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孙丰文集
·“女官情妇化,男官西门庆化”所呼唤的就是党必须灭亡!
·《中国青年报》说:女官情妇化,最直接的根源是男官西门庆化。
·朋党是“共产”与“党”两个要素不能融溶的表现
·人是理性存在物,人不是神性存在物
·谈“决不容忍搞团团伙伙、结党营私、拉帮结派”
·新年贺词虽无意识形态,但并得不出习能锐意革新
·仲维光,“反共是做人的底线”此话不妥
·习近平与敌对势力一样都厌恶社会主义
·何为普世价值?
·自然怀抱里无敌人,敌不敌是人意的指令!
·“普世”说的是物的先天性质,“价值观”说的是“先天性质”之从后天能力里
·蒋、习不可比。国共可作经验的对比。三民与共产是先经验的差别
·再论“意识的形态性”
·把人清除出党他还是人还在人生中,把党员清除出人籍他还是党员吗?
·对《加强和改进高校宣传思想工作》的批判
·(1)习近平断言“党蜕化变质”。孙丰斩钉截铁说:大错!
·(2)人类是一有两个个“始原”的物种
·(3)把共产党作为一个纯粹知识来看
·驳习近平"从严治党"论
·人类是有理性的存在物
·团团伙伙是政党的共同的、本然的性质!
·凡借了人性外的名义的制度,都必定是反人性的
·冯胜平"革命使人堕落"之悖理
·问冯胜平:还有"没有法治的民主"吗?(1)
·问冯胜平(4)
·还有"没有法治的’民主’"吗?怪哉!——诘冯胜平
·习近平为什么能说出"共产党已蜕化变质"?
·"蜕化变质"只是指出一个实事,指出实事只是承认
·"吃共产党的饭,砸共产党的锅"是堕落的菌种
·腐败的果与因
·批《关于领导干部上讲台开展思想政治教育的意见》
·加强高校的"思想政治教育"要育出什么样的人?
·孙二郎说打虎
·孙二郎谈腐1
·难道酷刑还有正当的或可合法施行的?
·孙二郎谈"中央统一战线小组"
·天津大爆炸头号警示是:停止9.3阅兵
·赞同革命与革命是否发生是两回事
·习近平恰好陷在扭转乾坤开辟新纪元的历史链条的环节点上
·天津爆案对中共的警示是:
·自然界里本无党,"党的规矩"就是疯子的自欺欺人
·哪是什么"亡党危机"?明明是瓜熟蒂落蒂要换新宇
·天津爆案标志了爆炸已经成中国政治的常态,
·评《退休高层痛斥"党内腐败"和痛哭"亡党危机"》
·医生只给人珍病,不为党珍病
·腐败是社会人格双重化的表现
·物由什么所造,就只能服从什么力量!
·硬件上打虎,软件建设上谜续指鹿为马!
·对《党政同责,一岗双责,失职追责……》的理性清理
·是共产党有罪于周、薄、徐、令、郭……
·从来没有党的领导,党的领导是人借的名
·从来没有党的领导,党的领导是人借的名
·没有阴阳两面人的资源环境境,怎么会有阴阳两面人?
·人之"是人"属于天,这里没有选择没有自由,
·习近平不知应纯洁的是人文环境,不知救党是死路!
·国民党有错误是后天的,共产党的错误却是先天的
·对"意识形态安全"的纯知性讨论
·人感觉自己支配自己不是真相。真相是:人受知识的支配
·“中共是抗日中流砥柱论〞乃是继续腐败的宣言书
·若习近平回答了〝你是人还是党?〞国安便长治久安!
·〝爱党爱国的主旋律〞才是祸国殃民的根源、
·《腐败不是因理念,信仰的缺失,相反理念与信仰倒是腐败之母》
·合法性是是公理,王歧山说的是私理
·在以〝执政党〞自居前首先要回答什么是〝党〞
·为人民服务只能服出人民价值,哪来的党价值?
·凡标榜自身意识形态的力量都是非法的
·共产主义是一种先天腐败型政治
·价值观是形成,〝党有权提出核心价值〞却是外造加工
·国民党腐败是后天,共产党腐败却是先天
·“党中央”也不能想正确就能正确!
·评《“党中央权威”要靠自己的正确来赢得”“维护”》此题目
· 海外民运没有毁,也毁不了!
·国又不是党的财产,哪来的〝治国必先治党〞
·国又不是党的财产,哪来的〝治国必先治党〞?〔2〕
·国是财产,也推不出私盟集团占有的合法性
·国不是党的私产,何来〝治国必先治党〞〔2〕
·回答赵森林网友的发问。他的问题是--
·如果习近平真读过萨特、菜布尼茨、康德、黑格尔
·广西爆案所诉求的
·〝共产党执政的合法性〞这一命题包含着两个问题
·共产党不是执政党,而是篡国的武力集团
·共产党不是执政党,而是篡国的武力集团
·纯粹的合法性
·对〝对党忠诚〞的纯知性分析
·〝接受、承认亡党危机是事实〞,推党于亡才是大勇
·党又不是泥巴,任凭搓、揉、甩、捏,你想从严治就能治了它?没门!
·点评团派与任志强的论辩
·〝必须解决不平等〞只是想当然,因完成对不平等的知识,因而没有配套方法论
·〝把纪律和规矩挺在前〞并不能使党员成为好人
·只有道德没有社会主义道德
·只有道德没有社会主义道德
·习近平不懂〝复兴〞是啥意思
·对《理直气壮地高扬共产主义伟大旗帜》的心理学剖析
·还有〝不是多数党员严重违纪的党组织〞?毒霾之下岂有净土?
·党不就是应了〝议政〞而生的〝议政〞管道吗?
·只要〝理想为真〞,你〝高不高扬、树不树立〞它在人心里都持久不衰
·2、纯知性批判案例〔一〕
·历史是个进程问题,理想的动摇却是唯意志问题!
·共产主义是理想或理念,理想或理念只有真不真
·(一)不能说胡跃邦的人性超越了党性
·(2)不能说胡跃邦的人性超越了党性
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应检讨的不是上访制度,而是共产党合不合法

——评胡锦涛下令检讨现行的上访制度

孙丰

一、国人必须重新认识什么是合法

   由于中国传统文化是知、行混一型,没有分类学的支持,至今我们的“合法性”观念只是人的行为与法律的符合联系,很少有制度、法律(特别是宪法)是否合法这个更本质的观念。很少有人去考虑“法”做为一个概念,它揭示的就是根、是源。

   “法”这个概念说的是一事物从根上,从源头上就是如此的,“合法”就是合乎根,合乎源。

   要什么来合乎呢?当然是指行为。但这里的行为不是只说人的,不只是公民意义上的;制度、法律也是行为——凡是应用了主观意志的都是行为。制度、法律不是人用意志制定的吗?所以它们也是行为,既是行为当然就得合法——它的原则应当合乎它的根源。制度、法律的根源是什么呢?——是人。

   而人的根源是人的创造者——大自然。人的行为是为满足人的存在需要,人之所以有需要是由生命的性质决定的,生命的性质来自自然。

   所以说有关人类行为合法性这个问题就是人的能动能力运用应与天性相符合。我们应理解的是——人的行为是它的性质的必然表现,所以人的行为的合法说的是意志对天性的符合,不是对制度、法律的符合。相反,制度、法律是为保证人的行为能够自由地对天性的符合,而不是改变天性,也不是改变人与天性的关系。

   当制度与立法与人的天性相一致时,法律就得到尊重,社会秩序就表现为奉公守法,国泰民安;相反,当社会丧失秩序,民怨沸腾之时所证明的就是社会制度与立法的非法。制度、法律对人的天然性质的背离。

   非法的意思是人不能自由地服从自己的天性,只有用违反社会制度、反抗社会立法的方式才能服从自己不能抗拒的天性。

二、“只有双因子的事物才需要“合法性”

   人是双因子的:自然生命是一个因子,性质就储存这里;理性(意识机能)又是一个因子;合法就是通过理性去服从天性。理性是用来达知的能力——因为人能知道,所以才应该合法。一切不具有知道能力的事物,只有存在没有合法。因而,人知道自己,知道制度、法律,都是通过了意识,所以合法性问题也就是个法理问题。人所应该的也就是它的天然的,这是种什么联系呢?

   就是真理联系。

   社会制度做为一个总道理与人的天性相一致,这个道理当然是真道理。

   法律的原则与每一细则都与人的天性或天性里的某一具体性相一致,这样的原则做为道理当然就是真道理。

   所以说,合法性就是道理的真值性——真理。

   人的生命存在是一个客观事实,不是主观使命,不是主观任务。所以归根结蒂人是服从生命性质,不是来服从制度、立法的。人若处在能够自由地服从生命性质的环境里,众人所造成的秩序就是良好的;人若不能自由地服从生命天然具有的性质,社会秩序必是混乱的。

   这样我们就看清了:制度、立法是个功能问题:其意义或价值就是造就一个让人能自由地服从生命天性的背景,所以社会制度不是目的,是手段,方法,途径——让人能够自由地服从天性的外在条件。是末不是本。

   人是本,制度、法律是末。

   首先是制度、法律服从人的性,而后才是人的守法。

   制度、法律得让人可以服从,倘若它不具有可服从性呢?

   中国的上访问题就是制度、法律不具有可服从性所引发。

三、民众大规模的上访量是社会失序的表现

   中国被共产党占有以后,有几个大规模上访的时期:一是一九六七年,六六年文革初期宋彬彬变成宋要武所带来的大遣返,造成六六年底六七年初的一次上访规模,但很快就过去了:即使没平反,可人们都回城了,矛盾也就解决了,还上的什么访?

   二是七十年代中期,毛泽东死前,二十多年政治运动造成的各种遗留问题在忍无可忍的条件下都在寻找出路,越过地方进北京上访的人越来越多,到毛死后达到了全盛。华国锋政权开始着手梳理,到了胡跃邦手里,他用奥卡母剃刀,宜粗不宜细一下子梳完了所有矛盾。八0年起到北京上访的人极少极少,出现了上访是去谈政策而不是个人冤枉。

   第三个高潮初起于九十年代中,至今天达到了前所未有的高潮。

   于建荣先生说上访是有中国持色的制度,还说上访制度起了很好的作用,这是因他是为共产党打工,不能不这样说。其实上访就是告状,要说真有中国特色,那只能说就是共产党的霸占性,它霸占,就不能不造成冤案,只要不把冤枉者的家庭连根救除,就只有告状,隶属的部门不管,就得越级上访,就进京。

   而要想没人上访,就只一个办法——别制造冤情。而要想不制造冤情就得把政权建立在合法性上。

   胡跃邦不是有了一次很成功的实践吗?胡锦涛下令改革现行的上访制度,这算哪份子改革?那些冤案,那些人命会因为上访制度不同就不冤了吗?那命就从九泉回到阳间啦?就因为信访联席会议制度建立了就不冤了?屈死鬼就成极乐世界啦?这不是扯鸟淡吗?胡跃邦平反了冤假错案之后,一直延续到九十年代才又开始第三波上访潮,中间这十来年怎么没有上访的?赵紫阳政权为什么不出上访的?人家那两个人不造冤案,社会上那些官谁敢造呢?

   那个叫李先念的老混账不是向他的儿女们说:这个胡跃邦可是六亲不认,你们谁犯法叫他抓起来,可别想保不出来,都得自己小心。连李先念都惧他三分,惧的什么?李先念惧的是正气之凛然也!

   所以胡锦涛该问的是中国社会有无正气?该问的江坏水江邪种把中国败坏到何种程度?把中国的官方社会腐蚀到何种地步?该问的是小胡仔懂不懂正气,有没有正气?该问的是共产党做为理性事实合法不合法?该问的是共产党政权合法不合法?

   咱就看看那小胡仔怎么“权为民所用”也就知他能改出个嘛玩意了:

   信访处门前的布告上竞写着:“不准打标语,横幅,呼口号,不准穿状衣……违者将处以行政,刑事拘留。”

   胡仔呀胡仔,容老匹夫直言一句:你真连块鸡肋都不如。

   被打的人不准喊痛,被奸的人不准喊救命……你也真能造个句!

   所以我说:胡锦涛说的改革现行的上访制度是自欺欺人。应改革的是政权合法性——让中国政权经得起法理的求证。要想不再上访只有路一条:让政权建立在监督的机制之上。

   所以说不存在一个上访制度的改革问题,只存在一个中国政权非法问题。

   不让政权达到法理上的合法化,就休想掌权者不近楼台,近水卷台就是霸占性!霸占之下无公正,霸占不可能不造成冤魂冤案,冤魂冤案不上访咋办?

   所以,不是如何改革上访制度,而是如何堵绝冤案的发生。

   怎样堵绝冤案的发生?那只有改变现行政权的性质——废弃霸占性,代以服务性。

   要想有一个服务性政权,只有还政于民一条路。

   上访是是果,霸占是因。上访是被剥夺逼出来的,上访已经从个人冤情变成了卫权斗争,上访已经在共产党的截堵打压下自组织出一套抗挣的策略。

   在属于人民的政权没出现之前,上访的路线应从被动进入主动:对于反我者,坚决地予以反击!用自卫上访,是生命的天然权力。它的路线来于经验,相信会有有效斗争形式的出现。

   人民至上!

新世纪 (11/5/2004 21:17)

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