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孙丰文集
·人是从哪里得到“法”的?
·“宪政”批判
·共产党“合法性”批判(4)
3.“三个代表”批判
·引文:批判,必须是对被批对象的还原
·仅在代表者与被代表者之间建立不起“代表”关系
·论“代表”一词对人性的割裂
·人是自己“是人”的,还是由第三者代表着才“是人”的?
·“代表”是机制联系事实
·纯粹语义学意义的“共产党”在逻辑上就非法
·“先进文化的前进要求”是谬句
·对“先进”的还原
·驳“文化的前进方向”
·对“立党之本”的批判
·对“执政之基”的批判
·“三个代表”是贪污之伞
·从对“党”的还原里把握“立党之本”
·“全民党”是一个矛盾,在逻辑上无解
·关于“共产党是否代表工人阶级”的问题
·“三个代表”的创建背景就是二难背反
·为腐败的合法化立法!
·信仰价值观对经验价值观的反动
·信仰是理性成果,人是自然事实
·经验,是人类达到自身的唯一管道
4.对“三个代表”入宪法的讨伐
·批判提纲
·中共十六届三中全会议题
·对“宪政”的思辩
·人是目的之物吗?
·《中华人民共和国宪法》是法,但不是宪政之法
·“中华人民共和国”是国,不是共和国
·“三个代表”是意志,是反宪政的
·中国的问题是因《中华人民共和国宪法》腐败
·中国已经成熟到走进“全民公决”的程度
5.“为人民服务”批判
·引文
·人只是自然之物
·造物主创造了人,是让人在世上干什么的?
·对“异化、分裂”的证明
·是语言让自然之人成了社会之人的
6.“价值观”批判
·“价值观”批判
7.江泽民“经典”批判
·江泽民“经典”批判
8.胡锦涛“七一”讲话批判
·只要立党,就决不可能为公!
·只要执政,就决不能为民
·人有人性,党有党性
·政有政性,权有权性
9.对中共16届4中全会《提高党的执政能力建设》的批判
·“提高党的执政能力建设”救不了共产党
·“提高党的执政能力”救不了共产党(2)
·“提高执政能力建设”救不了共产党(3)
10.胡锦涛言论批判
·赵简子,你在哪里?
·究竟是人对政权负责,还是政权应对人负责?
·捕廖元华等是为夺回“已授人之柄”
·世界观是“树”而有的吗?
·只有人的世界观,没有马克思主义世界观
·坚持共产党“先进性”是对人的存在平等性的瓦解!
·政党是用来保证政权合法的,不是用来执政的
·什么是党性原则?答曰:一霸二骗
·人是为人而活 不是为意识形态而活!
·“先进性”的党必是侵略性的党!
第二部分 专辑
1.我来给中国共产党(中央)上“党”课
·我来给中国共产党(中央)上“党”课
·共产党并不是一个党——我来给共产党(中央)上党课(第二讲)
·我来给中共中央上“党”课(第三讲)
·我来给中共中央上党课(第四讲)
2.“六四”
·顺“六、四”者昌,逆“六、四”者亡!
·巴黎举行“‘六、四’意义座谈会”
·“六四”——悲壮的人类史诗
·“六四”——悲壮的人类的史诗(下)
3.山东的“六四犯”
·“他娘会养”的史晓东
·四大恶囊——孟庆秦
·无腿大侠王在京
·“丹顶鹤”是个伊斯兰
·监狱里的六四
·张霄旭拳打“刁德二”
·姜福祯人称“咣咣镲”
·还是张霄旭
·张杰
4.孙志刚案
·孙志刚案,谁来审判“中华人民共和国”?
·谁来审判《中华人民共和国宪法》??
·广州审判的本质:拿孙志刚们的头来祭孙志刚的灵
·共产党杀人,再拿人民来抵罪!
·孙志刚案是胡、温拨乱反正的人心资源!
5.“宪”的问题
·“宪”的问题,既非“修”,也非“立”,而是个“在”!
·“宪”的问题,既非“修”,也非“立”,而是个“在”!(2)
·“宪”既非“修”也非“立”而是“在”!(3)
6.共产党应该安乐死!
·你知道什么是共产党吗?
·共产党应该安乐死!
·共产党是可以被政改的吗?——请共产党安乐死!(上)
·共产党是可以被政改的吗?——请共产党安乐死!(下)
·胡锦涛,你知道“什么是共产党”吗?
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强烈要求释放被拘捕的汉源农民!

孙丰

   既然张学中修改了补尝标准,那就证明汉源农民并没闹事,汉源事件是暴动又怎样?那也是卫权。是正大光明、是天经地义!

   要县政府是干什么的?它的必要性是服务民众的,不是借公职来自肥的,各级政府里的官员必须先做到公正、勤政、必须有公德,而后才有民众的守法,政府必须倾听民众声音,反映民众要求、解决民众疾苦;若它这样做了,那么民众去冲击它,占据它的办公楼责任在民众一边,它若是贪污、盗窃,置人民的生死于不顾,该受理的案件不受理,该解决的问题不解决,它对人民的要求、疾苦取了敷衍塞责的态度,人民去找它讲理,问它的责任,甚至对之实施讨代,都是完全合法的,合法就是事出有因。

   像汉源县的情况,用十四年前的标准来补尝征地,为什么不用现在的标准呢?至少要保证动迁民户不吃亏,不低于现在的条件,要不你别做政府官员,当人民的这种要求已经在走向饱和之时,政府不对自己的工作,对工程建设是否合法,是否侵吞群众利益做出检讨——一个人自己能不知道自己贪没贫污,捣没捣鬼吗?汉源县政府在这么长么间里勿视民众,既不取有效对策,又不如实向上级报告事态,这样的县政府受到冲击那是完全应该的,这样的县官被愤怒的民众所追究,这种事态完全是正义的。

   所以说汉源事件中农民一方没有不法分子,

   不法分子全在共产党队伍里,不法分子是那些贪官和污吏。

   不法分子就是共产党。

   汉源事件即使是暴动,也不是“闹事”,农民中没有“不法分子”,应逮捕的是政府里、工程中那些贪污枉法的官员,必须释放全体已捕的上访清愿农民,汉源暴动只是开头,更强劲的交量还在后头,如果不借汉源事件缕出一个头绪,为未来事件奠定可效法的对策,为克服矛盾找出一条可行的道路,确立出社会的公正方向,那么,将无以应对来势汹猛的后继事件,中共将失去求取人民愿谅,走向和平解体的最后时机。

   现在对于中共,只剩下缓和矛盾这唯一的选择,即使诚心地争取这条道路也不是必然能凑效的,时机已从胡锦涛的指缝里流走了,借汉原事件或许还能传达出一个信号:那就必须百分之百地站到人民一边,对汉源人民的英勇斗争只可赞扬,不可有那怕丝毫的污蔑,必须全部释放被拘捕者,治伤,抚恤死者,并同步地逮捕贫官,惩办恶吏——

   我的这一意见是建立在中只已处在战略守势这个严峻而又真实事实之上的,共产党有力量能镇压了汉源,但无力镇压全中国,那就别再镇压,而走对话的道路。在对地方事件的处理中,坚决地惩办中共地头蛇,处理一个省,洁净一个省,为全国清算扫清攀根错节,创造条件,必须让人民看到中央政府有清算惩办江贼民及其死党的打算和勇气,不给人民传达出这一信息,中国的全国大骚动就无法避免。

   汉源事件是重大事件,重大在它标志了中国社会矛盾已进入了白刃博斗的时期:推诿、搪塞、压制都已经失效,因为共产党已经把人民逼到了极处;你推诿,塞责,对方得有个后退的地方,你共党肆无忌惮,就没给民众留下后退的余地,现在你要他们往哪退?人民向上级乃至向中央反映情况,中央政府却用“越级上访、违法上访”来阻塞下情上达,他们再向哪里反映去?向上帝?上帝在天上,他们没有上天的路费,人民被迫只有用自己的生命来捍卫自己存在的权利!是共产党逼着它的国民走上了讨伐它的道路。

   汉源事件重大在它是中国危机的分水岭:

   它是人民从分散个案走向集体抗争的分水岭;

   从基本生存的妥胁退让走上捍卫人格尊严的分水岭;

   是普世价值走进中华,也完全适用中华的证明的分水岭;

   是西方政治制度的摸式就是人类普遍模式的分水岭;

   是人民的卫权头争从被动挨打走上主动出击的分水岭;

   是人民从战略的被动势态夺取主导地位的分水岭;

   当然也是共产党从此沦为穷于应付的分水岭;

   是唾弃政治改革代之以解体共产党为唯一路线的分水岭……

   因此,汉源事件要求对地方党政机关全体官员的财产全面清查,对工程的贪腐彻底曝光,最终明确中国症结的责任何在?到底谁是不法分子?——做为清查全国吏治的借鉴。汉源事件警告胡锦涛:愚弄、敷衍之路到此为止吧。

   汉源事件传达出的信息是:

   共产党不放出审判江贼民及其死党,不放出解体共产党的信号,中国就绝不会平静。

   解体共党是唯一出路!

   政治改革这口号是欺骗,是麻药!

   迎接白刃格斗!

新世纪 (11/9/2004 13:52)

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