大家
[发表评论] [查看此文评论]    孙丰文集
[主页]->[大家]->[孙丰文集]->[什么是党性原则?答曰:一霸二骗]
孙丰文集
·“发现一个,查处一个”,关键之笔在于:“发现上留情”
·茅于轼“奇文”不只是糊涂,更是献媚!
·“国家尊重和保护人权”不是宪政精神
·“本”排斥一切“反本”的原则──对“以人为本”、“国家尊重和保护人权”的批判
·救国不是捉迷藏!
·只有“民主”,没有“社会主义民主”(上)
·只有民主,没有“社会主义”民主!(下)
·论“本“(上)
·论“文明”——答黄晓星君
·论“本”(下)
·也谈“文化是最大的腐败”
·对吕加平这“一石”且莫等闲看
·也谈“文化是最大的腐败”(2)
·怎么样才能真正铲除腐败?
·“治国人才队伍”说,反证胡哥哥腹内空!
·“治国人才”说反证胡哥哥腹内空(2)
·也谈“科学的发展观”
·十万火急抢救燕鹏
·评《“六四”不是民主》
·李肇星他爷爷、奶奶的故事
·李肇星还不知何为民主
·人大常委的“否定”不容更改,也不必更改——咱把人大常委毙了不就结了!
·变上访、服毒、自焚为“自卫”!
·“谁能证明那声音是我的?”这话就证明那声音是赵忠祥的!
·评《人民日报》胡向江叫板的文章
·“反诉饶颖?”赵太,别抖了!
·评胡锦涛“希望——危机”说
·郑州血案召唤起义!
·奥运之火也未必“不邪”
·牟传珩获释,燕鹏还在台受苦
·福州市委与赵忠祥
·为迎接民主新高潮,请停止门户内手脚
·青晴说对了,“解体共产党”才是重中之重!
·胡锦涛,前方悬崖!——拘捕赵岩一事剖析
·也驳“中国照搬西方的政治体制模式是一条走不通的路”
·总统也得自爱!——步丁子霖也致法国总统
·胡锦涛不想对八九民运重新定性,八九民运却必定要对胡锦涛定性
·李肇星就没个脸,他丢个啥?
·强烈抗议榆林政府暴行 声援三岔湾同胞英勇抗暴
·胡锦涛不会放下屠刀——评全国公安大练兵的讲话
·对于共产党来说,并不是个腐败的问题
·共产党就是腐败的原因,在保留腐败原因的条件下怎么能反了腐败?
·没有出路就是出路——万州风瀑展示光明
·不是人民反共党,而是共党反(害)人民!
·灭亡只能是自取的!
·连国民说实话做好人都怕的政府,离崩溃还远吗?
·声援四川汉源民众抗暴 迎接中国民主高潮!
·就目前中国形势致政府首脑温家宝
·民族冲突也是“党性”背景所酿造
·不用实践证明就知美国鬼子那制度在中国太行得通了!
·钱其琛不想称霸,你著文干啥?
·再不向人民让步就没有时间了
·给中国军警的公开信
·强烈要求释放被拘捕的汉源农民!
·胡、温10月26日以前下达指示,还会有“打、砸、抢”吗?!
·对汉源事件定性的批判
·“政治体制”是能改革的吗?
·胡锦涛的“求真务实”是顶尖谎言
·维权后浪推前浪,声声唤:废共产!
·呈请温家宝废止对高蓉蓉的《协查通报》
·杀人少年相视一笑说明了:共产主义乃是一种毒文化,这种毒叫做侵略或攻击
·向柱拐的老姐姐深深鞠上一躬!
·潜艇事件让“正面主旋律”受了一回审
·布什主义是武力;核潜艇入侵是“文力”?
·难道“追求幸福的能力”在生命之外吗?
·是社会主义自己“害”了社会主义
·剜烂肉,先惩办了江泽民
·第二篇(7)
·第二篇(8)
·第三篇(1)
·第三篇(2)
·第三篇(3)
·孙丰:原罪的共产党 (正文) 之10
·家宝兄,是从制度上入手还是从更换理念入手?
·家宝兄,难道社会也有初级阶段?
·“难道社会也有初级阶段?”的讨论
·家宝兄,民主既非资本主义所特有,社会主义的创立就值怀疑
·问家宝,民主的形式和途径怎么会不相同?
·炸徐水良一家伙!
·共产党垮台了咋办?=你能使圆为方吗?
·共产党垮不垮台,是客观的历史进程问题
·怎样应对共产党垮台引起的震荡?
·对温家宝《初级阶段》的批判提纲
·人类存在必然导致的是社会,不是主义
·只有社会才天然合法,主义都只是人工合法
·阻得社会公平与正义的就是(社会)主义
·先生,别忘了“民”是先社会的!
·是社会主义就决不会民主,不会和谐
·孙丰:政党不是幼儿园里扮家家
·政党不是幼儿园里扮家家(2)
·致“中国纠风工作会议”
·广州“纠风会议”是继续腐败的绿灯!
·中共“纠风会议”是继续腐败的绿灯(2)
·问俞可平:中国人不是类中的吗?
·中共“纠风会议”是继续腐败的绿灯(3)
·中共“纠风会议”是继续腐败的动员令!
·共产党是中国社会腐败的生产线。
·公平和正义乃是天然,决非人造!
·就砖窖黑奴案的严正声明
·不能让童奴案不了了之
·孙维邦不接受范似东这述说
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
什么是党性原则?答曰:一霸二骗

【胡锦涛言论批判】(9)

孙丰

   胡锦涛在他的讲话中说古巴、朝鲜在意识形态领域是先进的;他们在意识形态领域坚持了党性原则;并要求他的党在意识形态领域学习朝鲜和古巴。这个看上去并不吓人的人却净发让人恐怖的誓。这么几句话就含着三个方面的错误:

   其一是意识形态哪有什么先进与落后?

   其二是到底什么是党性原则?

   其三是人无论学习什么都不仅是为着一个目的,而且还有是什么东西为着这个目的,这目的适合它么?

   这些问题所以应予澄清,是因为它们做为问题是确实的,就是说这不是由什么人随意提出的,而是事物的联系里确实存在这种关系,无论对于谁,无论在什么条件下决策者在决策时都应先予考虑到。问题发现得得当不得当,是实践顺利或危机的决定条件,也就是真理或歪理。胡锦涛说这些话就暴露出他是一个没有主见,拿不出主义,不知怎么迈步,徘徊在已往成见中的,没有领导人素质的领导人。他的话证明还不知什么是意识形态,什么是党性?他甚至不知冲着什么“性”才提出党性的,因为人不能无缘无故地强调某种品性,强调某种原则是拿它相对另种原则,或要取代另种原则,胡锦涛考虑过吗?他知道的只是救党,要救党就必须弄清意识形态究竟属之于什么,政党与意识形态是什么关系?党性原则是可救的吗?这些都不是凭白无故地提出来的,而胡锦涛对他党提出这些要求却只是顺应意志的发作,并不是出于证明。

   真理就是实话,胡锦涛说的实吗?“实”,这个词有两个含义:一是自己知道真假,为某种目的而故意不说真相;二是不知真假,即自己只是随着习惯说,并没透彻话的含义,也不知说的话能引发什么后果,后果在责任之外。胡锦涛的言论这两种情况都占着,更具危害性是后一种。

一、意识形态哪有什么先进与落后?

   这个问题我们已在《人是为人而活,还是为意识形态而活》中做了求证:指出只有对主观努力才能去比较“先进与落后”,人的意识是必然律的结果——是人还能不形成意识?是意识还能不具有形态?必然律又不是像人的努力,你高兴不高兴意识都得形成,都有形态,哪来的先进与落后?这是种常识,且不说一国元首,旦凡是读书人若不懂这个道理也是种羞耻。连这一类的常识都没把握,他怎么去为民族制定路线,又怎么能不把国家往死胡同里带呢?!

   金疯子残忍野蛮,朝国饿孚遍地,毫无生气,大量难民涌入中国,朝鲜军警随意处决逃犯、铁丝穿过手臂来捕人……对此他是清楚的——因中国已收留若干朝鲜高层军政人员。他还在那里“学习朝鲜”,是学他们随意处决,铁丝穿手,还是学什么?胡锦涛已做好朝鲜崩溃的应变,他不知朝鲜政权的现状与前景做的什么应变,学这种先进不就是学崩溃吗?再说先进在得有所指,不仅得指出还得证明,不能顺嘴乱淌。朝鲜除了残暴,饥饿,它还有什么?显见,胡锦涛的学朝鲜本质是说----要残暴。胡锦涛用学习朝鲜“先进、党性原则”之名,托出的却是要他的党更加残暴,这里所含的欺骗是他自知的。朝鲜正在走向崩溃,朝鲜政权为什么会陷于崩溃?他不至于愚蠢到木知觉也,当他面对自己的困境、危机时,就慌不择路了,忘了残暴正是崩溃的原因。可见他只有想负让他的党不垮这个责,却不知该怎么负,负什么。

   “朝鲜在意识形态上是先进的”,这是一个结论,一个评价结论,你不光得指出它那些方面“先进”,还得去证明它怎么先进。而胡锦涛所有言论都是些无边无缘的套话,空洞笼统,可见他这个人无见的,无章程,胸中无成竹,他只是在那里盲喊,蛮干,上几代造成的环境里有什么,他就喊什么,像鹦鹉之喊:伟大领袖毛主席万岁。

   这个胡锦涛并不是胡锦涛的胡锦涛,而是已往习惯的胡锦涛。

二、党性原则到底是什么原则?

   胡锦涛赞赏金疯子捍卫党性原则,他知道朝鲜民众苦到什么地步,也知道金正日疯到什么地步,这些谎他是知道的,这是主动之谎。

   但到底什么是党性原则,又是冲着什么才必要强调党性原则?现实世界上到底有没有党?人类世界里能有的是什么性,什么原则?这对于他就不是个懂不懂,而是连想也没想的问题。他要救党这不是撒谎,他要通过捍卫党性原则,捍卫意识形态来救党也不是撒谎。但这些话本身却是地地道道的谎言。

   因为:人的话所涉及的内容,都不是孤立的,必定归属到一定的类,又是处在环境联系里,因此,你若说意识形态,你就得在回答了什么东西才有意识形态之后才能说,因为这里有一个意识形态能不能离开或违背那发生了它的东西,独立地任意地去形态的问题,当说党性原则时,你就得在确知什么是政党,并把它的“性”还原到可加直面,然后才能说哪是党性,哪种原则是党性原则。

   其实,金正日所坚持的不是党性原则,而是统治。这些谎却是胡锦涛所未清醒的,他说出来的那个党是孤立在人外的党,他的“党性”是从前代人那里传来的,至于党性说的是什么,他并没去问,也没想到该过问。所以这个一上台就喊党性原则的“胡泽东”其实根本连什么是党也不知,更枉谈什么党性原则了。不过是因这些“原则”在前代已有,他稀里糊涂地接过来喊就是了。

   党性原则是个真理问题,须求证而后明之,而胡泽东说的那个党性原则只是他心里的欲望,二者并不是同一个。因而他赞赏的就只是金疯子为捍卫统治所采取的残忍手段。他只是把不顾人民死活而一心只为政权存亡这种忍人疯人行径说成党性。可见他心里想的只是政权,不是什么党性原则,他也没关心到政权的实际基础是人心。

   人所以强调什么性,什么原则,都是因为实际上那里已有了某种性,某种原则,这些原则与所强调的不相一致不相符合,才需要重新强调。胡泽东的话所冲着的是什么性,什么原则呢?这又是他所未曾思考,当然也就是他要负的责任所承担不及的。

   只有先弄清了什么是党,才能澄明政党是什么性——这就要对政党做出还原,也就是追问组成党的材料是什么?

   回答是——人。那么得到的只能是——

   世界上只有人。因而只有人性。

   人是自在的存在,一切自在的存在物决不为任何他物而存在。在人的存在里当然只是人性的存在,没有党性的存在!归根结蒂社会的最初的和最终的原则都只是人性原则。

   人性的原则是社会永恒不变的原则,在任何时代任何条件下都不应该有任何其他原则。公正的、正义的社会就是禁止任何人性外原则的社会。

   而一切有社会原则的社会都是反动的、腐朽的、专制的、黑暗的。

   为胡锦涛所百般防范的西方意识形态其实就是没有国家意识,而由着人自然而然去意识的社会,就是政权不过问百姓喜什么爱什么全由百姓自己去喜去爱的社会。世界上只有人的存在,没有党的存在,因而只有人性原则,没有“党性原则”。只是因为人的存在需要安全和秩序,而安全和秩序需要依靠设施,才不可避免地形成社会,政权。政权仅仅是用来治理的(对关系实施调整)工具,而治权是管理。

   人类存在直接导致的是社会和政权,并不直接的导致政党。

   政权必须建立在正义上,政权的正义就是它的合法性,这才导致出政党。

   人类存在必需政权,但这并不够,还应补充:人类存在需要的是具有公正性的即由合法性来保证的政权——政党是应着政权的合法性才成为必要的。可见,政党并没有自己的不移性质,没有性质哪来的原则。

   对人来说,连政权都才是服从性,服务性,那为使政权具有正当性才成为必要的政党又焉能比政权更具根本性?那不是说衣服比身体还贵重马?

   当然,任何事情存在了也就有它的性,直接存在物与被派生出来的间接存在物的性质不是平起平坐的:直接存在物有不移本性,间接存在物的性质必须归属到派生它的原因中去,成为派生它的直接存在物的性质的一定方面或一定环节。决不应成为直接存在物的妨害,所以政党的性质绝对不能比人的性质还根本,政党不能充当人的存在的标准。

   如果说真有党性原则的话,那就是党是民众组织,民间组织,不是政权的驾驭组织,通过政党使政权具有合法性。

   我们不能说政党没有性没有原则,但党性原则只是保证政权合法,服务社会公正的,政党不是社会标准,更不是社会的运行原理,政党在社会中不应有任何地位,更别谈驾驭或塑造社会了。

   至此我们求证出——党性原则是实现人性原则的一个环节。

   处在人性原则的工具或手段地位。

   党性对人性是服从关系。

   人做的是人,人不是做党。

   即使是党员,他实际上做的还是人,所以社会原则里只有人性原则,没有党性原则!人所拥有的性质永恒不变,但党性却随人的认识进化而进化,所以党性原则应随时随地的被修正,以附合人性,决不允许它有对人的主宰。只有生命才能体验意义,生命天然选择满足,拒绝损害,凭什么硬弄个“党性原则”来折磨人呢?珍惜生命才是人类的最高原则,唯一原则!人性是社会的最高宗旨。把党枪毙,人还是一样的活;把人枪毙呢?就再也不能享受生命了。被党屈死的那些人与“被阶级敌人”所杀死又有什么不同?党性原则是完全的扯蛋!坚决扫除党性原则!

三、实践中的党性原则就是崔健吼的那块“一块红布”

   不论什么布,蒙到眼上都使人看不到世界:镰刀釜头的红布和五星红布一样,都是为不让人真实看世界,不让人服从真理,不让人说出真话的幕布。

   像邓小平提出“反对资产阶级的自由化”,他只知提然后就去反,其实既不知什么是自由,什么是自由化,更不知什么是资产阶级自由化。他知道什么呢?

   他知道的只是自己凌驾社会的欲望,感到欲望受到阻碍。

   他的“反对资产阶级自由化”只是对他的欲望遭到的阻力的排除要求。

   要排除就得有说得通的理由——得给它起个名,这个名必须具有捍卫自身又师出有名的双重功能。邓小平自命名为当代最高最大的马主义权威,而马主义里不仅有了“资产阶级”,且已把把它设定为斗争目标;且人们在生活中也体验了自由,还在追求自由。邓小平所执意要做的只是,为排除对自己意志阻碍建立理由,这个理由得在马主义的法统以内寻找,他当然就设马主义为正宗,又当然得将他要排除的东西拿到到马克思原有的反对里。其实邓小平并不管那阻力实际上是什么阶级什么主义,只管是不是妨碍他的,是不是他所不高兴见的,只要是,就统统都由资产阶级自由化来命名。

   就像他的不管白猫黑猫一样,他并不管那东西是什么,只管那是不是触犯了他老邓的。

   少年的毛泽东倒底是在中国学问里浸过,他知道自己并不懂马克思,所以他干脆就说自己是秦始皇,这也是一种自知之明。问题是到了江贼民和胡泽东们连这点自知也不要,胡泽东刚上台就已感到了欺骗吹牛对统治的危害,所以大会小会喊求真务实,咱们不能说他当时是吹着玩的,他的真求到今天为什么就实不起来呢?原因就是他们那条破船,迷着他们脑瓜的那个远大信念——共产主义本身就是假象,假东西一被求真,它还能存在吗?即便他当初想求的是真,要务的是实,只要他不从假象里跳出来,围着假象来求来务,那他就必重蹈覆辙,在假大空上更上一层楼,仅仅两年他就完成了这个循环。胡泽东完全是在老泽东的遗风里闭着眼瞎喊,根本不问喊的是些啥。

[下一页]

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场