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孙丰文集
·“本”排斥一切“反本”的原则──对“以人为本”、“国家尊重和保护人权”的批判
·救国不是捉迷藏!
·只有“民主”,没有“社会主义民主”(上)
·只有民主,没有“社会主义”民主!(下)
·论“本“(上)
·论“文明”——答黄晓星君
·论“本”(下)
·也谈“文化是最大的腐败”
·对吕加平这“一石”且莫等闲看
·也谈“文化是最大的腐败”(2)
·怎么样才能真正铲除腐败?
·“治国人才队伍”说,反证胡哥哥腹内空!
·“治国人才”说反证胡哥哥腹内空(2)
·也谈“科学的发展观”
·十万火急抢救燕鹏
·评《“六四”不是民主》
·李肇星他爷爷、奶奶的故事
·李肇星还不知何为民主
·人大常委的“否定”不容更改,也不必更改——咱把人大常委毙了不就结了!
·变上访、服毒、自焚为“自卫”!
·“谁能证明那声音是我的?”这话就证明那声音是赵忠祥的!
·评《人民日报》胡向江叫板的文章
·“反诉饶颖?”赵太,别抖了!
·评胡锦涛“希望——危机”说
·郑州血案召唤起义!
·奥运之火也未必“不邪”
·牟传珩获释,燕鹏还在台受苦
·福州市委与赵忠祥
·为迎接民主新高潮,请停止门户内手脚
·青晴说对了,“解体共产党”才是重中之重!
·胡锦涛,前方悬崖!——拘捕赵岩一事剖析
·也驳“中国照搬西方的政治体制模式是一条走不通的路”
·总统也得自爱!——步丁子霖也致法国总统
·胡锦涛不想对八九民运重新定性,八九民运却必定要对胡锦涛定性
·李肇星就没个脸,他丢个啥?
·强烈抗议榆林政府暴行 声援三岔湾同胞英勇抗暴
·胡锦涛不会放下屠刀——评全国公安大练兵的讲话
·对于共产党来说,并不是个腐败的问题
·共产党就是腐败的原因,在保留腐败原因的条件下怎么能反了腐败?
·没有出路就是出路——万州风瀑展示光明
·不是人民反共党,而是共党反(害)人民!
·灭亡只能是自取的!
·连国民说实话做好人都怕的政府,离崩溃还远吗?
·声援四川汉源民众抗暴 迎接中国民主高潮!
·就目前中国形势致政府首脑温家宝
·民族冲突也是“党性”背景所酿造
·不用实践证明就知美国鬼子那制度在中国太行得通了!
·钱其琛不想称霸,你著文干啥?
·再不向人民让步就没有时间了
·给中国军警的公开信
·强烈要求释放被拘捕的汉源农民!
·胡、温10月26日以前下达指示,还会有“打、砸、抢”吗?!
·对汉源事件定性的批判
·“政治体制”是能改革的吗?
·胡锦涛的“求真务实”是顶尖谎言
·维权后浪推前浪,声声唤:废共产!
·呈请温家宝废止对高蓉蓉的《协查通报》
·杀人少年相视一笑说明了:共产主义乃是一种毒文化,这种毒叫做侵略或攻击
·向柱拐的老姐姐深深鞠上一躬!
·潜艇事件让“正面主旋律”受了一回审
·布什主义是武力;核潜艇入侵是“文力”?
·难道“追求幸福的能力”在生命之外吗?
·是社会主义自己“害”了社会主义
·剜烂肉,先惩办了江泽民
·第二篇(7)
·第二篇(8)
·第三篇(1)
·第三篇(2)
·第三篇(3)
·孙丰:原罪的共产党 (正文) 之10
·家宝兄,是从制度上入手还是从更换理念入手?
·家宝兄,难道社会也有初级阶段?
·“难道社会也有初级阶段?”的讨论
·家宝兄,民主既非资本主义所特有,社会主义的创立就值怀疑
·问家宝,民主的形式和途径怎么会不相同?
·炸徐水良一家伙!
·共产党垮台了咋办?=你能使圆为方吗?
·共产党垮不垮台,是客观的历史进程问题
·怎样应对共产党垮台引起的震荡?
·对温家宝《初级阶段》的批判提纲
·人类存在必然导致的是社会,不是主义
·只有社会才天然合法,主义都只是人工合法
·阻得社会公平与正义的就是(社会)主义
·先生,别忘了“民”是先社会的!
·是社会主义就决不会民主,不会和谐
·孙丰:政党不是幼儿园里扮家家
·政党不是幼儿园里扮家家(2)
·致“中国纠风工作会议”
·广州“纠风会议”是继续腐败的绿灯!
·中共“纠风会议”是继续腐败的绿灯(2)
·问俞可平:中国人不是类中的吗?
·中共“纠风会议”是继续腐败的绿灯(3)
·中共“纠风会议”是继续腐败的动员令!
·共产党是中国社会腐败的生产线。
·公平和正义乃是天然,决非人造!
·就砖窖黑奴案的严正声明
·不能让童奴案不了了之
·孙维邦不接受范似东这述说
·这个题目很腻歪,我很委屈
·刘国凯,你得回答--
·刘国凯,你得回答--
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信仰是理性成果,人是自然事实

“三个代表”批判之19

鲁汉

   所谓理性成果,是意识能力的运用所造成的。这个能力只在脑子里,只是用于觉解的。人却是存在在客观世界里的。前者服从意志律,可选择;后者服从必然律,不能抗拒。只有人存在着,才能有觉解,才需要觉解。觉解就是生命的意义。人在存在上服从的是自然本质;人在思维时才服从理性。人类需要信仰,以调整自己的理性生活,——因为人是用理性来生活的,世界事物又是通过了理性才成为人的,理性又不能穷尽地觉解它。信仰是个体理性与环境统一的管道。但万不能让信仰与政治与权力合一,政教一旦合一,就必然超越出理性的调整而用到了生命的存在上。因为它已不是个体的自觉要求,而是有效于全体的,就非从外部加于不可——理性又只是觉解的,可以内感知,却难以为无情事实所证明,就得用虔诚来追随;——它既不能被事实证明,在实践中,当然也不会碰上矛盾——初世纪的宗教大混战,后来基督教对异教,对世俗学问的迫害,用今天基督教的眼光来看那是难以理喻的。十九世纪兴起,席卷二十世纪的共产运动,以及原教旨伊斯兰主义……都是信仰与政权的合一。单纯信仰,绝不会有对人的危害,因为意志是独立的。只有用政权来推动,它的不可证实性就必然酿成灾难。政权是强力(国家意志)它用以规范人的行为,规范当然在其外,就成了外部强力,人只能活动在其内;它就不能被理性所面对;——就成不了理性的对象,逃避在理性的认识之外。

   人所区别于一切物类的就是理性,人之有理性是对着整个宇宙环境,当然地是用之于一切的,连人自己都是理性认识的对象,还有什么东西应逃避在理性的批判之外呢?

   “共产主义”是理性的产物,理性可以成就它,为什么理性就不能批判它,证明它?试问:凡人类势力范围内的,难道还有不是理性所纳入的吗?所谓人类视野,除了理性难道还有别的吗?“三个代表”却就是超然到理性之上,禁止理性对它的真伪作出证明。“四项基本原则”是什么?不就是用根本大法来禁止理性所面对吗?

   ——只要探讨人的形成之本身,它是有条件的“是人”的,还是无条件的?这个问题也就应刃而解。难道任何人的父母,是按照共产,按照“四项基本原则”“主旋律”,“三讲”来发生性关系?是用以上原则做原料才造儿造女的?如果不是,那对不起,人是由什么所创造,创造成什么样子,人就服从什么!就表现什么!——这里的联系是:人要照人的“所是”来活;共产党却命令人照“共产”信仰来活。你听自然的,党就来办你,抓你,押你,打你,侮辱你,杀你。你听党的,可你又没有一个扔掉自己自然性的办法;对党的话……听着,听着,不知怎么回事就又回到了自己的本质。——我们从这些叙述里得出的定理是——自然之物不能不自然!

新世纪 (2/11/2003 2:39)

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