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孙丰文集
·有了“宪政民主”肯定能万事大吉!
·中国民主党(海外联总)法国党部九月会议文件(第一号):
·对《08宪章》与“和解论”的批判(1)
·对《08宪章》与“和解论”的批判(2)
·中宣部就是强奸民意部
·中宣部=强奸民意部(2)
·对胡平《从经济狂想到政治狂想》一文的批评
·“革命”做为概念其涵义就是一概而论的!
·对“宗教是不是對抗生命”的囬答
·对“宗教是不是對抗生命”的囬答(下)
·对《08宪章》与“和解论”的批判(5)
·科学社会主义“科”在哪里?
·严家祺也应保证自己的话有边有沿
·邓玉娇案证明----政权非法
·邓玉娇案的证明----中共政权非法(上)
·邓玉娇弃证明:中共政权非法!(下)
·二、邓玉娇案证明:在人与共产之间不存在任何共同性;因而说----
·逢共必反是民运的应有之义!
·乌市骚乱在现象上像是仇恨暴力事件,但本质上不是民族性仇斗
·就是“依靠”各族群众也稳定不了
·都是意识形态若的祸
·“共产主义”和“对上帝、真主的信仰”都是不能证明的意识形态
·对《中共严打‘红顶’黑帮》的理性清理
·对《中共严打‘红顶’黑帮》的理性清理
·人性价值既普世,何来“民族自治”?
·人性价值既普世,何来自治?(2)
·对“海外民运山头林立的批评”的批评
·给范似东:民主不是发明,也不能发明
·民主制度不是天生的,可“民”呢?民却是天生!
·“共产”就是一个理,你怎么“伦”能伦到它之外去?
·“民主就是‘共产’”,这判断没有必须的过渡
·对《海外民运的历史性失败》的批评
·张三兄,本事再大也“弃”不了词
·“我坚信我的父亲是个大英雄”违犯常伦
·“即便是“妄想”,只要所根据的是“普世”,就合法,就有效!”
·凡需要巩固的必不是本己的和本原的联系
·只有人政,内政只是人的表现方面方面
·“‘普世价值’不存在”=我们共产党就是恶狼,你有啥法?
·即便是“妄想”,只要根据“普世”,那就合法,就有效!
·共产政权下,意识形态为什么会亮剑?
·什么是普世价值?
·普世价值只是个承认关系,共产党把它当成选择来批了
·在“党性和人民性一致的”的前提下,只能有一性,
·道德建立在普遍上,但“党、社会主义、革命……”却都是些特殊
·温家宝的琴算是对牛弹了!
·就是清党“遍地开花” 也解决不了政权是否合法的问题!
·共党为什么要说“党性是人性的‘优化、升华及晶化’”?
·“优化、升华”论的第二个原因:共产主义是一个侵略性理念
·应巩固并确能被巩固的只有人民性,
·党本就“尚黑”,岂是任何人所能抹黑?
·只有道德,哪有社会主义道德?
·共产党怕攻击你别叫党呀!
·“党”、“共产”都是知识,都构成对人的规定
·何为中国模式?
·温家宝的琴算是对牛弹了!
·我问习半昏:“政治思想”是“教”所能“育”的吗?
·靠指责人家“虚伪”来撇清自身者,必残忍!
·向共产主义意识形态亮剑!向共产党亮剑!
·是党先哺育了薄熙来,而后才是薄的腐败----
·何为社会主义?何为中国特色?
·习近平的中国梦要了申勇的命!
·记者不需“马克思主义报导观”的再教育,
·“攻击共产党领导层”是政党的当有之义
·习说“政权瓦解从思想领域开始”证明它就该瓦解!
·“马克思主义报道观”所针对的就是“真相”
·对共产意识形态亮剑!就是要打倒共产党!
·邓小平放的也是臭屁!也应受审判!
·习近平等需要人文主义启蒙补课!
·用“虚伪” 来指责别的制度的制度,必定残忍!
·国人的性觉醒是习近平等的墓穴!
·只有弄清共产党是什么,才能判其能否改革
·只有“无为而治”才能走出困境!
·为什么要政改,从哪里往哪里改?
·思想西化,怎么就会走上邪路?
·党的存亡只受自身性质规定,与网何干?
·“多党执政照样腐败”是共产党向人民的公然挑战!
·习近平8.19讲话中的自相矛盾
·伦理所据依的根是什么呢?
·是敌对势力还是共产党背离历史进程?
·“亮剑”就是用拿枪的兵来对付讲理的秀才!
·能「妖魔化」共产党的还末出生,且永不能出生!
·这人心还怕争夺?没听说过!
·对“争夺人心”的遣责是因自认“人心尽失”!
·“也有意识形态底线”是流氓、恶棍们的不打自招!
·凡“自信”都有感于“流水落花春去也”!
·管他什么势力只要他宣扬普世价值就是“好猫”!
·苏联解体是历史的自组织进程!
·判断能不能改革须先弄请共产党是什么
·凡构成独立理念的政党都必是异教邪说!
·从来就没有“党的领导”这回事!
·“两个不能否定”所针对的是“水能覆舟,舟之将覆”
·达不到摧毁现有政治制度的境界,发动不了改革
·鸡生蛋还是蛋变鸡?知识管人还是人管知识?
·为什么说共产党绝不能发生改革?
·挂羊头卖狗肉至少以羊肉为价值,
·内政也必须服从人政,因为只有人才有政!
·苏共解体“教训说所证明的不过就是“心已死”
·苏联亡党亡国的教训是:见共必铲!
·“人权”就是冲着阶级才成为必须
·三权分立必造成“灾难”,但只限于狼们。
·在赵简子把狼砍死前,狼总是理由满满!
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也驳“中国照搬西方的政治体制模式是一条走不通的路”

孙丰

   说明:本文算不上是正式的理性批判,只能算成反驳或辩论,我们只用胡锦涛这句话里已含的一些思想要素反还胡锦涛,用他的道来剌他的道。我本想将这一节做成一个系统批判的前言,但想了想这不是人类理性意义上的求证,还是将他割出来权凑热闹吧。但本文也决不是闹笑,实际上胡锦涛的话里真暗藏着许多自设的陷阱,难以自圆。这不是胡锦涛一个人言谈里的毛病,这些矛盾私人身上无所谓毛病,它不具指导意义,胡锦涛的话对全民族具有限制,在他这里是厘毫之差,不一定在那个环节就要谬之千里了。

   写这篇文章还含也有这样一种用心:凡为文者,都应尽力考证,让自已的思想能立住,我们阵营内有不少名望人物的话是立不住的,果真做了指导思想,那是孕育困难的。我们批判共产党是因为它有罪恶,它造成了我们民族空前的浩劫,我们要走出危机,要重建秩序,就不只要看他们做了多少坏事、罪恶,还要缕出这些坏事、罪恶的来垄。做为世界事实共产党里的人与我们是绝对无差别的,只有捋清在什么样的条件下人的理性应用才能犯共产党那样的错误,这才是理性批判的目的。斗争只是对着对象的,批判却必然地包合自身,所以对共产党的批判也应成为对我们文化的洗涤,我们的做为机能的意识是个什么东西,怎样构造,怎样发生作用其实都储藏在我们的文化里,语言里,只要对我们的话做认真的清理,都能顺藤摸到致错误的根源,清楚出致错的机理。

   这一点对于我们反对派也是一样,因而批判共产主义也同时是对我们自我理性的清理和提高,汇综成民族理性的澄明。

   在网上为文不是光图痛快,要把学和养看的比为文更重要,知之才是行端的保证。要不理性批判也就丧失了价值。我希望借本文说清:像胡锦涛这么高位,随众如云,其言所含的矛盾还比比皆时,我们阵营是不是也该有这个觉悟呢?只反共产党是不够的,要在批判共产党的同时完成自我理性的批判——努力,对谁来说都不叫别人讨厌。

   以下是对胡锦涛的言说的反驳——

   那胡锦涛能冲着“走不通”来讲“走不通”吗?那么,只有人家“正在走”才能做为外在事件剌激胡锦涛,而且只有他不想让人走才能引起他这番话的。还胡尽掏果然是在“胡掏”了。他自己没有去想,他的智囊秘书们也该提他想想:假如那里不是路,没有路,还用担心人家硬去走吗?没这样的事。在不是路的地方你还用得着立个“此路不通”的标牌吗?----没有人会大睁两眼把脚往悬崖下迈,也没人会拿脑袋硬往石壁上撞!胡锦涛这话是活脱脱的此地无银:他就不能想想:警钟总得对着人之可以上当才敲,风平浪静你报的啥警呢?至少得有一个“当”可供人们去“上”,连“当”都没有你提的啥子“醒”呢?诗是写给懂诗文的人看;话是说给有耳、能听,听了能解的人,你对着聋子念的啥经文,你的眉目对着白痴传的啥情?

   总至,人是对着“所”担心的问题才能发出提醒,对着可能性才设预防的。

   共产党是出于“这条路不让走”,而不是对着“这里无路”才“此路不通”的。

   实际上不是客观的此路通不通的问题,而是主观上早就要决心禁止的问题。所以说胡锦涛这句话在共产党那帮人心里,在毛泽东、在邓小平、江泽民心里,在胡锦涛心里的原有之意是:中国这块地方是我们说了算,是我的天下,是老子的势力范围,孬管西方政治制度咋个好法,我就是不能让你学,不能让你走!你们就趁早死了那份心罢!

   胡锦涛忘了的是,他在清华大学做的是政治辅导员,不是教员,教学需要认识论,而辅导员自身需要的是“宣誓”论,政治辅导员是围绕着党的意识形态,追随党的意识形态,不是对着党的意识形态来做真假求证,不是来对它的可靠性做推演的。所以咱的元首这大把年纪还只知道顺着意志走,而不知道怎么调度他脑子里那个求证能力,那个求证能力就被他浪废了。政治辅导员就是监督学生、诱导学生、向党报告人们离心动向的,按照党的意识形态做的是“教父”,传授的不是知识,而是用尺度来测量人与党的距离。胡锦涛不是教员,是共产主义教父。他的功夫只用在校正上,并不用在觉解上。我敢说那时侯的他肯定唱了:“……右派分子想反也反不了……社会主义社会一定胜利,共产主义社会一定来到,一定来到……”;那时侯他一定也说了:“社会主义有一大二公的优越性;社会主义公有制是我们的命根子,私有经济一旦复了僻,就要再吃二遍若,再遭二茬罪;坚决以生命和鲜血来捍卫社会主义的公有制度……”

   当他们的总设计师烧了他们的“一大而公”的命根子才时,他没有照誓去死,也没喊正在吃二遍苦,遭二茬罪。他胡锦涛是否问问他自己:毛泽东时代那些雷打不动被邓小平一脚踢太平洋去了,天也没塌,地也没陷……这“不能动摇”做啥解释呢?那他就又是稀里糊途的跟着喊“改革开放、与时俱进……”了。他咋就不能回回忆:他当年不是也跟着说“走不通”吗?可事实上却走通了。

   他今天又说“西方政治制度在中国走不通”还不是与当年一个调一道辙吗?他就不能问问自已:当年咬着牙说“走不通”结果却走通了,这里就没有点什么规律可循,没有什么经验教训可供接受?自己当年说的那个“走不通”,是真正的理解呢,还是跟着瞎嚷嚷?是从心理里涌出的实活呢,还是叫社会逼出的假话?是自愿自觉的呢,还是不负责任的人云亦云?

   今天的胡锦涛又说走不通,难道就不能想想与当年的相似乃尔?当年他可以人云亦云,因为他不必对自己的谎言负什么责任——天由毛泽东周恩来们顶着,可今天呢?这天得由他胡锦涛自己顶——今天,责任就摆在那里,你主观上想担还是想躲都得担,他再用那份人云亦云,跟着瞎嚷嚷的态度,因谎言而含的风险责任却并不再有毛泽东来担,而是他胡锦涛自己。

   所以我孙丰能对胡锦涛的告诚是:他撒的谎最终得落得对他的清算。责任不再是主观的而是客观的,自欺欺人的后果是要落自己头顶上。

   胡锦涛说:“实践证明,西方的政治制度模式在中国行不通。”这是句反话——因为这话是共产党的战略对策,“对策”是冲着眼看要发生的事,又不甘心让它发生才想出来的,要不咋叫对策呢?所以胡锦涛的这句话证明——

   西方的政治制度模式在中国是走得通的!

   西方政治制度的模式在人类中是走得同的,只在人类外才走不通。

   这句话就表示在胡锦涛心理头已先心悦诚服地承认西方政治制度在中国是走得通的,所以他才产生出要防备它的动机!

   要不他咋不说“非洲的政治制度模式在中国是走不通的?”

   他咋不说“拉丁美洲的政治制度的模式在中国是走不通的?”

   我给你说啊胡锦涛:你以前可以撤谎塞责,现在不行,骗来骗去是骗自已,可别敬酒不吃吃罚酒。一样收拾你,谁叫你撤谎来?你再撒下去——

   中国就是恐怖主义的深渊。

新世纪 (10/8/2004 13:1)

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