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孙丰文集
·《中华人民共和国宪法》是法,但不是宪政之法
·“中华人民共和国”是国,不是共和国
·“三个代表”是意志,是反宪政的
·中国的问题是因《中华人民共和国宪法》腐败
·中国已经成熟到走进“全民公决”的程度
5.“为人民服务”批判
·引文
·人只是自然之物
·造物主创造了人,是让人在世上干什么的?
·对“异化、分裂”的证明
·是语言让自然之人成了社会之人的
6.“价值观”批判
·“价值观”批判
7.江泽民“经典”批判
·江泽民“经典”批判
8.胡锦涛“七一”讲话批判
·只要立党,就决不可能为公!
·只要执政,就决不能为民
·人有人性,党有党性
·政有政性,权有权性
9.对中共16届4中全会《提高党的执政能力建设》的批判
·“提高党的执政能力建设”救不了共产党
·“提高党的执政能力”救不了共产党(2)
·“提高执政能力建设”救不了共产党(3)
10.胡锦涛言论批判
·赵简子,你在哪里?
·究竟是人对政权负责,还是政权应对人负责?
·捕廖元华等是为夺回“已授人之柄”
·世界观是“树”而有的吗?
·只有人的世界观,没有马克思主义世界观
·坚持共产党“先进性”是对人的存在平等性的瓦解!
·政党是用来保证政权合法的,不是用来执政的
·什么是党性原则?答曰:一霸二骗
·人是为人而活 不是为意识形态而活!
·“先进性”的党必是侵略性的党!
第二部分 专辑
1.我来给中国共产党(中央)上“党”课
·我来给中国共产党(中央)上“党”课
·共产党并不是一个党——我来给共产党(中央)上党课(第二讲)
·我来给中共中央上“党”课(第三讲)
·我来给中共中央上党课(第四讲)
2.“六四”
·顺“六、四”者昌,逆“六、四”者亡!
·巴黎举行“‘六、四’意义座谈会”
·“六四”——悲壮的人类史诗
·“六四”——悲壮的人类的史诗(下)
3.山东的“六四犯”
·“他娘会养”的史晓东
·四大恶囊——孟庆秦
·无腿大侠王在京
·“丹顶鹤”是个伊斯兰
·监狱里的六四
·张霄旭拳打“刁德二”
·姜福祯人称“咣咣镲”
·还是张霄旭
·张杰
4.孙志刚案
·孙志刚案,谁来审判“中华人民共和国”?
·谁来审判《中华人民共和国宪法》??
·广州审判的本质:拿孙志刚们的头来祭孙志刚的灵
·共产党杀人,再拿人民来抵罪!
·孙志刚案是胡、温拨乱反正的人心资源!
5.“宪”的问题
·“宪”的问题,既非“修”,也非“立”,而是个“在”!
·“宪”的问题,既非“修”,也非“立”,而是个“在”!(2)
·“宪”既非“修”也非“立”而是“在”!(3)
6.共产党应该安乐死!
·你知道什么是共产党吗?
·共产党应该安乐死!
·共产党是可以被政改的吗?——请共产党安乐死!(上)
·共产党是可以被政改的吗?——请共产党安乐死!(下)
·胡锦涛,你知道“什么是共产党”吗?
·鲍彤先生,你知道“什么是共产党”吗?(上)
·鲍彤先生,你知道“什么是共产党”吗?(中)
·党之“本”是因“立”而有的吗?(上)
·党之“本”是因“立”而有的吗?(下)
·政党是机制事实,共产党却是“驾驭机制的力量”
·“立党”若能“为公”,就不叫“党”而叫“公”了
7.共产党不是政党
·救国必须亡党!──救国必须毁党!──救党必定误国!
·不是出于“去反”和“被反”,哪来的党?
·政权的功能是管理,政党的功能是竞争
·共产党不是政党!
·“政党类型说”不准确
·政党的基础不是从“立”里获得的
·论“共产”天然反党
·抛弃一共产可解千扣万扣,何不真抛呢?
·“反党救国”证明:是“党”反罗永忠
·共产党怎么就反对不得?
·邓小平想不想多党制是一回事,“共产”这个词让不让多党制是另一回事
·“党”,并不因所建是党,定名为党,就一定是“党”
·共产党的本质——霸占性!
·应检讨的不是上访制度,而是共产党合不合法
·到了人人喊出:打倒共产党!的时侯了
·真正的邪恶轴心——中共!
·政党并不是个为公为私的问题,而是正义必须的桥梁
·正义并不是意志的要求,而是生命的法则
·政党先天的就是功能事实
·共产危机是因它不是以党,而是以人民为敌手
·什么是共产党?答曰:征服者集团(1)
8.也谈毛泽东“热”
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“三个代表”的创建背景就是二难背反

“三个代表”批判之16

鲁汉

   如果我们对江泽民创立“三个代表”这事做出还原,它会是什么?其实这提问也就是回答:他为什么要创立,“三个代表”?在他自己说这是“了不起的理论创新”里就暗含着——对什么理论的创新?为什么必须创新?——不就是让资本家入共产党这件事吗?这只要宣布一个政策也就结了,何必要弄的如此复杂?还得套上“理论”的标签?

   这就不是只用“效频”所能解释的,这里必定暗含着一个他绕不过的机理——即中国是“行进在共产主义的康庄大道”上,用的是“共产主义”这个理论来走路的,才到了无处迈脚,无路可走地步的。那么,这个必须创新的局面,也就是共产义理论的自揭示了。——这得说清究竟是向着共产主义的原教旨创,还是从它所打倒,所废止的东西里往回偷?正是在这里江泽民才找到“理论创新”这雪花膏的;但也正是在这里:他就自揭露为:就是共产主义这个理论才是中国的真正限制,中国不能与时俱进的真正原因,是中国不从事实出发,不能从不合时宜的观念、做法、和体制中解放出来的真正障碍。

   江泽民是个只顾自掀屁股再上新台阶,却不顾“了不起的理论创新”里所潜藏的把柄——任何理论的创新都是,并且只能是从旧理论里发生出来的,——那么,创新的必要性和必需性就是旧理论的失效性、错误性、非法性。——江郎就为马克思、列宁、毛泽东、邓小平盖了棺,定了论:一种不能与时得进的、封闭的、阻碍着人的思想解放的老框框,老本本!

   老江是对哪一理论实施的创新?答曰:当然是马主义、毛思想、邓理论了。为什么要创——新?答曰:因它不能与时俱进,束缚了人们的思想,成为生产力解放的障碍;一句话——它失效了!“创新”意味的是什么?意味着既“赋予了新意,又不丢掉旧有的名份——‘老祖宗’”。天机也就在此——名份上还得姓马,姓共,内容上呢?它就不管二十一是不是三七了——坑、骗、拐、带;抢、偷;假、冒、伪、劣;贪、霸;一句老唱词——“‘妹妹’,你就大胆地往前腐败吧”!——“三个代表”在实践上的天机是——腐败合法化!为江郎,为共产党腐败更上……?层楼保镖护航!!(此题专论)。

   地球上不光有个中共党,党多着呢!人家别的党——什么民主、共和,保守、自民,抑或是咱自己门里的国民党、亲民党、民进党……等等,人家不处在国际形势纷繁复杂之中,不碰上新变化?可咋的人家就不为拉个资本家入党还得在理论上创它一新?人家为什么不绕弯呢?除了你们共产党,你翻翻世界史哪个政党碰上过这个难题?什么地主、富农、资本家,说书的、卖唱的、行乞的、叫街的……从来是来者不拒。咱也请江郎拍着肚皮自己问一问:究竟是碰不上这理论创新的必要性好呢,还是碰上的好呢?为什么对别的党是正常,是喝白开水的事,对你们这么伟大、光荣,又正确的党就这么非劲?总是走一步就得摆脱一回束缚,挪一寸就得解放一回思想呢?

   是从维护他祖宗这个名份出发,他才碰上二难背反的,才要“理论创新”的。——他就不想想:人类是这个臭名份的产物吗?没有这名份的美利坚,法兰西,还有你们打劫抢夺的中华民国,以及丢了这名份的前老大哥,前东欧弟,不是正活得有滋有味、甜甜美美的吗?从正常的人出发,碰上资本家,怕不用理论创新就可以入党。直直接接、简简单单能办了的事何必还得理论创新呢?可见从“三个代表”里必然推出的就是——共产环主义,党是领路人!要想民主与自由,要想实现人的尊严,只有路一条:坚决地把共产埋葬!——正是从这个名份出发,才需要理论的创新——所谓创新,也就是如何把不是这名份的东西纳到这名份之下,也就是怎么样在窑子门前竖立起贞节牌坊!这是“三个代表”本质。

新世纪 (2/8/2003 2:48)

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