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孙丰文集
·向孙丰请教一个问题。
·回凯源
·支持习近平就是“支持自己”?乖乖!
·人们要问的是:社会主义就这个好法吗?
·价值观讨论中的一些问题:
·“对恐怖纷子不施仁政”是逻辑错话
·对俞正声的屁话:“热烈而不对立的讨论”的质问
·俞正声的屁话二:
·因暴恐对标本兼治的思考:(1)何为标?
·评宋鲁郑
·评《中国正迎来自信时代》(2)
·没有有百性相信官方也信的信仰
·讲一讲思辨:
·“法如天大”可,“国法如天大”绝对不可!
·辨“道理”
·是党员抹黑了党还是党毒化了党员?
·习近平的法国骚与老子的道
·不存在治了治不了疆,只存在共产党治不了中国
·《儒家应该意识形态化》此议无效
·意识形态既非物亦非生命,何来安全?
·让高瑜用自己的嘴来证明自己有罪,恰恰证明了共产党对“高输有罪”心存疑虑
·任何存在物都只能“是”其所“是”,不能“是”其所非
·不论何种敌对势力,都是共产政权的物极而陷的必反
·占中马后炮: “一国两制”这是一个承诺
·对《奧巴马是讲普世价值,习近平是讲法治》的纯粹理性分析
·明镜《習近平的打貪對中國來說是壞消息》立论不妥
·是徐才厚误党误国误军,还是党误徐才厚?----析军报《再批徐才厚》
·到底腐败是什么?
·历史进程不再是关注敌不敌对,而是回答:该不该灭共党!
·人是伦理动物。而“党”是被人伦出来的一个“理”。党是私。
·“意识形态安全”被提出,意味着共党人向自己承认:社会主义反人类!
·历史是合规律的进程!
·就连“中华民族的伟大复兴”也是不折不扣的错话
·“红色基因代代传”是对人类历史的明目很胆的反动!
·自由、独立及合法性
·人不是为社会也不是为国家而出生为人的
·爱国不是义务,爱地球却是义务!
·党并不是个从严就能治了的玩意
·“女官情妇化,男官西门庆化”所呼唤的就是党必须灭亡!
·《中国青年报》说:女官情妇化,最直接的根源是男官西门庆化。
·朋党是“共产”与“党”两个要素不能融溶的表现
·人是理性存在物,人不是神性存在物
·谈“决不容忍搞团团伙伙、结党营私、拉帮结派”
·新年贺词虽无意识形态,但并得不出习能锐意革新
·仲维光,“反共是做人的底线”此话不妥
·习近平与敌对势力一样都厌恶社会主义
·何为普世价值?
·自然怀抱里无敌人,敌不敌是人意的指令!
·“普世”说的是物的先天性质,“价值观”说的是“先天性质”之从后天能力里
·蒋、习不可比。国共可作经验的对比。三民与共产是先经验的差别
·再论“意识的形态性”
·把人清除出党他还是人还在人生中,把党员清除出人籍他还是党员吗?
·对《加强和改进高校宣传思想工作》的批判
·(1)习近平断言“党蜕化变质”。孙丰斩钉截铁说:大错!
·(2)人类是一有两个个“始原”的物种
·(3)把共产党作为一个纯粹知识来看
·驳习近平"从严治党"论
·人类是有理性的存在物
·团团伙伙是政党的共同的、本然的性质!
·凡借了人性外的名义的制度,都必定是反人性的
·冯胜平"革命使人堕落"之悖理
·问冯胜平:还有"没有法治的民主"吗?(1)
·问冯胜平(4)
·还有"没有法治的’民主’"吗?怪哉!——诘冯胜平
·习近平为什么能说出"共产党已蜕化变质"?
·"蜕化变质"只是指出一个实事,指出实事只是承认
·"吃共产党的饭,砸共产党的锅"是堕落的菌种
·腐败的果与因
·批《关于领导干部上讲台开展思想政治教育的意见》
·加强高校的"思想政治教育"要育出什么样的人?
·孙二郎说打虎
·孙二郎谈腐1
·难道酷刑还有正当的或可合法施行的?
·孙二郎谈"中央统一战线小组"
·天津大爆炸头号警示是:停止9.3阅兵
·赞同革命与革命是否发生是两回事
·习近平恰好陷在扭转乾坤开辟新纪元的历史链条的环节点上
·天津爆案对中共的警示是:
·自然界里本无党,"党的规矩"就是疯子的自欺欺人
·哪是什么"亡党危机"?明明是瓜熟蒂落蒂要换新宇
·天津爆案标志了爆炸已经成中国政治的常态,
·评《退休高层痛斥"党内腐败"和痛哭"亡党危机"》
·医生只给人珍病,不为党珍病
·腐败是社会人格双重化的表现
·物由什么所造,就只能服从什么力量!
·硬件上打虎,软件建设上谜续指鹿为马!
·对《党政同责,一岗双责,失职追责……》的理性清理
·是共产党有罪于周、薄、徐、令、郭……
·从来没有党的领导,党的领导是人借的名
·从来没有党的领导,党的领导是人借的名
·没有阴阳两面人的资源环境境,怎么会有阴阳两面人?
·人之"是人"属于天,这里没有选择没有自由,
·习近平不知应纯洁的是人文环境,不知救党是死路!
·国民党有错误是后天的,共产党的错误却是先天的
·对"意识形态安全"的纯知性讨论
·人感觉自己支配自己不是真相。真相是:人受知识的支配
·“中共是抗日中流砥柱论〞乃是继续腐败的宣言书
·若习近平回答了〝你是人还是党?〞国安便长治久安!
·〝爱党爱国的主旋律〞才是祸国殃民的根源、
·《腐败不是因理念,信仰的缺失,相反理念与信仰倒是腐败之母》
·合法性是是公理,王歧山说的是私理
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杀人少年相视一笑说明了:共产主义乃是一种毒文化,这种毒叫做侵略或攻击

孙丰

   《北京晚报》:4个未成年人因绑架人质,索要150万赎金,并在赎金到手前把人质杀害,于11月11日被北京市第一中级法院分别判处无期徒刑和有期徒刑。在听到法庭到决时,4个少年相视而笑,庆幸自己逃过了死刑。

   这些涉世未深,正值花季的青少年犯的杀人、轮奸、绑架等罪行,让人们惊心,特别是四少年逃过死刑后的微笑,更令人感到震惊,是什么使这些少年的心灵如此邪恶?

   如何使法律更具有威慑力,如何使法律没有漏洞可钻,正是这一笑为我们法律工作者提出了新问题。

   这一笑也是对教育的挑战,在四个少年身上我们的教育是失败的。

   此文的作者叫陈鲁民,他提出一个现实的,尖锐的,同时也是立国战略的问题,具有重大意义。但他对这个问题的回答却是根本不得要领的,连方向也摸不着。把这个问题归绺于教育失败也不贴边际。造成这一状况的原因远比教育更基础,更深邃。

   我毫不犹豫地告诉作者:是我们现实的社会环境——构造了这个社会的那些联系原则,这个社会里各色人众在争取自身生存时所使用的那些原则——也就是构成为叫做共产主义意识的那个形态,它对人发生作用后又由人反转来贯彻在行为中造成的文化发酵和辐射,做为孩子们受育的范模,当然也只能翻出这样的残废劣质产品。

   做为规范孩子们的精神的原料就是邪恶的。

   国家所强力贯彻的最高理念就是邪恶的。

   用来立国的那个本就是邪恶的。

   做为社会精神出发点和立法基点的共产主义就是邪恶的。

   它们作用出的产品能够不邪不恶吗?

   这是一个用什么理念、什么价值来立国的问题,什么价值观就造成什么质量的机制剌激。什么样的机制剌激就培养什么样的产品。

   这是孟母早用身教回答了的问题。我在其他文章里引证过辽宁辽河的王宪风做为例子——证明是环境造成人的品性。她落了地,就被扔在猪群里,喝猪奶长到十三岁,她完全成了一个猪。这个例子里没有“教”只有“育”。“教”能够造成“育”,“不教”也不是“不育”。可见,“教”是致“育”的一种努力,但成“育”的条件却不只是“教”,只要发生剌激,就会被感应,含着信号的剌激,就会使感应成为感知。一个纯粹动物的初生儿,被浸泡在什么质量的染缸里,多般就成什么质量的个性人品。被扔在猪群里的王显风成了猪孩,落在狠堆里的(印度)XXX则了成了狼孩——由什么质量的信号所剌激,就由该质量来规定它的性,就成就为该质量的人品道德。影片《流浪者》中的拉滋,就是很好的例子。

   试问:这四个杀人的少年犯人“性本恶”吗?那雷锋就是性本善的吗?不!他们来到世上时都无恶无善,只是待染的白板,周围环境质量的善恶就是他们道德善恶的决定条件。人只是一种能感应,能被剌激所规定的物质,道德品位的高下善恶是由环境来提供。

   呀呀学语的孟子摸仿过杀猪宰牛,又摸仿吹鼓手,最后摸仿读书——婴儿没有招架能力,哪一剌激近水楼台,它就先于为主;哪一剌激强烈深刻,烙印就难以抹掉。

   毛泽东时代有句:“生在新中国,长在红旗下”,红旗的血浸泡了这些孩子。

   在“伤痕文学”时期,一位叫金河的作家写一个从小被祖父(老干部)训练着用红缨枪放哨抓汉奸的孩子,红缨枪就对他发生了深刻剌激,培养了他的仇恨心。

   我们这个现实社会,向四周辐射着的是什么信号啊!

   安徽蚌埠的张林这几天的遭遇:那帮黑社会只凭拳头就可以掠去上十万的钱,政府秩安机关竟胆怯地在黑道流氓面前屈膝,这对正发育的孩子辐射出什么教导呢?

   1、拳头大的是哥哥,有力打遍天下;

   2、抢劫远比劳动来得痛快;

   3、心要狠、要硬;

   4、要培养仇恨;

   5、只要我想要就是理由,不需通过伦理;

   6、“该”出手时就出手

   7、当官不要负责任……

   ……

   我们没有办法考证出一个行为,一个事件究意能辐射出多少样式的信号。

   我们这个社会的孩子们:从小就耳濡目染地看着父辈们怎么去卖官买官,或者怎么被人追逼;怎么装假酒,制假货;看着宝马怎么压死人却扬长而去;看着警察叔叔怎么强取豪夺,行凶动武;看着书记市长怎么与黑社会兄弟往来,相得益彰;看着总书记爷爷怎么编“三个代表”,怎么编造家世,他家的鸡狗又是怎么升天;不知科学为何物的儿子怎么当上科院副院长……他怎么男盗和女娼……

   我们这个社会,行为虽是千变万化着,它沉淀的摸式却只是恃力型,如打、逼、抢、劫、掠;恃智型,如坑、骗、满、拐;权力的运用则是好话对外无边无沿地说,利益归己多多亦善填不满的贪婪洞;六亲不认,横竖不分……共产主义做为一种文化,它也就是行为发生所依仗的根据,它最集中地表现为道德上不要羞耻,利欲上贪得无厌,手段上不须选择;一是欺骗,二是抢夺……这就是孩子们受育的心灵氛围,相当于铸造的范模,试想一下:一个杀人不眨眼的第二代,杀了人还说一个没死;一个从来不知什么是诚信,什么是羞耻的第三代……这种无边无际的精神范模又怎么会铸出伯夷、齐叔;俞伯牙呢?怎么会造出梁启超、蔡元培、胡适、沈从文呢?说了实话就有六、七十万右派,几百万反革命的背景里又哪来的信如燕尾生呢?

   从一个根本上拒斥实话的政权下能结出诚信果?谁信。

   对于“育”来说,这“教”才占了多点比例?有多点的力量呢?而且,这教育的本身也是这霸占、欺骗文化的一个环节,到哪里找淡泊明志呢?

   共产之下无兰天,就别指望在不除共产为立国之本的条件下能造出大勇大智与大善!

   就别提法律的威慑力啦,它够威够慑啦,咱到了问问中国的法律合法不合法的时侯了。也不是少年们钻了法律的空子,而是法律违背了人的性质和生命的价值。共产党自已不正在长叹:执政能力赶不上形势需要吗,能力原本就是一个功能问题,功能的强弱是由机制上的可靠不可靠来决定,而机制的可靠性就是道理上的合法性。这个政权是正当还是失当,这个理念是可证还是不可证?这才是好孩子或坏孩子的根源。

   立国之本是错的,法是错的,产品不可能是善的。

新世纪 (11/18/2004 0:51)

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