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·孙丰:原罪的共产党 (正文) 之7
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作者简介
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第一部分 批判系列
1.“合法性”批判
·引文
·什么是“合法性”?
·“合法性”在哪里?
·人的客观性与人的能动性
·一般意义的“政党”的合法性
·从以上批判里得出的几个重要结论
·“共产党”批判”(一)
·“共产党”批判(二)
·“共产党”批判(三)
·“三个代表”想从哪里为共党补充合法性?(一)
·“三个代表”想从哪里为共产党补充合法性?(二)
·人类正义
·共产党是一功利主义的集团
·鸟瞰“十六大”
·“十六大”专侃
·打倒江泽民,重振中华
2.共产党“合法性”批判
·
·人类是有理性的存在物
·人是从哪里得到“法”的?
·“宪政”批判
·共产党“合法性”批判(4)
3.“三个代表”批判
·引文:批判,必须是对被批对象的还原
·仅在代表者与被代表者之间建立不起“代表”关系
·论“代表”一词对人性的割裂
·人是自己“是人”的,还是由第三者代表着才“是人”的?
·“代表”是机制联系事实
·纯粹语义学意义的“共产党”在逻辑上就非法
·“先进文化的前进要求”是谬句
·对“先进”的还原
·驳“文化的前进方向”
·对“立党之本”的批判
·对“执政之基”的批判
·“三个代表”是贪污之伞
·从对“党”的还原里把握“立党之本”
·“全民党”是一个矛盾,在逻辑上无解
·关于“共产党是否代表工人阶级”的问题
·“三个代表”的创建背景就是二难背反
·为腐败的合法化立法!
·信仰价值观对经验价值观的反动
·信仰是理性成果,人是自然事实
·经验,是人类达到自身的唯一管道
4.对“三个代表”入宪法的讨伐
·批判提纲
·中共十六届三中全会议题
·对“宪政”的思辩
·人是目的之物吗?
·《中华人民共和国宪法》是法,但不是宪政之法
·“中华人民共和国”是国,不是共和国
·“三个代表”是意志,是反宪政的
·中国的问题是因《中华人民共和国宪法》腐败
·中国已经成熟到走进“全民公决”的程度
5.“为人民服务”批判
·引文
·人只是自然之物
·造物主创造了人,是让人在世上干什么的?
·对“异化、分裂”的证明
·是语言让自然之人成了社会之人的
6.“价值观”批判
·“价值观”批判
7.江泽民“经典”批判
·江泽民“经典”批判
8.胡锦涛“七一”讲话批判
·只要立党,就决不可能为公!
·只要执政,就决不能为民
·人有人性,党有党性
·政有政性,权有权性
9.对中共16届4中全会《提高党的执政能力建设》的批判
·“提高党的执政能力建设”救不了共产党
·“提高党的执政能力”救不了共产党(2)
·“提高执政能力建设”救不了共产党(3)
10.胡锦涛言论批判
·赵简子,你在哪里?
·究竟是人对政权负责,还是政权应对人负责?
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请紫老别上山,别盖旗

【悼念赵紫阳】

孙丰

   紫老临终时还是共产党员,这是事实。但是紫老的觉悟早已超越了这个界限,他与他的老友交谈里已说出不取消无产阶级专政民主难以实现;今天戈尔巴乔夫老人的回忆也证实了这一点,那么:最高境界的赵紫阳就不是共产党的赵紫阳,而是人民的赵紫阳!

   他永远的活在人民心中,他是中华永远的魂魄!

   让共产党让胡紧套来为赵公开追悼会,是对赵公的沾污!照现在这样人们自觉地由衷地走进他的灵堂是非常适合于紫阳公的。不远的将来举国上下会为紫阳老举行一个前所未有的葬礼,这是非常肯定的。

   一九七五年,本人生了一次重病,很多日子,腹部钻心的痛,伴高烧,最后也没确珍,近两个月。病好后再没去上班,到七六年毛泽东死,工厂、学校街道正天追悼会,我一次也不去!老毛死前我正天咒他快死!全国追悼那天我就在一间小屋子里一这咒诅,一边唾,我从没带黑纱,佩白花,别说眼泪,连街道的追悼会也没参加。

   网上两次误报赵公过世,两次落泪,这一次一看报导向几位朋友报告都情不自禁落泪,自己一个人在屋里,肯定不是哭给人看,自己就是管不了自己,泣不成声。我相信两三天后巴黎友人的赵公追悼会肯定个个都失声痛苦。这不是当年老毛死,逼着你去瞻仰,去哭,这是发自内心的,止也止不住的,无亲无故,更没有党组织的考验,朋友一见面一说老赵就得哭,这份情,这份爱,发自心,出自源,力不能折,兵不能夺,比什么都珍贵,这就是最高奖赏!这就是人民,是正义,是公理!

   胡阿斗支不了几天,赵公所向望的民主就要实现!所以我坚决反对把那面浸染了千千万万父老同胞鲜血的藏旗覆盖到赵老身上!什么八宝山、什么血邪党的臭旗,那些鸟七八糟的怎么能配我们高贵赵公的遗体!我们就是要埋葬那面吃人吮血的邪旗,埋葬共产党,千万别让那东西藏了赵公!!

   赵紫阳永垂不休!

新世纪 (1/19/2005 2:10)

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