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·潘汉年爱国爱出24年大牢
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·人能说话,故可有敌对势力;可环境大气无言呀
·周永康行为又一次证明:互作用是一切政党的生命之源
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·谁来对周、薄进入最高层负责?
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·“杀张成泽乃朝鲜内政”,实是恶狼惜恶狼!
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·改造大学新闻系,是对人类伦理根脉的摧残!(2)
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·16位省部官员落马证明“马主义教育”是扯淡!(1)
·16位省部官员落马证明“马主义教育”是扯淡!(2)
·16位省部官员落马证明“马主义教育”是扯淡!(2)
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·科学在心外可操作,是器,谓之形而下;“观”呢?
·“不做李自成”不过就是张决心书
·做了李自成又有何妨?只要人人过得好。
·共党当世英雄者,就应沦自已为李自成!
·这份文件是“历史顺势还是逆势”下的?
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·政治局会议承认自已是恶覇坏蛋
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·习近平的只有人话没有党话的新年贺词!
·吴稼祥“习李一年远超胡温十年”之说不怎么严谨
·共党的当世英雄者,就应甘愿把自已沦为李自成!
·到底是“势力”敌对,还是党性本恶?
·得道多助,失道当然寡助!--对火烧领馆的评说
·不在于習是否想做事,而在于他懂不懂事
·“黄牛的品格千里马的气势”是要有就能有的吗?
·在王军涛论点上来比较国民党与共产党
·是政法委挑衅国民,还是国民挑畔政法委?
·拍蝇打虎所指全是果,时过境迁复又生,何哉?
·国民党能出了新,共产党为什么不能?
·活动在“教义”内,胆再大也改不了革!
·致姜维平:司法腐败只能说最严重不能说最大
·害群之马正在孤假虎威
·王军涛:習順勢幹壞事易,逆勢做好事難,为什么?
·王军涛等还有个“海外民運撕裂了”的误解
·公平=正义=普遍原则=普世价值=宪政(“=”号读为“就是”)
·只要“政治安全政权安全在首位”,决无公平与正义!
·严家祺的《論聰明……》只是述说而非论究
·在“甭管甚麼陰招、損招”的宣示下,何来公平与正义?
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捕廖元华等是为夺回“已授人之柄”

【胡锦涛言论批判】(4)

孙丰

   这个专题并不在原构思内,共产党一下子抓去廖元华等十人,并且让廖元华等来“承认”肉刑揭露是造谣,是污蔑党和政府。这样他们就完成了胡紧套们既要狠又要不授人以柄的打击方针。

   本人不是法轮功信仰者,也不会成为信仰者,但我与他们一样都是这世界上的一分子,是世界之一个分子,就既有科学研究的权利,也有信仰的权利,信仰本就不是可加证明的事业,而是精神需要们依着,凭什么定人家邪教?是教就不是科学,这还用说吗?正是胡锦涛发出“严励打击”并且“不要授人以柄”才导致这次大逮捕的,这次逮捕就是要把“已在人手之柄”收回去。这促成了我在原构思之外生出本枝。

   还在胡锦涛跟在江泽民屁股后端茶事炊时,我就在研究他的有限言谈,就得出了此人胸中无志的结论,恰好这几天发表了他95年党校的讲话,这篇讲话空洞无物,证明了他是个无志庸辈,使我们的批判又获得一份材料,我遂决定更改原构思将把他的95讲话也拿入批判。以下先对“不要授人以柄”做批判。

   共产党的野蛮血腥是别人的造谣诽谤所能及的?我要说:他们之残之暴是任何人的谣都无法描述的,任何人的造谣都要减弱共产党实际的残忍水平。人要没有对事实的经验,谁也别想造出让人相信的“谣”来。我自己坐了十几年牢,写过一些肉刑的场面,但我从来没写过自己受酷刑,因为我没受刑,若强写,写出来的也没人信——没有那份经验,怎么能有对那经验的逼真传达呢?我相信廖元华受酷刑是真,不是冲着他的揭露,是因为我一二再,再二三的被命亲临施刑之境,在酷刑面前接受党的苦口婆心的“教育、挽救”——我见过警察在打一个叫付行健的犯人时,曾命别的犯人用针扎他的手、鼻,逼着他吃屎。在北墅监狱也多次“学习”狱方捕抓和酷刑拷打逃犯孙成动的录像,然后去讨论政府的温暖、关怀和对孙成动的挽救之恩,再然后就愤怒声讨那被酷刑折磨得要死的孙成功的反改造罪行。人处在随时可被加诸酷刑的环境里,谁又能不按照酷刑的要求说话呢?有的警察说得妙:“你们被封在这里,我们怎么折磨你也没人知道,就是外边的人进来看到了,也没有用,他们取不了证……”。

   所以,即使重新拘捕廖元华,让他们说一百倍的没受酷刑的话,让他们写血书说自己是“污蔑”党和政府,其实党和政府心里还是清楚酷刑是党和政府的基本优势,是中国犯人的基本待遇。这个世界上还是没有人肯认新华社不是放屁!没有人会不把新华社看成造谣社,没有人不把共产党看成造谣党的。

   大家都知道刘少奇是国家元首,也知道他是怎么死的,当然也记得“九大”报告是怎么说的——毛泽东、毛泽东手下的中宣部、新华社不是也反驳对中国人权、中国草菅人命的谴责是一小撮反革命分子们的恶毒攻击吗?——看看英雄李昭是怎么死的吧!可咱哪毛主席还说监狱是个大学校呢!还说他们的司法机关和执法干警是些仁至义尽的菩萨呢?

   在毛泽东威严之下,邓小平不是也说文化大革命好得很,并且痛苦流涕地表示决不翻案!全中国不是还反击过右倾翻案风吗?哪时的共产党也没理屈词穷词呀;叛徒、内奸、工贼、睡在毛主席身边的定时炸弹是共产党说的,无产阶级革命家的刘少奇还是共产党说的。共产党那嘴,尿呀屎呀的什么不从那洞里往外喷?牢牢地把了权的邓小平才敢说他在江西遭到谋杀,他为什么不在第二次复出时揭露呢?江泽民说他说了句“最怕毛主席”,就挨了批斗,可“毛泽东同志是最伟大的领袖”也没离开过他的嘴呀!究竟邓小平、江泽民们哪里说话,哪里放屁?那是连他们自已也分不清的!

   共产党把廖元华等十几个人重又抓去,用他们的嘴来污辱他们自己,这不就是此地无银嘛!不施酷刑的人还怕别人“造谣”?里根老人听到什么流言蜚语眼不都眨,他懒得去听,他没工夫听!可翩翩公子哥克林顿就想方设法去掩饰丑闻;而老、少两布什都不必为此费精劳神。不是对国际谴责的恐惧,不是对“党将不党”的担心,胡公子也想不到“不要授人以柄”吧?也就不需要用廖元华们的嘴来清除他们放的毒吧!这种需要的本身怕就是贼们的自证了。

   共产党要喊抓贼,就因他们是贼!

   这种伎俩共产党从一九二七年就开了始,记得小时侯听到爷爷和些老头老太偷偷议论共产党欺骗奸诈,还觉爷爷他们反动,到我有了独立的判断力,才终于清楚这共产本就不是个正理,用它塑出来的党能是好鸟?它能有实话?它要说实话早就不是共产党了。

   毛泽东自己说他是秦始皇,公安部去年还下达文件要求清理超期羁押和制止酷刑,朱熔基向国际社会坦承中国人权状况不佳和存在酷刑……言犹在耳、墨迹未干,这才几天?廖元华们就成了敌对势力的造谣攻击?那毛泽东自比秦始皇是不是犯了恶毒攻击伟大领袖的不赦之罪?公安部要求制止酷刑,朱熔基坦承酷刑是不是对“你党和你政府,对你们司法机关和执法干警进行造谣诽谤”?孙志刚案件是不是敌对势力造谣诽谤出来的?温家宝废除收审条例是不是对他党的造谣诽谤?

   共产党呀共产党,你们这帮人,怕是到死也学不会说实话了。实在的说共产党撒谎的本领也并不高明,似乎他们也不需要高明,只需狠毒就行,主要表现在脸皮的不怕椎子扎上,那的确是前无古人,也不会有来者!

   你们意为把人家抓回大牢,叫人家声明你们没用酷刑,叫人家说你们温暖如春,人们就不把个你们之残之暴更上一层楼的理解了?你们党和政府内心就不知自己是心毒如蝎蛇,阴险如孤狈的豺狼了?你们不光不希望受刑之人如实揭露,你们的肉刑不是还能叫受刑人开口说你们监狱像父母对待孩子、像老师对待学生、像医生对待病人吗!……共产党是一江春水,可就是没鸭敢下去,你们那么温暖怎么还怕联合国人权组织入境核实呢?

   我的批判不是冲着上述事实,而是冲着不教竖子胡锦涛的“政治问题一旦出现,要严励打击,不要热吵,不要授人以柄”的。我们马上就来批判“不要授人以柄”。

   “柄”是名词——就是杷柄、证据,凡名词都是先有对象(事实)而后有概念,绝对不是造了名而后在那等着对象(事实)出现。只有胡锦涛经受了“柄在人之手”,被人拿来追究,感到了小辫在别人手里攥着处处被动,失脸面,事事尴尬,受妨碍,他才提出“不要授人以柄”。这句话的直解是:打击、镇压不能放松,但要干练利落,不要再像已往那样把用刑的证据落到人家手里,叫人家用作攻击党和政府的武器。这话的狠毒之处是对江政权使用酷刑的默认,并且又提出要做的干净,不要留下蛛丝蚂迹。那么这话还就隐含着对普遍酷刑的承认,同时又要顽固抗拒世界潮流的决心不动摇。

   所谓把柄,他指孙志刚一类案子和法轮功在各国完成的控告、在各国发生的法律效力,以及法轮功街头的酷刑造型……

   只对江泽民的被起诉,胡心理上是持某种兴灾乐祸的,一因这种被诉在最初只有像征意义,他们心理上没有这种告诉能越来越逼上真处的心理准备。且国际法庭实际运作的例子越来越多,河东的三十年是过了,可河西那三十年什么样他们的心至少是提着的。只孤立地看陈至立在南非碰上的尴尬,胡派人士不会动心,但接二连三的官员都碰上这种棘手,就不能问谁的人马了——问题是担子压在胡的肩上,连吴邦国率的团都如此狼狈,那以后官员们还怎么出国?国际追查的名单越来越长,不仅是个信誉,连国内正常工作都受到挑战动摇,他当然感到困难,心不想动而事态逼他动。谴责可以充耳不问,但你既在地球上,就不能不参入地球上的活动,可国际追查又陷中共于举步危艰。

   这法轮功也财大气粗,神不知鬼不觉地转遍全世界,那就不光是抗议、请愿,酷刑演示差不多钉进了全人类的心里,不只是广获同情,且收尽人望,让共产党的国际空间处处萎缩。

   在做出对法轮功镇压决策之时,胡锦涛肩上还无担,可以耍滑躲避,所以手上无血,但今天的担子却在他肩上,就是他并没染指的事也得他担,是江泽民闯的祸,可人家江流氓可以躲洞里卖傻,胡就不能再如当年那样耍滑头了,滑头可耍那是因为扔下责任反正有接着的,现在再耍滑逃避,扔给谁去?主观上想担不想担,想不想一心为恶,这是一回事,政权的功能迫使你必须如何,却是另一回事。这就是他为什么在十一月份发出“再这样下去,党将不党,国将不国”的感叹的原因。其实这一感叹和“不要授人以柄”是同一心理,只是前者是不自觉的从常人心里流出的,就与咱们敌对势力者合了流,而后者是从肩上担子发出的,当然要对担子负责。手上并没占法轮功鲜血的胡锦涛在负责于肩上担子的条件下,却也不能不伸出毒手——他没有再耍滑头的余地了,今天责任的底盘就是他自己。

   朱学渊先生说胡锦涛“志大才疏”,我看他连志大也没有,才疏倒是真。那毛泽东在很年青时就有帝志,一切努力都是围绕做皇帝;胡本无志,元首是从天上掉下的馅饼,是担子先压上了肩,他不能不担,然后才立志的。若研究他的政治路线,会看到处处被动。

   须知:那有大志的人,是在时代背景里挑担子,担子挑的是时代、是历史发展的必然趋势,所以那担子的质是人这个本,以历史的要求为本。而无志的人呢?只能看到担子,只囿于担子,在担子以外别无所见,所以是以担子为本,并不考量担子与人与时代的关系。对时代负责的担子是以人和历史的必然性为着眼点,必得出对人、对必然趋势的责任,当然就知道该割舍什么,该捍卫什么;而只囿于担子的人看不到趋势,看不到人比担子更具本质更具价值。

   所以说,大志者,必须是思想家,只有思的恰当才能果决,只有见的远才能勇气非凡,才能有破釜沉舟之举,才能不为担子所囿,才能该出手时就出手,才能劈掉旧担而重新立新担。这正是胡锦涛所不具备的,万万做不出的。胡锦涛那视野超不出担子(共产党)。

   从立志上来说,所有的大志,其志都先于担子,而胡的志却是在担子加到肩上后才开始的,要大也大不起来。在他的情况下,志的所谓大,只能是坚决或曰顽固。他缺的是对“担子究竟是用来干什么的”的理谕,胡锦涛可能有历练,但无志,更别说大志了。也不能说“朱熔基不懂政治,胡锦涛可是老手”,因为政治家必须是懂政治,而非玩政治,政治是关系,因而是真学问。胡锦涛之对政治并没有学问立场上的洞察,而是阅历上的玩术,政治是靠玩能支撑得了的吗?

   你看——尽管他手上没染法轮功练习者的血,不怕柄在人手,如果他懂政治,就可以伸张正义,叱咤风云,扬手劈雳,改天换地,青史永载。可怜的是他不是懂而是玩政治,就被担子障目,被担子所压死,要伸张正义他就担心这么一伸,共产党不是立马垮台了吗?他就不知道问一问共产党垮台了又怎么样?又算什么大不了的事?共产党垮台了地球依然在,照常转,人在本就在!只要人活的快活,党死它三个两个的又怕的什么?

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