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孙丰文集
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·对吕加平这“一石”且莫等闲看
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·“治国人才队伍”说,反证胡哥哥腹内空!
·“治国人才”说反证胡哥哥腹内空(2)
·也谈“科学的发展观”
·十万火急抢救燕鹏
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·声援四川汉源民众抗暴 迎接中国民主高潮!
·就目前中国形势致政府首脑温家宝
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·胡、温10月26日以前下达指示,还会有“打、砸、抢”吗?!
·对汉源事件定性的批判
·“政治体制”是能改革的吗?
·胡锦涛的“求真务实”是顶尖谎言
·维权后浪推前浪,声声唤:废共产!
·呈请温家宝废止对高蓉蓉的《协查通报》
·杀人少年相视一笑说明了:共产主义乃是一种毒文化,这种毒叫做侵略或攻击
·向柱拐的老姐姐深深鞠上一躬!
·潜艇事件让“正面主旋律”受了一回审
·布什主义是武力;核潜艇入侵是“文力”?
·难道“追求幸福的能力”在生命之外吗?
·是社会主义自己“害”了社会主义
·剜烂肉,先惩办了江泽民
·第二篇(7)
·第二篇(8)
·第三篇(1)
·第三篇(2)
·第三篇(3)
·孙丰:原罪的共产党 (正文) 之10
·家宝兄,是从制度上入手还是从更换理念入手?
·家宝兄,难道社会也有初级阶段?
·“难道社会也有初级阶段?”的讨论
·家宝兄,民主既非资本主义所特有,社会主义的创立就值怀疑
·问家宝,民主的形式和途径怎么会不相同?
·炸徐水良一家伙!
·共产党垮台了咋办?=你能使圆为方吗?
·共产党垮不垮台,是客观的历史进程问题
·怎样应对共产党垮台引起的震荡?
·对温家宝《初级阶段》的批判提纲
·人类存在必然导致的是社会,不是主义
·只有社会才天然合法,主义都只是人工合法
·阻得社会公平与正义的就是(社会)主义
·先生,别忘了“民”是先社会的!
·是社会主义就决不会民主,不会和谐
·孙丰:政党不是幼儿园里扮家家
·政党不是幼儿园里扮家家(2)
·致“中国纠风工作会议”
·广州“纠风会议”是继续腐败的绿灯!
·中共“纠风会议”是继续腐败的绿灯(2)
·问俞可平:中国人不是类中的吗?
·中共“纠风会议”是继续腐败的绿灯(3)
·中共“纠风会议”是继续腐败的动员令!
·共产党是中国社会腐败的生产线。
·公平和正义乃是天然,决非人造!
·就砖窖黑奴案的严正声明
·不能让童奴案不了了之
·孙维邦不接受范似东这述说
·这个题目很腻歪,我很委屈
·刘国凯,你得回答--
·刘国凯,你得回答--
·《刘国凯,你得回答--》答辩两贴
·刘国凯,你得回答--
·徐水良,接刀!
·区分专制与意识形态异化
·区分专制与意识形态异化
·回黄鐘:制度是人建,民主却是生命的独立性,独立性不是人建
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什么是“合法性”?

──“合法性”批判(之2)

   理论研究要争取的就是原理的有效性。如果我们不把要研究的对象还原进更底层的、足以将之包含的概念中,有效性就是枉然。因为“有效性”能揭露的是互相间的。在单一要素那里,无从谈论有效性。所以,只有通过还原,才能使对象成为它的背景中的,才能使它处在与其相作用的要素之中,才能得到比较,才能看到它们是如何联系的。潘岳先生已指出:合法性是法理内的。那就是说,“法”是“理”的成分、“理”的内容。可理呢?他没有进一步地还原,因而他不是在“理”里,而是到“理”外去求合法性。我们必须弄清什么是“理”、理在哪里,而后才能谈论什么是法、什么是合法。

   理──就是关于事物如何联系的揭示。

   “理”是人站在自己的立场,为了知识事物而取的一种达到知识的形式。当然,理也是知识的成果。理与它所揭示的关系,不是同一个东西。这里有用来反映联系的体系与被反映的对象体系。还有一点,世界事物是相对着人的心灵,在那里被直观。但事物的联系,却深藏在事物内部,不能被直观,这才需要揭示。因而,反映直观对象是一回事,这不会出错误;揭示内在联系是另一回事,这就很容易错讹──这里有一个反映的相符、不相符,揭示的是真、还是假。“理”(道理)是人用来觉解世界的,世界事物却是人心外的,人怎么样才能觉解世界呢?天然的人只有感觉、没有知觉:胎儿,婴儿,受了刺激只会哭,(证明它感应了)却不知那是什么感觉,也不知是怎么一回事。

   在人的感应与知觉之间,必定介入了一个因素:人是通过这个中介才有了理性、世界是通过这中介才成为可加以知识的。这东西是什么?它就是概念。人是因了概念才能意识自身的。那么,人的错误就是,因为概念关系的失真。人类不形成后天的语言,就不是有理性的存在物,也就没有理。没有理就没有法,更不会有合法性。事物是如何联系的,乃是它们本身的事。我们是如何反映这联系的,则是理性运用的事,就有运用上的当与不当。──当与不当,就是真与假,就是合法与不合法。

   “理”既只有用概念才能固定、才能反映,那么,真道理、还是假道理,合法的理、还是不合法的理,也就都在概念里或不同概念的联结里。很清楚,在人类,除了概念,没有别的是用来固定联系的。──可见,不能在概念以外任何其它地方搜求合法性。

   只有理性里才有个合法性问题。因为,也只有理性才是种可以自行运用、可以预见、可以选择、可以善、也可以恶的力量。天然的东西,一切必然律的事件,都没有不合法这个问题。因此,合法性只是对着理性和理性的创造物的。人是天然世界中的,人的“是人”,就不存在不合法,只有在做人的领域才有个合法、不合法问题。可见,合法性是对着具有二元因素的力量:人的存在上的自然性、人的行为上的能动性。它要求能动的行为不成为必然存在的妨碍。

   一切政党都是理性的产物,它只是用于做人的。但人却是“是人”。人的做人,是基于人已经“是人”。所以一切政党都有个合法性问题。──它是服务人性、还是重新塑造人性?就是它合法性的标准。

民主论坛 2003.1.25

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