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孙丰文集
·引文
·什么是“合法性”?
·“合法性”在哪里?
·人的客观性与人的能动性
·一般意义的“政党”的合法性
·从以上批判里得出的几个重要结论
·“共产党”批判”(一)
·“共产党”批判(二)
·“共产党”批判(三)
·“三个代表”想从哪里为共党补充合法性?(一)
·“三个代表”想从哪里为共产党补充合法性?(二)
·人类正义
·共产党是一功利主义的集团
·鸟瞰“十六大”
·“十六大”专侃
·打倒江泽民,重振中华
2.共产党“合法性”批判
·
·人类是有理性的存在物
·人是从哪里得到“法”的?
·“宪政”批判
·共产党“合法性”批判(4)
3.“三个代表”批判
·引文:批判,必须是对被批对象的还原
·仅在代表者与被代表者之间建立不起“代表”关系
·论“代表”一词对人性的割裂
·人是自己“是人”的,还是由第三者代表着才“是人”的?
·“代表”是机制联系事实
·纯粹语义学意义的“共产党”在逻辑上就非法
·“先进文化的前进要求”是谬句
·对“先进”的还原
·驳“文化的前进方向”
·对“立党之本”的批判
·对“执政之基”的批判
·“三个代表”是贪污之伞
·从对“党”的还原里把握“立党之本”
·“全民党”是一个矛盾,在逻辑上无解
·关于“共产党是否代表工人阶级”的问题
·“三个代表”的创建背景就是二难背反
·为腐败的合法化立法!
·信仰价值观对经验价值观的反动
·信仰是理性成果,人是自然事实
·经验,是人类达到自身的唯一管道
4.对“三个代表”入宪法的讨伐
·批判提纲
·中共十六届三中全会议题
·对“宪政”的思辩
·人是目的之物吗?
·《中华人民共和国宪法》是法,但不是宪政之法
·“中华人民共和国”是国,不是共和国
·“三个代表”是意志,是反宪政的
·中国的问题是因《中华人民共和国宪法》腐败
·中国已经成熟到走进“全民公决”的程度
5.“为人民服务”批判
·引文
·人只是自然之物
·造物主创造了人,是让人在世上干什么的?
·对“异化、分裂”的证明
·是语言让自然之人成了社会之人的
6.“价值观”批判
·“价值观”批判
7.江泽民“经典”批判
·江泽民“经典”批判
8.胡锦涛“七一”讲话批判
·只要立党,就决不可能为公!
·只要执政,就决不能为民
·人有人性,党有党性
·政有政性,权有权性
9.对中共16届4中全会《提高党的执政能力建设》的批判
·“提高党的执政能力建设”救不了共产党
·“提高党的执政能力”救不了共产党(2)
·“提高执政能力建设”救不了共产党(3)
10.胡锦涛言论批判
·赵简子,你在哪里?
·究竟是人对政权负责,还是政权应对人负责?
·捕廖元华等是为夺回“已授人之柄”
·世界观是“树”而有的吗?
·只有人的世界观,没有马克思主义世界观
·坚持共产党“先进性”是对人的存在平等性的瓦解!
·政党是用来保证政权合法的,不是用来执政的
·什么是党性原则?答曰:一霸二骗
·人是为人而活 不是为意识形态而活!
·“先进性”的党必是侵略性的党!
第二部分 专辑
1.我来给中国共产党(中央)上“党”课
·我来给中国共产党(中央)上“党”课
·共产党并不是一个党——我来给共产党(中央)上党课(第二讲)
·我来给中共中央上“党”课(第三讲)
·我来给中共中央上党课(第四讲)
2.“六四”
·顺“六、四”者昌,逆“六、四”者亡!
·巴黎举行“‘六、四’意义座谈会”
·“六四”——悲壮的人类史诗
·“六四”——悲壮的人类的史诗(下)
3.山东的“六四犯”
·“他娘会养”的史晓东
·原罪的共产党(10)
·原罪的共产党(11)
·原罪的共产党(12)
·原罪的共产党(13)
·原罪的共产党(14)
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赵紫阳小事一件

孙丰

   有一个人,在邓小平、贺龙、刘伯承们进川时,他分得的差事是成都的一个局长,这人是啥时入党入伍历任何职历史上功劳多大都无从记得,好像是粮食局。那时侯,共产主义意识形态的浩荡东风还未开吹,那万恶的旧社会的遗风还不能算是残余,人的本然性质还顽固着。我说的这位在共产党初掌天下时的成都第一茬局长的党性,性的还不怎么坚定,他不好当官,偏好画画,临字,局长局到两三年上,他心血来了潮偏要辞官去学画,组织上关心他爱护他挽留他可他上来那股子犟劲,就一走了之,到成都一个郊县,弄了块房,两口子住下种点地你亲我爱地编织起画家梦,局长不是什么大官,不足惋措,可头一批县团级怎么说也得个十四级吧,一百三十块大洋不要吃的可不是个小亏。

   这伙计以后成了人民公社的社员,全靠工分活命。再加上人的本能,夜里炕头一加班,老婆一次一次地一分为二,接二连三就是五个。此刻他们可想起那一百三十块钱了,可是:晚了!穷归穷,志不改,两个人还都成了手,他们都跟过什么名人,什么师,我都记不起来……这人我也不认识,写的画的也没见这,到底个啥水平,我实在是不知道。到了六十年代,“天灾”刚被送走,有官不当偏想当画家的这两口儿可是连吃饭也成问题,革命的老前辈也只得把革命掖口袋里先想法喂脑袋,就画画赶场,起初还想卖弄个酸溜溜的“意境”,无奈贫下中农不买他的账,他也就和那卖马的秦叔宝有点差不多,亏着临春节,冲冲喜庆人家教他大红大绿地乱涂,这一瞎涂还就与工农兵相了结合,他俩口子不爱动手画就叫七八岁的儿子女儿来画,反正瞎涂呗,他们画的是不是阳春白雪咱不知道,反正卖不掉,孩子们玩尿泥,往纸上瞎糊,可就是受农民欢迎,你不服不行,这叫感情,老革命就遇上这样的新问题。

   也不知他的事在《推背图》上推了没有,反正该当有事,躲是躲不了的,有一回超场,两口子收了摊煞好车子返身回府……他这厢里右脚刚往脚扎上一踩,冷不丁就两眼发了直,觉脑瓜要大起来,一个也正要收摊的老汉在卷一捆纸,干巴巴的老爪子和那纸就剌上了他的眼珠子:“乖乖,是古纸?明纸?这还能是真的?”他犹犹豫豫颤颤巍巍地把自行车一支,凑上去,蹲下来,一摸,一瞅,还真是呢,明纸。他喜的要喊,那话就要冲出,到底是久经沙场的老革命,硬是把话从嗓子眼里捣回肚子。他伸手接过老汉的麻袋,把装进去的破烂一件件再摆出来,竟然还有一方砚,一罐印红,两块古墨。那印红还是御品。

   他就这么此地拾银三百两。

   人穷志短,老革命也就想到“偷机倒把”:他临摹唐伯虎,到省图书馆搜集款识印章,痴巴一样的摹,到自觉差不多了,就研开古墨,铺开古宣,末了再套上印红,包括风流皇帝乾隆的大方印,也别说,他真成功了,假货当成真迹,一下子卖了好几千块钱。唐伯虎真迹,几千块。几千块钱那年头可是沉甸甸的。

   可天有不测风云,那个买他画的港三出关被扣下了,广东、四川的公安就查,查了一年多终于找到了他,把他给绳了起来了:偷机倒把、私卖文物,数罪并罚二十年。这件事后来还惊动了张郎郎忘不了的那个屈死鬼郭世英他爹,这唐伯虎呀,非同小可——案犯只承认偷机倒把,说那画不是文物,是他画的,他至多犯个诈骗罪,可五个孩子要吃饭,没法子呀,他就一次次的上诉、申诉,四川省的文物专家怎么鉴定也是真迹,还有什么同位素也是唬人:纸、墨、印红,全是明代的,纵然他有两张嘴也辩不清……这案犯就要求当场作画,作的与罪证原件不差分耗,以后他就在监狱里教犯人画画。他到底是老党员,老革命,一些老朋友老战友有的位置已不算很低,也能帮着使劲,这假唐伯虎也就进了京,谁知与咱们伟大领袖又唱又和又拍的那郭世英他爹----郭大文豪原来也有走眼,走麦城的时候,他是真考古家还定假考古家咱弄不明白,可他在鉴定书上签的是“真迹”。这下子老革命的大牢可就牢牢靠靠了,实实在在地往下挨吧!二十年,也就弹指一挥间的半截。他走时大孩子才上初中,后来儿子抱着孙子,女儿抱着外孙去探监。

   又后来就是赵紫阳去了四川,天意吧,老天最公正——那时就暗地里成全赵中原,老革命画画画了二十年大牢的事,不知怎么就偏往他耳朵里躜。后来老革命的儿和女就给赵紫阳写信鸣冤。他得管,他也真管了。管的最后结局那两个字叫——平反。

   我可不是瞎吹,这是真事。

   我有个长辈,可能不是上共党的当吧,他是要去打鬼子,听我爸说,他从小不老实,学什么都快,就是淘气、捣乱、恶作剧,在日本鬼子工厂(后来的青岛纺织机械厂)里干活,干活也不老实,就像今天的咱们,那时他是与些不三不四的人混在一起的,若的他爹他娘提心吊胆,就知训我爸,叫我爸长子代父去管他,父官不了,兄也就只有更管不了。他人机灵,鬼子也喜欢他,想把他弄日本去,有个门卫日本鬼问他姓甚名甚?他就说姓干名爹,好长时间门卫的鬼子见了他就喊——干爹。后来知道上当,受辱,就抓他去打,他那些不三不四的朋友就偷偷摸摸地把他弄出来逃跑了,投了共。

   文化大革命刚开始时他去了四川。七一年我老爸还不老就中了风,到七六年时已多次犯病,神志不清,不像能活很久,他兄弟就来看他,那时赵紫阳主了川,我老爸这兄弟好像经常能见他,为什么能说这件事呢?因为我反共党,那时山东的顺口溜是“山东大地白如冰,四川山河照紫阳”,我就问他:这赵紫阳也是还乡团,怎么能在四川混的这等光面?就引出上面的故事,当时还是老毛的天下,他说那个鉴定是郭沫若的,中国最高权威,我们的紫阳同志面对这样的权威都能处理了这件事,别看他土里土气的,极有能力……还有些是赵改变农村的事……

   偏巧,八一年四月老孙奉命进大牢,被关了近一年半,那时看守所犯人很少,一般就维持个五、六十人,有报纸可看。可能是八二年四五月份吧,《人民日报》上报导X月X日在颐和园XX亭微雕大师XXX在头发上雕出……令洋人叹为祉观。我说的这故事那是报上的那些是我爸他弟讲的,怕是缕的不清。

   这报导肯定不少人看过,时间当在几个青年于颐和园的湖里强奸女学生,胡跃邦下令严办和四川一个军头儿子强奸也是胡跃邦下令严办同时期吧。但上这没写郭沫若三个字,写的是我国考古的最高权威。

   紫阳已乖黄鹤去,叫人好想他,这事没见人回忆,就写出来。

   赵紫阳是好人。好人。好人。

新世纪 (2/2/2005 1:31)

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