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孙丰文集
·共党的当世英雄者,就应甘愿把自已沦为李自成!
·到底是“势力”敌对,还是党性本恶?
·得道多助,失道当然寡助!--对火烧领馆的评说
·不在于習是否想做事,而在于他懂不懂事
·“黄牛的品格千里马的气势”是要有就能有的吗?
·在王军涛论点上来比较国民党与共产党
·是政法委挑衅国民,还是国民挑畔政法委?
·拍蝇打虎所指全是果,时过境迁复又生,何哉?
·国民党能出了新,共产党为什么不能?
·活动在“教义”内,胆再大也改不了革!
·致姜维平:司法腐败只能说最严重不能说最大
·害群之马正在孤假虎威
·王军涛:習順勢幹壞事易,逆勢做好事難,为什么?
·王军涛等还有个“海外民運撕裂了”的误解
·公平=正义=普遍原则=普世价值=宪政(“=”号读为“就是”)
·只要“政治安全政权安全在首位”,决无公平与正义!
·严家祺的《論聰明……》只是述说而非论究
·在“甭管甚麼陰招、損招”的宣示下,何来公平与正义?
·《习近平学“铁血宰相”》是开裆裤说大人说话
·就算《系统清理权贵恶政》也不是出路!
·李源潮也是满嘴屁话!共产党可真是烂到了头发稍!
·从来就没有群众路线这回事
·说党的纯洁性本质上就是欺蒙性
·只要“特色”就绝无民主!(不管什么特色)
·清问共产党:“普世”这个词抽象在哪?又片面了什么?
·“党同伐异”是一切政党得以合法的先验条件
·只要一党,它就肯定是违法的!
·老虎非天生,那孕育老虎的乳汁才是罪恶之源
·对习平平的两个不能放弃的思辩
·对习近平的两个不能放弃的思辩
·我在推特上的帖子及网友提出的问题:
·我的闻答----
·文革中的左与右
·只要还高举“社会主义伟大旗帜”,就休想改革!
·向孙丰请教一个问题。
·回凯源
·支持习近平就是“支持自己”?乖乖!
·人们要问的是:社会主义就这个好法吗?
·价值观讨论中的一些问题:
·“对恐怖纷子不施仁政”是逻辑错话
·对俞正声的屁话:“热烈而不对立的讨论”的质问
·俞正声的屁话二:
·因暴恐对标本兼治的思考:(1)何为标?
·评宋鲁郑
·评《中国正迎来自信时代》(2)
·没有有百性相信官方也信的信仰
·讲一讲思辨:
·“法如天大”可,“国法如天大”绝对不可!
·辨“道理”
·是党员抹黑了党还是党毒化了党员?
·习近平的法国骚与老子的道
·不存在治了治不了疆,只存在共产党治不了中国
·《儒家应该意识形态化》此议无效
·意识形态既非物亦非生命,何来安全?
·让高瑜用自己的嘴来证明自己有罪,恰恰证明了共产党对“高输有罪”心存疑虑
·任何存在物都只能“是”其所“是”,不能“是”其所非
·不论何种敌对势力,都是共产政权的物极而陷的必反
·占中马后炮: “一国两制”这是一个承诺
·对《奧巴马是讲普世价值,习近平是讲法治》的纯粹理性分析
·明镜《習近平的打貪對中國來說是壞消息》立论不妥
·是徐才厚误党误国误军,还是党误徐才厚?----析军报《再批徐才厚》
·到底腐败是什么?
·历史进程不再是关注敌不敌对,而是回答:该不该灭共党!
·人是伦理动物。而“党”是被人伦出来的一个“理”。党是私。
·“意识形态安全”被提出,意味着共党人向自己承认:社会主义反人类!
·历史是合规律的进程!
·就连“中华民族的伟大复兴”也是不折不扣的错话
·“红色基因代代传”是对人类历史的明目很胆的反动!
·自由、独立及合法性
·人不是为社会也不是为国家而出生为人的
·爱国不是义务,爱地球却是义务!
·党并不是个从严就能治了的玩意
·“女官情妇化,男官西门庆化”所呼唤的就是党必须灭亡!
·《中国青年报》说:女官情妇化,最直接的根源是男官西门庆化。
·朋党是“共产”与“党”两个要素不能融溶的表现
·人是理性存在物,人不是神性存在物
·谈“决不容忍搞团团伙伙、结党营私、拉帮结派”
·新年贺词虽无意识形态,但并得不出习能锐意革新
·仲维光,“反共是做人的底线”此话不妥
·习近平与敌对势力一样都厌恶社会主义
·何为普世价值?
·自然怀抱里无敌人,敌不敌是人意的指令!
·“普世”说的是物的先天性质,“价值观”说的是“先天性质”之从后天能力里
·蒋、习不可比。国共可作经验的对比。三民与共产是先经验的差别
·再论“意识的形态性”
·把人清除出党他还是人还在人生中,把党员清除出人籍他还是党员吗?
·对《加强和改进高校宣传思想工作》的批判
·(1)习近平断言“党蜕化变质”。孙丰斩钉截铁说:大错!
·(2)人类是一有两个个“始原”的物种
·(3)把共产党作为一个纯粹知识来看
·驳习近平"从严治党"论
·人类是有理性的存在物
·团团伙伙是政党的共同的、本然的性质!
·凡借了人性外的名义的制度,都必定是反人性的
·冯胜平"革命使人堕落"之悖理
·问冯胜平:还有"没有法治的民主"吗?(1)
·问冯胜平(4)
·还有"没有法治的’民主’"吗?怪哉!——诘冯胜平
·习近平为什么能说出"共产党已蜕化变质"?
·"蜕化变质"只是指出一个实事,指出实事只是承认
·"吃共产党的饭,砸共产党的锅"是堕落的菌种
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“三个代表”的创建背景就是二难背反

“三个代表”批判之16

鲁汉

   如果我们对江泽民创立“三个代表”这事做出还原,它会是什么?其实这提问也就是回答:他为什么要创立,“三个代表”?在他自己说这是“了不起的理论创新”里就暗含着——对什么理论的创新?为什么必须创新?——不就是让资本家入共产党这件事吗?这只要宣布一个政策也就结了,何必要弄的如此复杂?还得套上“理论”的标签?

   这就不是只用“效频”所能解释的,这里必定暗含着一个他绕不过的机理——即中国是“行进在共产主义的康庄大道”上,用的是“共产主义”这个理论来走路的,才到了无处迈脚,无路可走地步的。那么,这个必须创新的局面,也就是共产义理论的自揭示了。——这得说清究竟是向着共产主义的原教旨创,还是从它所打倒,所废止的东西里往回偷?正是在这里江泽民才找到“理论创新”这雪花膏的;但也正是在这里:他就自揭露为:就是共产主义这个理论才是中国的真正限制,中国不能与时俱进的真正原因,是中国不从事实出发,不能从不合时宜的观念、做法、和体制中解放出来的真正障碍。

   江泽民是个只顾自掀屁股再上新台阶,却不顾“了不起的理论创新”里所潜藏的把柄——任何理论的创新都是,并且只能是从旧理论里发生出来的,——那么,创新的必要性和必需性就是旧理论的失效性、错误性、非法性。——江郎就为马克思、列宁、毛泽东、邓小平盖了棺,定了论:一种不能与时得进的、封闭的、阻碍着人的思想解放的老框框,老本本!

   老江是对哪一理论实施的创新?答曰:当然是马主义、毛思想、邓理论了。为什么要创——新?答曰:因它不能与时俱进,束缚了人们的思想,成为生产力解放的障碍;一句话——它失效了!“创新”意味的是什么?意味着既“赋予了新意,又不丢掉旧有的名份——‘老祖宗’”。天机也就在此——名份上还得姓马,姓共,内容上呢?它就不管二十一是不是三七了——坑、骗、拐、带;抢、偷;假、冒、伪、劣;贪、霸;一句老唱词——“‘妹妹’,你就大胆地往前腐败吧”!——“三个代表”在实践上的天机是——腐败合法化!为江郎,为共产党腐败更上……?层楼保镖护航!!(此题专论)。

   地球上不光有个中共党,党多着呢!人家别的党——什么民主、共和,保守、自民,抑或是咱自己门里的国民党、亲民党、民进党……等等,人家不处在国际形势纷繁复杂之中,不碰上新变化?可咋的人家就不为拉个资本家入党还得在理论上创它一新?人家为什么不绕弯呢?除了你们共产党,你翻翻世界史哪个政党碰上过这个难题?什么地主、富农、资本家,说书的、卖唱的、行乞的、叫街的……从来是来者不拒。咱也请江郎拍着肚皮自己问一问:究竟是碰不上这理论创新的必要性好呢,还是碰上的好呢?为什么对别的党是正常,是喝白开水的事,对你们这么伟大、光荣,又正确的党就这么非劲?总是走一步就得摆脱一回束缚,挪一寸就得解放一回思想呢?

   是从维护他祖宗这个名份出发,他才碰上二难背反的,才要“理论创新”的。——他就不想想:人类是这个臭名份的产物吗?没有这名份的美利坚,法兰西,还有你们打劫抢夺的中华民国,以及丢了这名份的前老大哥,前东欧弟,不是正活得有滋有味、甜甜美美的吗?从正常的人出发,碰上资本家,怕不用理论创新就可以入党。直直接接、简简单单能办了的事何必还得理论创新呢?可见从“三个代表”里必然推出的就是——共产环主义,党是领路人!要想民主与自由,要想实现人的尊严,只有路一条:坚决地把共产埋葬!——正是从这个名份出发,才需要理论的创新——所谓创新,也就是如何把不是这名份的东西纳到这名份之下,也就是怎么样在窑子门前竖立起贞节牌坊!这是“三个代表”本质。

新世纪 (2/8/2003 2:48)

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