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孙丰文集
4.对“三个代表”入宪法的讨伐
·批判提纲
·中共十六届三中全会议题
·对“宪政”的思辩
·人是目的之物吗?
·《中华人民共和国宪法》是法,但不是宪政之法
·“中华人民共和国”是国,不是共和国
·“三个代表”是意志,是反宪政的
·中国的问题是因《中华人民共和国宪法》腐败
·中国已经成熟到走进“全民公决”的程度
5.“为人民服务”批判
·引文
·人只是自然之物
·造物主创造了人,是让人在世上干什么的?
·对“异化、分裂”的证明
·是语言让自然之人成了社会之人的
6.“价值观”批判
·“价值观”批判
7.江泽民“经典”批判
·江泽民“经典”批判
8.胡锦涛“七一”讲话批判
·只要立党,就决不可能为公!
·只要执政,就决不能为民
·人有人性,党有党性
·政有政性,权有权性
9.对中共16届4中全会《提高党的执政能力建设》的批判
·“提高党的执政能力建设”救不了共产党
·“提高党的执政能力”救不了共产党(2)
·“提高执政能力建设”救不了共产党(3)
10.胡锦涛言论批判
·赵简子,你在哪里?
·究竟是人对政权负责,还是政权应对人负责?
·捕廖元华等是为夺回“已授人之柄”
·世界观是“树”而有的吗?
·只有人的世界观,没有马克思主义世界观
·坚持共产党“先进性”是对人的存在平等性的瓦解!
·政党是用来保证政权合法的,不是用来执政的
·什么是党性原则?答曰:一霸二骗
·人是为人而活 不是为意识形态而活!
·“先进性”的党必是侵略性的党!
第二部分 专辑
1.我来给中国共产党(中央)上“党”课
·我来给中国共产党(中央)上“党”课
·共产党并不是一个党——我来给共产党(中央)上党课(第二讲)
·我来给中共中央上“党”课(第三讲)
·我来给中共中央上党课(第四讲)
2.“六四”
·顺“六、四”者昌,逆“六、四”者亡!
·巴黎举行“‘六、四’意义座谈会”
·“六四”——悲壮的人类史诗
·“六四”——悲壮的人类的史诗(下)
3.山东的“六四犯”
·“他娘会养”的史晓东
·原罪的共产党(10)
·原罪的共产党(11)
·原罪的共产党(12)
·原罪的共产党(13)
·原罪的共产党(14)
·原罪的共产党(15)
·原罪的共产党(16)
·原罪的共产党(17)
·原罪的共产党(18)
·原罪的共产党(19)
·共产党不是党--与姜福贞商讨
·原罪的共产党(20)
·小唐:批评不对缝
·原罪的共产党(21)
·原罪的共产党(22)
·咱把党剁内肉馅包成党肉包子,大家都吃吃有什么不好?
·原罪的共产党(24)
·原罪的共产党(25)
·请问温家宝:道德还能形形色色,多种多样?
·就严正学事与胡锦涛对话
·孙丰:论“明智”
·原罪的共产党(正文)之1
·原罪的共产党 (正文)2
·孙丰:原罪的共产党 (正文) 之3
·孙丰:原罪的共产党 (正文) 之4
·就观念的非经验性在《自由中国》的作答
·孙丰:原罪的共产党 (正文) 之5
·孙丰:原罪的共产党 (正文) 之6
·孙丰:原罪的共产党 (正文) 之7
·孙丰:原罪的共产党 (正文) 之7
·孙丰:原罪的共产党 (正文) 之8
·孙丰:原罪的共产党 (正文) 之9
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作者简介
·孙维邦小档案
·孙丰简介
·鲁汉简介
第一部分 批判系列
1.“合法性”批判
·引文
·什么是“合法性”?
·“合法性”在哪里?
·人的客观性与人的能动性
·一般意义的“政党”的合法性
·从以上批判里得出的几个重要结论
·“共产党”批判”(一)
·“共产党”批判(二)
·“共产党”批判(三)
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中共能活到07/08吗?——香港游行抗争的意义与前途

孙丰

   了不起的香港,了不起的港人!在那弹丸之地上,两度冒出这么多人的游行,是够气派了!它不只是证明了港人的成熟,也证明中华民族的成熟,证明着人类一家:它昭示人类没有第二条路可走的:大家都是一样的人,怎么能设想会有两样的活法?

   所以要“一国两制”,不正是证明主体自身那一制对于人的失效——只有它失效才需要另外的一制;同时也证明做为客体被接纳的那一制是普遍有效于人的。在这个联系里:中华人民共和国是主体,它的制是社会主义;被主体做为异类接纳下来的是香港的资本主义。这就像医病,你那药有效怎么还用换处方呢?社会主义既能救中国,发展中国,当然也能救香港发展香港。主体制度在自身容下它发誓要消灭的“万恶资本主义”,所能佐证的恰恰就是主体制度自身属万恶。

   笔者活了六十来个年头,才品出什么是本质意义的社会主义,什么是本质意义的资本主义。

   所谓社会主义,就是在人的本性以外以一种意识形态建立的制度;就是让人放弃本性围绕与自己毫不相干的理念忙活,采用眼下流行的词,社会主义就是故弄玄虚的“理念秀”;

   什么是资本主义呢?过去总是理解为由“资本”发生主导作用的制度,这理解虽没错,却太直观;所谓资本主义就是人只受其本性所支配,自然自发形成的制度,它不含任何故意,不是为做秀,人是什么,就让人自在地“是”下去,政权并不干预,人不必服从生命外的“使命”。用马克思自己的话说:社会主义就是用外来原则对人做的另行塑造;资本主义却是:人是什么就任其“是下去”,不做另外塑造的制度。

   只顾赚钱不问窗外事的港人用他们的行动宣布:这个世界上只有“人政”,内政是人政里的内政,主权是贯彻人权的主权。不许有人政、人权外的无论什么特色的内政。游行是进行了,可是——

   有一个问题正困绕着人们:五十多万人游了行、示了威、表达了诉求,事实上中联办还是说“人大常委否定双普选的决定不容改动”,批评这次游行是“明知不可为而为之”;指责游行的口号不恰当……这是不是说港人的英勇抗争没有意义呢?是不是真像共党说的那样:明知不可为而徒劳地强为?

   亲爱的同胞,可不能这样想。我能告诉同胞们的是:

   中共是否能支撑到07/08才真是个问题呢!

   我们不是阿Q,不是出于骗自己,麻醉自己,这个问题是实实在在明明白白摆在那里的,且不说别的,江泽民做梦他能想到自己眼前这个尴尬局面吗?岂至是尴尬,狼狈,他是恐惧,恐惧到了极点,坐卧不安:老贼死不要脸地硬躜元首前,让元首屈辱地替他当传声筒,发豆芽菜一般地发酵上将,一口狠不得十个唯物主义却去九华人拜佛求签,把凶杀输出国外……这些证明什么?相当年那华国锋大清早顺着北京墙根慢跑,江贼敢不敢?他不疑心军队计算他就不用发菌似地更将换帅,不是恐惧到极点他用着屈尊中央保卫局,他若充满自信也用不着去抽签。再看看经济形势,环境形势,那温家宝库里有雄兵还用急吗?没石油、没煤碳、没电,没粮食,没水,还怀抱三峡大核弹;新建楼房天天倒,剪裁通车的高远路天天陷,大桥天天塌!京城沙暴越刮越凶,银行呆账、死账时时增,失业大军日日扩,抗议暴动遍地开花……纵然他们有警有兵可以抓,他们把上百上千上万的人折磨死,可抓人的速度怎么也比不上矛盾的再生速度呀!共产党好不好把十三亿人都变成保卫共党的兵警,可十三亿警察就不是去镇压百姓而是去讨伐江贼、上海帮了……

   共产党那日子怕是比咱们难熬多了!

   江贼要不担心早上醒来钢铐正等他,又焉能讲那同在一条船上的话?从不可一世到搜肠刮肚为保命,这个变化不是我们斗争的结果,不是民主的希望?不是对我们的召唤?

   当然我们应该看到困难,共产党手握三百多万兵,近二百万警,这是它所以遥遥欲坠却未垮的主要原因,这使我们的斗争充塞险阻,可我们也应看到就是在八九年也有不服从邓小平,拒绝杀人的将领,不只是一个徐勤先,那位反正的连长刘晓明介绍的他的师长,不是关了报话机绕京郊转而不肯入城吗?蒋彦永老先生的近况能被披露,军委成员需不断补充,都证明军队也在进步,军队也有开明人,军队也要踩江、审江!

   而且,这热血一流,就不只是平民百姓唾弃了共产党,那些一辈子都蒙在共产幕布的元老们,也不会为自已奋斗一生的伟大理想一朝崩溃感到意外,不会少吃一口饭,少睡一夜觉,更滴不下半滴泪。

   江贼实乃追名逐利的疯狗,毫无政治智慧的无赖瘪三,请想想二年多前,他若老老实实地解了甲,让胡温放开手,顺着民意完成“六四”平反,法轮功平反,胡温也不至于丢下他不管,即使共党立垮,民主宪政共和奔着人道主义原则也会给他留条生路,未必能到今天这个地步:手握虎符却四处被追诉,万人之上却楚歌八面来……在警察成匪的背后是政权的极度腐朽,共产党张牙舞爪到极处是它的命终正寝。

   虽说香港的大游行未毕能看到直观的收效,中共是历来不肯认错的,但是大游行的本身却动员了全港,鼓舞了大陆,呼应着国际视野……更为重要的是:它汇进中华民族反暴抗争的大潮,开劈了另一声势浩大的战线,钳制了共产党的手脚,推动了社会矛盾的交织与激化,逼迫着中国社会危机的总爆发。

   的确,共产党不可能改变他们那副嘴脸,不可能顺应世界潮流,当然不会收回否定双普选的成命,如果能按照人的伦理它就不叫共产党了,它就不是茅坑里的石头了!

   可是,可是,这杀人嗜血、残暴成性的的共产党还有几天的蹦头?来问问他们自己还有信心吗?香港两度七一游行已经就是万众拧成的钢绳,套在了共产党的脖项,且越拉越紧,将共产党五马分尸的那一刻就在脚下!整个华厦的自由正不可阻挡的走来!这就是香港抗争的意义。一个民主宪政的潮流就要席卷中国,这就是香港的前途。

   英勇的香港同胞,前进!

   只要你想一想:这么大的一个民族,这么多的人,它能永远地徘徊在人类正义之外吗?你的信心也就倍增。

   为推翻万恶共产贼,我们须齐努力。

   同心同德只为灭共产!自由民主遍人寰!

新世纪 (7/8/2004 4:50)

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