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孙丰文集
·就是“依靠”各族群众也稳定不了
·都是意识形态若的祸
·“共产主义”和“对上帝、真主的信仰”都是不能证明的意识形态
·对《中共严打‘红顶’黑帮》的理性清理
·对《中共严打‘红顶’黑帮》的理性清理
·人性价值既普世,何来“民族自治”?
·人性价值既普世,何来自治?(2)
·对“海外民运山头林立的批评”的批评
·给范似东:民主不是发明,也不能发明
·民主制度不是天生的,可“民”呢?民却是天生!
·“共产”就是一个理,你怎么“伦”能伦到它之外去?
·“民主就是‘共产’”,这判断没有必须的过渡
·对《海外民运的历史性失败》的批评
·张三兄,本事再大也“弃”不了词
·“我坚信我的父亲是个大英雄”违犯常伦
·“即便是“妄想”,只要所根据的是“普世”,就合法,就有效!”
·凡需要巩固的必不是本己的和本原的联系
·只有人政,内政只是人的表现方面方面
·“‘普世价值’不存在”=我们共产党就是恶狼,你有啥法?
·即便是“妄想”,只要根据“普世”,那就合法,就有效!
·共产政权下,意识形态为什么会亮剑?
·什么是普世价值?
·普世价值只是个承认关系,共产党把它当成选择来批了
·在“党性和人民性一致的”的前提下,只能有一性,
·道德建立在普遍上,但“党、社会主义、革命……”却都是些特殊
·温家宝的琴算是对牛弹了!
·就是清党“遍地开花” 也解决不了政权是否合法的问题!
·共党为什么要说“党性是人性的‘优化、升华及晶化’”?
·“优化、升华”论的第二个原因:共产主义是一个侵略性理念
·应巩固并确能被巩固的只有人民性,
·党本就“尚黑”,岂是任何人所能抹黑?
·只有道德,哪有社会主义道德?
·共产党怕攻击你别叫党呀!
·“党”、“共产”都是知识,都构成对人的规定
·何为中国模式?
·温家宝的琴算是对牛弹了!
·我问习半昏:“政治思想”是“教”所能“育”的吗?
·靠指责人家“虚伪”来撇清自身者,必残忍!
·向共产主义意识形态亮剑!向共产党亮剑!
·是党先哺育了薄熙来,而后才是薄的腐败----
·何为社会主义?何为中国特色?
·习近平的中国梦要了申勇的命!
·记者不需“马克思主义报导观”的再教育,
·“攻击共产党领导层”是政党的当有之义
·习说“政权瓦解从思想领域开始”证明它就该瓦解!
·“马克思主义报道观”所针对的就是“真相”
·对共产意识形态亮剑!就是要打倒共产党!
·邓小平放的也是臭屁!也应受审判!
·习近平等需要人文主义启蒙补课!
·用“虚伪” 来指责别的制度的制度,必定残忍!
·国人的性觉醒是习近平等的墓穴!
·只有弄清共产党是什么,才能判其能否改革
·只有“无为而治”才能走出困境!
·为什么要政改,从哪里往哪里改?
·思想西化,怎么就会走上邪路?
·党的存亡只受自身性质规定,与网何干?
·“多党执政照样腐败”是共产党向人民的公然挑战!
·习近平8.19讲话中的自相矛盾
·伦理所据依的根是什么呢?
·是敌对势力还是共产党背离历史进程?
·“亮剑”就是用拿枪的兵来对付讲理的秀才!
·能「妖魔化」共产党的还末出生,且永不能出生!
·这人心还怕争夺?没听说过!
·对“争夺人心”的遣责是因自认“人心尽失”!
·“也有意识形态底线”是流氓、恶棍们的不打自招!
·凡“自信”都有感于“流水落花春去也”!
·管他什么势力只要他宣扬普世价值就是“好猫”!
·苏联解体是历史的自组织进程!
·判断能不能改革须先弄请共产党是什么
·凡构成独立理念的政党都必是异教邪说!
·从来就没有“党的领导”这回事!
·“两个不能否定”所针对的是“水能覆舟,舟之将覆”
·达不到摧毁现有政治制度的境界,发动不了改革
·鸡生蛋还是蛋变鸡?知识管人还是人管知识?
·为什么说共产党绝不能发生改革?
·挂羊头卖狗肉至少以羊肉为价值,
·内政也必须服从人政,因为只有人才有政!
·苏共解体“教训说所证明的不过就是“心已死”
·苏联亡党亡国的教训是:见共必铲!
·“人权”就是冲着阶级才成为必须
·三权分立必造成“灾难”,但只限于狼们。
·在赵简子把狼砍死前,狼总是理由满满!
·俞正声:社会主义就好在“黄敬自杀,强声外逃”
·中国特色的社会主义“好”就“好在……”
·对习近平的“五大优势”的批判(一)
·理论优势“优”在哪里?就优在只恃“力”而决不讲“理”上!
·“政治优势”就是用暴力对付理性的供认不讳!
·感谢党和政府把我们炸死、烧死!这李群真牛啊!
·所谓“文化自信”就是以攻击为观念的文化
·科学发展观证明胡锦涛整个一个二百五!
·三个代表的要害是:只有被代表才有做人的资格
·先进文化即侵略文化!
·中国的问题归根结蒂是个政权不法问题
·从客观上看,人是先成为人,而后做人
·“共产主义”之做为主张,是对着什么的?
·先进文化就是侵略文化或驾驭文化!
·共产党不是执政党
·如不认定“自己灭亡在即”又何来吸取教训?
·人类的历史永远是从特殊向普遍的过渡
·吃人的是罪恶的政治,并非政治都吃人
·需要民主与法治的不是“中国梦”,而是中国,
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对刘云山“宣传工作要占领互联网阵地”的剖析(二)

孙丰

一、刘云山的话是从人性外对人的强制性再造

   刘云山的话是一种刻意,如果不是刻意,哪来的阵地,又何须去占领呢?

   即使互联网是由人所造,它也仍是用于人与世界的更紧密联系的;人造只是说它做为用于交流的工具这一功能。它所传达出的还是人的要求,见解。要求、见解超不出人与世界,人与人的关系。

   人原本就是世界性事实,世界性事实能不在世界中吗?

   人若不是世界事实又怎做人呢?除了世界人又焉能有第二个去处?

   世界性事实天然就在世界中,怎么还要占领呢?

   只有对着并不属于自己的东西,又想取得它,才用得着去“占”:攻占、占有、抢占;“占”是个谓词要素,它揭示的就是用心:侵犯、攻击、剥夺,这还用问吗?

   人权、人类正义所肯定的就是——所有的人都是世界性事实;

   凡世界事实就天然有一份世界地位。

   即自由地(不受任何外力干涉)、平等地在世界上完满自身。

   “共产党要去占领互联网”这句话就是侵略的自供!使用“占有”一词,首先就潜意识地承认了要去占的那对象不是自己的,其二承认了那被占的东西是人人天然有份的;正是冲着人人有份他才发动占领,若他们不去攻占,照世界自身的法则,共产党就得枯萎地死去,世界是世界事物的世界,只为世界性事物提供立足、发展的机会——凡是有世界性的自会发展壮大,凡无世界性的当然是凋零死亡。哪还有共产幻相的地位?

   说刘云山的话是刻意,意思是那些话是从生命外提出的与生命性质全然无关的。

   而人,却只是一种“正在活的”事实。

   “活”并不是人生任务,使命,而是生命本质。因而世界上的人就是——活着,活下去,没有别的附加。而刘云山的话却就是对人的附加。

   “人是自然界的一种已经事实”,“已经事实”是说它先于刘云山的胡说就那样了,当然不可能再有别样。

   任何“已经事实”都己完整地拥有性质,人怎么生活只是性质的释出与满足,无论多么多姿多彩也超越不出性质外。人类唯一的可能是做为“它所是的那一事实”存在下去,人并不能在自己的已经性之外有任何妄图。而刘云山提出:“党和国家大局、主旋律、三贴近、与时俱进、时代性……”等等,都是自然性以外的,不是生命的性质,既不能当饭吃、当衣穿,当水喝,也不能当业就,更不能挡住穷困,挡住强迁……

   人所能够的是什么——最概括的回答就是——活下去!

   活下去并不是人的主观贪求,而是人这类物质的客观本质:人又不是要求着来世的,从一下生就是个活体,活体能不“往下活”吗?

   只有“兴趣”才是可加选择的。所谓兴趣,是活的质量;是从生命内部发生出来的,它怎么发生也发生不出与生命不相干的事——而刘部长那些号召与活下去全然无涉,是对生命独立性质的违抗,是对活下去的消极与反动——连鸡、狗、鹅、鸭们也不是故意要舍弃自己去服从人的胃口,而是人强将它们喂下肚的,人又焉能放下自己的生命去管什么主旋律?

   与生命相比,那“三个代表”,主旋律、党和国家大局、三贴近、与时俱进……又算什么鸡巴毛?!

   它们连自然性都没有,怎么可以做为人的生命的统领呢?

   人能够怎么样,该怎样,这完全由无所不在的自然律说了算;主观臆想出的一个破党算啥鸟球?它竟想取代大自然,真是懒江贼想吃天鹅肉!荒唐到了极点!

   生命的本质究竟是什么?我来教教刘云山:

   生命的本质就是——从生向死!

   人生就是在生命所占有的时间里充分地释放、满足,实际上就是生命派生的感知力反转过来经验生命,体验它的价值。可以简约成:个人生命永运就是个人性,人不是围绕着什么来活,“活”是生命的本色,因而人就是个“在活”。

   意识是肉体之上的能力,不能与肉体分开去干与肉体无关的事。人既来到世上就不能不活下去,所以人生没有什么大局小局,什么主旋律次旋律,人生没有什么神圣使命,没有崇高任务,更没有什么鸡巴鸟党。

   人生就是既生之就不能不活下去!

   人生既是往下活就不能不追求相适的滋味,惬意地往下活。

   活的质量永远由生命性质来决定!

   刘云山连知道他的胡说所针对的人,做为事实已经存在了很久都不能,你还咋呼嘛!不害臊!

   “人既已是事实”,这话说的就是只能此样,不能彼样。

   怎么可能设想让被塑造好的先天事实服从后天塑造呢?刘云山实际上是在用“共产”这个信念做原料,来取代人的客观性质。所以说刘云山的话是对人的侵犯!

二、什么叫“新闻宣传”工作?

   新闻是个名词,名词所揭露的是对象,而对象是心外客体,那对象是什么,何种形态,是它自身的事,不是心灵管得着的。虽说新闻的形成是人的主观活动,但对于新闻来说这些事实却已是客观的,因而新闻的活力与价值就是它的独立性,不受外力干扰,严格地基于客观。

   “宣传”呢?是动词,行为,这两个词组成的是什么?这是刘云山那智力连想也未曾想过的——新闻是对外在事件的追随,宣传却是基于主观心理的原则。新闻的完成当然表现为工作,却不服从做为意志的工作的支配,它受现实事态的支配。人对现实事件只应有一个态度——看到了什么,就报导什么。

   因此新闻报导只有一个原则——客观性或真实性。

   这样,我们就证明了新闻不是个宣传关系,而是媒体和个人自主立场的良知,媒体与个人的立场可能有对有错,但做为公众的人却都是同质物,同质决定了同价值——向善,正义!媒体与个人学养阶段越高,就越能符合正义,其影响值也就越积极。只要真实,人心就自然地趋向公正。

   所以,新闻的生命在于独立性,真实性,宪政就是不干涉新闻自由的政体。

   宣传呢?却是地地道道的目的行为,它围绕着既定的主观目标而进行说教,把新闻与宣传强扯到一块,就完成了服从一个主观原则的宣传对服从真实性的新闻的强暴,是干涉。“新闻宣传工作”的中心语是工作,工作是心志,是意志主宰,这一主宰就必然以埋葬新闻的生命性为己任,谁占有了“工作”的统驭权,谁的意志就成为主导,天然地只从自己出发。

   由于新闻的独立性、真实性,它就总是对意志的善恶正误有所证明,一切邪恶无不在真实性面前显出原形,因而绞杀新闻真实就是一切反人性的力量共同的要求。中世纪的宗教不仅是仇视异教,也仇视世俗学问,就因科学具有不移的证明性。共产党把新闻隶属于宣传工作,通过“工作”这个心志就完成了对宣传的责任——强调了新闻是对宣传负责,从而绞杀新闻独立性,真实性,没了独立性新闻就不能对真实负责,而对权威去负责了。

   我们的批判所完成的推定是:“新闻宣传工作”这个概念的险恶用心是偷换责任,把新闻的责任予以剥夺,使之隶属于宣传,取消了独立性,埋葬了真实性,代之以霸道性。

   “新闻宣传工作”概念的形成是共产党自己的心理暗示——对真实的恐惧。

   在共产党人潜意识里已承认自已是异端邪说,其纲领是出于侵犯,肯定了自己是恶棍、坏种,当然地恐惧真实,真实天然地含有揭露性,怕揭露者就只有铲除真实。把新闻归为宣传,而把责任赋予宣传,就剥夺了新闻对公正对真实的责任。从宣传出发,就是只围绕着目标(不管它是邪是歪)的活动。而不必顾及客观不客观、真实不真实,新闻的独立性正义性就完全丧失。

   就刘云山的话来看,如同幼稚院的宝宝们高唱:“计划生育是国策”:四岁娃能知道啥叫生育,啥叫国策?盲着呢!

三、“统领”的本质是——强夺豪取

   人并不是由什么统领着才成为人的,人也不是由什么统领着才存在的——人是无经验原因的事实。因而无论用什么来统领新闻都是作假——任何统领都不是事物的自然关系,而是主观意志。只要是意志就是某一人或某些人的,不是所有人的,当然没有普遍有效性,当然也不会具有普遍的满足。把不普遍的东西说成普遍能不是谎言?把不普遍的意志普遍贯彻,能不是做假?!新闻媒体和新闻人所需要的品质只有一个——诚实,忠于真相。媒体与新闻人只有一个责任——对个人良知负责。那“三个代表”是啥玩意?是统治名份,统治借口,没有一点儿客观性,除了赋予权力占有者任意放肄地压迫,不具有人类普遍性的任何正值。

   而且,人际联系的根据除了公平、正义也不再有别的,新闻除了服从并服务于人类正义也不再有价值。虽说人类的生命存在须臾也不能脱离经济,但经济也只是对人具有意义,对人具有意义的东西无论多么重要也不能比人更重要。人不做自己的中心,倒让给只对人具有意义的东西来做,这共党真不愧是些响马强盗!经济的意义毕竟只是对人的满足,只要事关满足,就仍是个公正关系,即便新闻关怀经济建设,也仍然是以公平为出发的关怀,所以新闻服务经济建设这个中心仍然是拉大旗作虎皮——它所恐惧的还是真实性:用了经济建设这个中心,就掩盖了人类联系的公正这个唯一原则,也就有了剿杀诚实,拒绝天良的借口。

   所以说能够统领新闻的只有良知,良知天然向善,向正义。就因人类生命是从生向死,从已然向未然,人的已然性决定了通向未然的原则只能是善、是正义,一切违背了已然性的言行无不陷于众怒,还新的什么闻?可见用“三个代表”来统领就揭露出主体意识对真话的恐惧,由于恐惧,就得防范,铲除,刘云山的“统领”实乃强夺!能够统领新闻的唯一的原则是诚信。

   新闻也不能是服务于党和国家工作的大局:这里的头一个问题是:党哪有什么大局?“党”若是大局,它就不叫党而叫大全了。任何党之所以叫做“党”就因它不是大局,它只是整体里的部分,连整体都不是哪来的大局?

   做认真的研究会发现:共产党本质上并不是政党,而是侵占者组织形式,权力占有联盟,共产党独出心裁地说党是领导一切的,如果真能这样,语言中就不会有“政权”,只有“党”就行了。互相相对才叫党,相对的东西能是大局?世上哪有党权?只共产党一家有党权。有谁能把中共与国家权力区分开来?任何把自己说成是大局的党,肯定都是邪恶的,专制的,野蛮的。这样的政权肯定是残暴的、害人的、祸国殃民的。

   第二点是国家工作的大局到底是什么?这是共产党所永远不懂的,其实它就是政权所以形成的那个先验根源——正义,至善。“先天根据”,是对人起支配作用却不被感觉的东西,它基于人是先天事实性:只能此样,不能彼样。人是因为自己的先天性才在后天形成政权的,后天社会就是服从付先天事实的满足才成为必要的,这也就是向善,正义,连国家、政权都是因善、正义才形成,当然就是服从和服务正义,因而新闻又焉能脱离开正义去依服宣传?大谬也!所谓不稳是就是共产主义不服从正义所引发。

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