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孙丰文集
·胡星斗《只有宪政社会主义才能救中国》一文不通
·以《新疆公安向日本记者道歉》为前件,求证:究竟谁是打、砸、抢?
·难道“个人极端行为”没有来源?
·李昌钰说的“‘治本’靠宗教、社会和教育”欠妥
·海外民运是不是该从“台湾之耻”案里吸取点什么?
·有了“宪政民主”肯定能万事大吉!
·中国民主党(海外联总)法国党部九月会议文件(第一号):
·对《08宪章》与“和解论”的批判(1)
·对《08宪章》与“和解论”的批判(2)
·中宣部就是强奸民意部
·中宣部=强奸民意部(2)
·对胡平《从经济狂想到政治狂想》一文的批评
·“革命”做为概念其涵义就是一概而论的!
·对“宗教是不是對抗生命”的囬答
·对“宗教是不是對抗生命”的囬答(下)
·对《08宪章》与“和解论”的批判(5)
·科学社会主义“科”在哪里?
·严家祺也应保证自己的话有边有沿
·邓玉娇案证明----政权非法
·邓玉娇案的证明----中共政权非法(上)
·邓玉娇弃证明:中共政权非法!(下)
·二、邓玉娇案证明:在人与共产之间不存在任何共同性;因而说----
·逢共必反是民运的应有之义!
·乌市骚乱在现象上像是仇恨暴力事件,但本质上不是民族性仇斗
·就是“依靠”各族群众也稳定不了
·都是意识形态若的祸
·“共产主义”和“对上帝、真主的信仰”都是不能证明的意识形态
·对《中共严打‘红顶’黑帮》的理性清理
·对《中共严打‘红顶’黑帮》的理性清理
·人性价值既普世,何来“民族自治”?
·人性价值既普世,何来自治?(2)
·对“海外民运山头林立的批评”的批评
·给范似东:民主不是发明,也不能发明
·民主制度不是天生的,可“民”呢?民却是天生!
·“共产”就是一个理,你怎么“伦”能伦到它之外去?
·“民主就是‘共产’”,这判断没有必须的过渡
·对《海外民运的历史性失败》的批评
·张三兄,本事再大也“弃”不了词
·“我坚信我的父亲是个大英雄”违犯常伦
·“即便是“妄想”,只要所根据的是“普世”,就合法,就有效!”
·凡需要巩固的必不是本己的和本原的联系
·只有人政,内政只是人的表现方面方面
·“‘普世价值’不存在”=我们共产党就是恶狼,你有啥法?
·即便是“妄想”,只要根据“普世”,那就合法,就有效!
·共产政权下,意识形态为什么会亮剑?
·什么是普世价值?
·普世价值只是个承认关系,共产党把它当成选择来批了
·在“党性和人民性一致的”的前提下,只能有一性,
·道德建立在普遍上,但“党、社会主义、革命……”却都是些特殊
·温家宝的琴算是对牛弹了!
·就是清党“遍地开花” 也解决不了政权是否合法的问题!
·共党为什么要说“党性是人性的‘优化、升华及晶化’”?
·“优化、升华”论的第二个原因:共产主义是一个侵略性理念
·应巩固并确能被巩固的只有人民性,
·党本就“尚黑”,岂是任何人所能抹黑?
·只有道德,哪有社会主义道德?
·共产党怕攻击你别叫党呀!
·“党”、“共产”都是知识,都构成对人的规定
·何为中国模式?
·温家宝的琴算是对牛弹了!
·我问习半昏:“政治思想”是“教”所能“育”的吗?
·靠指责人家“虚伪”来撇清自身者,必残忍!
·向共产主义意识形态亮剑!向共产党亮剑!
·是党先哺育了薄熙来,而后才是薄的腐败----
·何为社会主义?何为中国特色?
·习近平的中国梦要了申勇的命!
·记者不需“马克思主义报导观”的再教育,
·“攻击共产党领导层”是政党的当有之义
·习说“政权瓦解从思想领域开始”证明它就该瓦解!
·“马克思主义报道观”所针对的就是“真相”
·对共产意识形态亮剑!就是要打倒共产党!
·邓小平放的也是臭屁!也应受审判!
·习近平等需要人文主义启蒙补课!
·用“虚伪” 来指责别的制度的制度,必定残忍!
·国人的性觉醒是习近平等的墓穴!
·只有弄清共产党是什么,才能判其能否改革
·只有“无为而治”才能走出困境!
·为什么要政改,从哪里往哪里改?
·思想西化,怎么就会走上邪路?
·党的存亡只受自身性质规定,与网何干?
·“多党执政照样腐败”是共产党向人民的公然挑战!
·习近平8.19讲话中的自相矛盾
·伦理所据依的根是什么呢?
·是敌对势力还是共产党背离历史进程?
·“亮剑”就是用拿枪的兵来对付讲理的秀才!
·能「妖魔化」共产党的还末出生,且永不能出生!
·这人心还怕争夺?没听说过!
·对“争夺人心”的遣责是因自认“人心尽失”!
·“也有意识形态底线”是流氓、恶棍们的不打自招!
·凡“自信”都有感于“流水落花春去也”!
·管他什么势力只要他宣扬普世价值就是“好猫”!
·苏联解体是历史的自组织进程!
·判断能不能改革须先弄请共产党是什么
·凡构成独立理念的政党都必是异教邪说!
·从来就没有“党的领导”这回事!
·“两个不能否定”所针对的是“水能覆舟,舟之将覆”
·达不到摧毁现有政治制度的境界,发动不了改革
·鸡生蛋还是蛋变鸡?知识管人还是人管知识?
·为什么说共产党绝不能发生改革?
·挂羊头卖狗肉至少以羊肉为价值,
·内政也必须服从人政,因为只有人才有政!
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强烈要求释放被拘捕的汉源农民!

孙丰

   既然张学中修改了补尝标准,那就证明汉源农民并没闹事,汉源事件是暴动又怎样?那也是卫权。是正大光明、是天经地义!

   要县政府是干什么的?它的必要性是服务民众的,不是借公职来自肥的,各级政府里的官员必须先做到公正、勤政、必须有公德,而后才有民众的守法,政府必须倾听民众声音,反映民众要求、解决民众疾苦;若它这样做了,那么民众去冲击它,占据它的办公楼责任在民众一边,它若是贪污、盗窃,置人民的生死于不顾,该受理的案件不受理,该解决的问题不解决,它对人民的要求、疾苦取了敷衍塞责的态度,人民去找它讲理,问它的责任,甚至对之实施讨代,都是完全合法的,合法就是事出有因。

   像汉源县的情况,用十四年前的标准来补尝征地,为什么不用现在的标准呢?至少要保证动迁民户不吃亏,不低于现在的条件,要不你别做政府官员,当人民的这种要求已经在走向饱和之时,政府不对自己的工作,对工程建设是否合法,是否侵吞群众利益做出检讨——一个人自己能不知道自己贪没贫污,捣没捣鬼吗?汉源县政府在这么长么间里勿视民众,既不取有效对策,又不如实向上级报告事态,这样的县政府受到冲击那是完全应该的,这样的县官被愤怒的民众所追究,这种事态完全是正义的。

   所以说汉源事件中农民一方没有不法分子,

   不法分子全在共产党队伍里,不法分子是那些贪官和污吏。

   不法分子就是共产党。

   汉源事件即使是暴动,也不是“闹事”,农民中没有“不法分子”,应逮捕的是政府里、工程中那些贪污枉法的官员,必须释放全体已捕的上访清愿农民,汉源暴动只是开头,更强劲的交量还在后头,如果不借汉源事件缕出一个头绪,为未来事件奠定可效法的对策,为克服矛盾找出一条可行的道路,确立出社会的公正方向,那么,将无以应对来势汹猛的后继事件,中共将失去求取人民愿谅,走向和平解体的最后时机。

   现在对于中共,只剩下缓和矛盾这唯一的选择,即使诚心地争取这条道路也不是必然能凑效的,时机已从胡锦涛的指缝里流走了,借汉原事件或许还能传达出一个信号:那就必须百分之百地站到人民一边,对汉源人民的英勇斗争只可赞扬,不可有那怕丝毫的污蔑,必须全部释放被拘捕者,治伤,抚恤死者,并同步地逮捕贫官,惩办恶吏——

   我的这一意见是建立在中只已处在战略守势这个严峻而又真实事实之上的,共产党有力量能镇压了汉源,但无力镇压全中国,那就别再镇压,而走对话的道路。在对地方事件的处理中,坚决地惩办中共地头蛇,处理一个省,洁净一个省,为全国清算扫清攀根错节,创造条件,必须让人民看到中央政府有清算惩办江贼民及其死党的打算和勇气,不给人民传达出这一信息,中国的全国大骚动就无法避免。

   汉源事件是重大事件,重大在它标志了中国社会矛盾已进入了白刃博斗的时期:推诿、搪塞、压制都已经失效,因为共产党已经把人民逼到了极处;你推诿,塞责,对方得有个后退的地方,你共党肆无忌惮,就没给民众留下后退的余地,现在你要他们往哪退?人民向上级乃至向中央反映情况,中央政府却用“越级上访、违法上访”来阻塞下情上达,他们再向哪里反映去?向上帝?上帝在天上,他们没有上天的路费,人民被迫只有用自己的生命来捍卫自己存在的权利!是共产党逼着它的国民走上了讨伐它的道路。

   汉源事件重大在它是中国危机的分水岭:

   它是人民从分散个案走向集体抗争的分水岭;

   从基本生存的妥胁退让走上捍卫人格尊严的分水岭;

   是普世价值走进中华,也完全适用中华的证明的分水岭;

   是西方政治制度的摸式就是人类普遍模式的分水岭;

   是人民的卫权头争从被动挨打走上主动出击的分水岭;

   是人民从战略的被动势态夺取主导地位的分水岭;

   当然也是共产党从此沦为穷于应付的分水岭;

   是唾弃政治改革代之以解体共产党为唯一路线的分水岭……

   因此,汉源事件要求对地方党政机关全体官员的财产全面清查,对工程的贪腐彻底曝光,最终明确中国症结的责任何在?到底谁是不法分子?——做为清查全国吏治的借鉴。汉源事件警告胡锦涛:愚弄、敷衍之路到此为止吧。

   汉源事件传达出的信息是:

   共产党不放出审判江贼民及其死党,不放出解体共产党的信号,中国就绝不会平静。

   解体共党是唯一出路!

   政治改革这口号是欺骗,是麻药!

   迎接白刃格斗!

新世纪 (11/9/2004 13:52)

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