共产党怕攻击你别叫党呀!
·“党”、“共产”都是知识,都构成对人的规定
·何为中国模式?
·温家宝的琴算是对牛弹了!
·我问习半昏:“政治思想”是“教”所能“育”的吗?
·靠指责人家“虚伪”来撇清自身者,必残忍!
·向共产主义意识形态亮剑!向共产党亮剑!
·是党先哺育了薄熙来,而后才是薄的腐败----
·何为社会主义?何为中国特色?
·习近平的中国梦要了申勇的命!
·记者不需“马克思主义报导观”的再教育,
·“攻击共产党领导层”是政党的当有之义
·习说“政权瓦解从思想领域开始”证明它就该瓦解!
·“马克思主义报道观”所针对的就是“真相”
·对共产意识形态亮剑!就是要打倒共产党!
·邓小平放的也是臭屁!也应受审判!
·习近平等需要人文主义启蒙补课!
·用“虚伪” 来指责别的制度的制度,必定残忍!
·国人的性觉醒是习近平等的墓穴!
·只有弄清共产党是什么,才能判其能否改革
·只有“无为而治”才能走出困境!
·为什么要政改,从哪里往哪里改?
·思想西化,怎么就会走上邪路?
·党的存亡只受自身性质规定,与网何干?
·“多党执政照样腐败”是共产党向人民的公然挑战!
·习近平8.19讲话中的自相矛盾
·伦理所据依的根是什么呢?
·是敌对势力还是共产党背离历史进程?
·“亮剑”就是用拿枪的兵来对付讲理的秀才!
·能「妖魔化」共产党的还末出生,且永不能出生!
·这人心还怕争夺?没听说过!
·对“争夺人心”的遣责是因自认“人心尽失”!
·“也有意识形态底线”是流氓、恶棍们的不打自招!
·凡“自信”都有感于“流水落花春去也”!
·管他什么势力只要他宣扬普世价值就是“好猫”!
·苏联解体是历史的自组织进程!
·判断能不能改革须先弄请共产党是什么
·凡构成独立理念的政党都必是异教邪说!
·从来就没有“党的领导”这回事!
·“两个不能否定”所针对的是“水能覆舟,舟之将覆”
·达不到摧毁现有政治制度的境界,发动不了改革
·鸡生蛋还是蛋变鸡?知识管人还是人管知识?
·为什么说共产党绝不能发生改革?
·挂羊头卖狗肉至少以羊肉为价值,
·内政也必须服从人政,因为只有人才有政!
·苏共解体“教训说所证明的不过就是“心已死”
·苏联亡党亡国的教训是:见共必铲!
·“人权”就是冲着阶级才成为必须
·三权分立必造成“灾难”,但只限于狼们。
·在赵简子把狼砍死前,狼总是理由满满!
·俞正声:社会主义就好在“黄敬自杀,强声外逃”
·中国特色的社会主义“好”就“好在……”
·对习近平的“五大优势”的批判(一)
·理论优势“优”在哪里?就优在只恃“力”而决不讲“理”上!
·“政治优势”就是用暴力对付理性的供认不讳!
·感谢党和政府把我们炸死、烧死!这李群真牛啊!
·所谓“文化自信”就是以攻击为观念的文化
·科学发展观证明胡锦涛整个一个二百五!
·三个代表的要害是:只有被代表才有做人的资格
·先进文化即侵略文化!
·中国的问题归根结蒂是个政权不法问题
·从客观上看,人是先成为人,而后做人
·“共产主义”之做为主张,是对着什么的?
·先进文化就是侵略文化或驾驭文化!
·共产党不是执政党
·如不认定“自己灭亡在即”又何来吸取教训?
·人类的历史永远是从特殊向普遍的过渡
·吃人的是罪恶的政治,并非政治都吃人
·需要民主与法治的不是“中国梦”,而是中国,
·改革,革什么?就是革掉共产主义远大理想和信念?
·改革就是革掉共产党!
·共产主义也是一个理,这个理天然反改革!
·答王淮伟《如果没有祖国,你什么都不是》
·这样的国还是不爱的好!
·潘汉年爱国爱出24年大牢
·这国该不该受?请去查中共早期文件、史料----看
·也谈真、善、忍
·怎么打虎也救不了党,因为党的不合理法才是危机的正根!
·“宇宙真理”所说就是真理都是普世的!
·其实普世性就是合法性!且绝对合法性!
·是国家在地球上,不是地球依附在国家!
·人能说话,故可有敌对势力;可环境大气无言呀
·周永康行为又一次证明:互作用是一切政党的生命之源
·薄熙来,周永康都坚持社会主义意识形态呀!
·共产主义伟大理想与信念即基督教的来世天堂说
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从以上批判里得出的几个重要结论

   

──“合法性”批判(之6)

   以上数节的批判是形式的,是“解词”,不是“造句”。是洗涤,不是缝制。从以上完成的批判里能得到的是:

   (一)人的知性,不会犯错误,因为它与人无关,是概念与对象的关系。起名字不存在对不对,这是个约定关系;

   (二)理性是关于联系的,联系就不只是把概念加给对象,而是关于不同概念之间的关系;事物之间有联系,但只有用了人的眼光才能看到联系,事物自身并没有联系的自觉。人的立场是知性造成的,对象一旦可知了,就有了联系。

   “人类理性”,这个事关人类一切的概念说的就是:人是以联系的眼光来看待世界、来在环境里确立位置的,因此,理性是关于“联系”的能力。它看到的就必是联系。

   (三)合法性是具体而特定的理性,是关于“如何联系”的。在“如何”以内,它求其应该。这样,合法性就是用“应该”来回答“如何”或“怎样”的。它用“应该”来规定“如何”或“怎样”合法性是通过对“理”的“伦”而得出的。

   人的自我能力也只能用于“如何”或“怎样”,但人能够“如何”能够“怎样”却是因为人已经“是人”。这又是人所不能用经验来获得的。所以,千古以来,人类都把自己之“能够如何”当成是初始的、无前因的,习惯于在这个范围以内来解决、澄清矛盾。而我们对共产党的批判,虽是疾恶如仇,其立场不可怀疑,与共产党势不两立,但也都还陷在“如何”以内;甲有甲的如何,乙有乙的如何,只从个体的主观性里是不能求证的。这是“造句”,不是分析。

   无论国内、国外,无论同胞、还是“洋鬼子”,大家所批判的只是共产事实,是共产党的行为;事实与行为是由理性造成的,因此要去追究造成这些行为的是种什么理性。

   应该有一种新的批判方法:把人的“能够如何”,还原到“人的是什么”里去。这样,我们便可以摆脱公说公有理、婆说有婆有理的困境。在“能怎样”的范围里,他可以说这是“我的内政”,“主权神圣”不可侵犯,你管不着!各持各的理,但在人的“是人”里,就没有缝隙可乘了。人不是由内政所创立,因而内政也不是人做为人的标准。内政神圣让位给人权普遍,天经地义。

   在分析面前,人的主观的错误可以象数学、物理学那样被证明得清清楚楚。

   我们的“是人”,才是我们的做人的原因。但我们天然地倾向于将一切矛盾都放在“做人”的层面上,这种澄清便受限制。因为,合法性的本质就是做人对是人的服从,为什么不归属到更初始的底层去说清问题呢?

   以下将进入实践的批判。用三个篇章来证明共产党的不合法。

民主论坛 2003.8.8

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