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孙丰文集
·《习近平学“铁血宰相”》是开裆裤说大人说话
·就算《系统清理权贵恶政》也不是出路!
·李源潮也是满嘴屁话!共产党可真是烂到了头发稍!
·从来就没有群众路线这回事
·说党的纯洁性本质上就是欺蒙性
·只要“特色”就绝无民主!(不管什么特色)
·清问共产党:“普世”这个词抽象在哪?又片面了什么?
·“党同伐异”是一切政党得以合法的先验条件
·只要一党,它就肯定是违法的!
·老虎非天生,那孕育老虎的乳汁才是罪恶之源
·对习平平的两个不能放弃的思辩
·对习近平的两个不能放弃的思辩
·我在推特上的帖子及网友提出的问题:
·我的闻答----
·文革中的左与右
·只要还高举“社会主义伟大旗帜”,就休想改革!
·向孙丰请教一个问题。
·回凯源
·支持习近平就是“支持自己”?乖乖!
·人们要问的是:社会主义就这个好法吗?
·价值观讨论中的一些问题:
·“对恐怖纷子不施仁政”是逻辑错话
·对俞正声的屁话:“热烈而不对立的讨论”的质问
·俞正声的屁话二:
·因暴恐对标本兼治的思考:(1)何为标?
·评宋鲁郑
·评《中国正迎来自信时代》(2)
·没有有百性相信官方也信的信仰
·讲一讲思辨:
·“法如天大”可,“国法如天大”绝对不可!
·辨“道理”
·是党员抹黑了党还是党毒化了党员?
·习近平的法国骚与老子的道
·不存在治了治不了疆,只存在共产党治不了中国
·《儒家应该意识形态化》此议无效
·意识形态既非物亦非生命,何来安全?
·让高瑜用自己的嘴来证明自己有罪,恰恰证明了共产党对“高输有罪”心存疑虑
·任何存在物都只能“是”其所“是”,不能“是”其所非
·不论何种敌对势力,都是共产政权的物极而陷的必反
·占中马后炮: “一国两制”这是一个承诺
·对《奧巴马是讲普世价值,习近平是讲法治》的纯粹理性分析
·明镜《習近平的打貪對中國來說是壞消息》立论不妥
·是徐才厚误党误国误军,还是党误徐才厚?----析军报《再批徐才厚》
·到底腐败是什么?
·历史进程不再是关注敌不敌对,而是回答:该不该灭共党!
·人是伦理动物。而“党”是被人伦出来的一个“理”。党是私。
·“意识形态安全”被提出,意味着共党人向自己承认:社会主义反人类!
·历史是合规律的进程!
·就连“中华民族的伟大复兴”也是不折不扣的错话
·“红色基因代代传”是对人类历史的明目很胆的反动!
·自由、独立及合法性
·人不是为社会也不是为国家而出生为人的
·爱国不是义务,爱地球却是义务!
·党并不是个从严就能治了的玩意
·“女官情妇化,男官西门庆化”所呼唤的就是党必须灭亡!
·《中国青年报》说:女官情妇化,最直接的根源是男官西门庆化。
·朋党是“共产”与“党”两个要素不能融溶的表现
·人是理性存在物,人不是神性存在物
·谈“决不容忍搞团团伙伙、结党营私、拉帮结派”
·新年贺词虽无意识形态,但并得不出习能锐意革新
·仲维光,“反共是做人的底线”此话不妥
·习近平与敌对势力一样都厌恶社会主义
·何为普世价值?
·自然怀抱里无敌人,敌不敌是人意的指令!
·“普世”说的是物的先天性质,“价值观”说的是“先天性质”之从后天能力里
·蒋、习不可比。国共可作经验的对比。三民与共产是先经验的差别
·再论“意识的形态性”
·把人清除出党他还是人还在人生中,把党员清除出人籍他还是党员吗?
·对《加强和改进高校宣传思想工作》的批判
·(1)习近平断言“党蜕化变质”。孙丰斩钉截铁说:大错!
·(2)人类是一有两个个“始原”的物种
·(3)把共产党作为一个纯粹知识来看
·驳习近平"从严治党"论
·人类是有理性的存在物
·团团伙伙是政党的共同的、本然的性质!
·凡借了人性外的名义的制度,都必定是反人性的
·冯胜平"革命使人堕落"之悖理
·问冯胜平:还有"没有法治的民主"吗?(1)
·问冯胜平(4)
·还有"没有法治的’民主’"吗?怪哉!——诘冯胜平
·习近平为什么能说出"共产党已蜕化变质"?
·"蜕化变质"只是指出一个实事,指出实事只是承认
·"吃共产党的饭,砸共产党的锅"是堕落的菌种
·腐败的果与因
·批《关于领导干部上讲台开展思想政治教育的意见》
·加强高校的"思想政治教育"要育出什么样的人?
·孙二郎说打虎
·孙二郎谈腐1
·难道酷刑还有正当的或可合法施行的?
·孙二郎谈"中央统一战线小组"
·天津大爆炸头号警示是:停止9.3阅兵
·赞同革命与革命是否发生是两回事
·习近平恰好陷在扭转乾坤开辟新纪元的历史链条的环节点上
·天津爆案对中共的警示是:
·自然界里本无党,"党的规矩"就是疯子的自欺欺人
·哪是什么"亡党危机"?明明是瓜熟蒂落蒂要换新宇
·天津爆案标志了爆炸已经成中国政治的常态,
·评《退休高层痛斥"党内腐败"和痛哭"亡党危机"》
·医生只给人珍病,不为党珍病
·腐败是社会人格双重化的表现
·物由什么所造,就只能服从什么力量!
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人的客观性与人的能动性

──“合法性”批判(之4)

   共产党的最根本的错误就是它对人的理解是颠倒的。共产主义的全部教导都是假设在人的能动性之内、之上的。它没有考虑人类在本质上是受动的、是服从必然律的。如果来清理共产主义,就会发现,连“共产”这个名称也只是个纯要求、纯意志;即,它假设人是能够这样行为的。只有把人看成绝对能动的,才能设想共产是“可能”的。来看中共的实践,它的路线、方针、政策,一切被他们认定为“根本性”的东西,都无例外地是规定人应如何去行为的。它从来没有考虑过“能够行为”服从的是什么?它没有给人类的本质留下余地。

   共产主义运动发展到今天,在任何时期、任何地方,都受到不间断地反叛。所以,人们都直接说出:它是不适合人类生存的!它是错的!可是它错在哪里?却不见回答。它的根本错误就是把人理解成绝对能动的。它是在人类意志是人的绝对能力内的一种信仰、企图。它只在人的“能够”以内建立原则──它基于人可以干这、也可干那。可是,人能够超越本已吗?它的总原则里没有人的本已。事实上人却是种绝对被动的存在物,能动只是存在方式内的,不是存在。“共产”做为一种学说,它是建立在人的主观性内的。但人在本质上却是客观的、被造就的!

   至此,我们可以给合法性一个定义:合法性就是人类主观性必须出自客观性;人的能动性必须在人的被动性里追出根据。

   “理性”是人特有的能力:人的主动性──人能够发生行为、人的行为是作用他物的原因;但是,理性不是天然的──在这个能力形成以前,人已被动地来世了。

   “理性”做为人类的能力,它是通过“什么”建立起来的?──那就是由“什么”造成了真与假、造成了理性成果的错误的。

   一切社会原则,都是基于人在生存活动中碰上问题才提出的。可是,人是形成意识(理性)后才能开始活动,因而能够经验到需要,却不能经验到需要的根源。人不能直观自己的本质,因为本质不是能动活动而有的,又是先于意识并派生出意识的。所以人只根据需要而建立的社会原则,并不能必然有效地包含人的本质──只从对需要的意识里怎么能够把握到被造就被赋予的那些性质呢?相反,我们所以能够意识,以及所意识到的却都存在在人的被造就性里──做为自然之果的、客观性的人才是能动的、充当原因的人的根据。

   社会合法性就是:(一)什么东西才有合法社性?当然是社会,社会的理念,社会的原则;(二)合什么?合自然、合自的然造就。──因而,合法性就是理性不违犯自然的造就。

民主论坛 2003.2.9

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