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孙丰文集
·何为理性?就是坚持真理的可证明性!
·“以人为本”乃是“阳谋”
·科学价值观是纸糊老婆,糊弄光棍
·炸情妇判死刑是党对贪官的最大爰护
·“社会主义”是窖子,“和谐”是牌坊
·糊涂还不好?有福!
·“为富人说话与为穷人做事”语无伦次
·“穷人堕落更快”哪是语出惊人?分明是杀穷济富!
·“弱者对弱者的祸害”只是权贵祸善百姓的一个环节
·不存在“仇恨富人”空个事实
·胡锦涛别牛,塌桥还不塌死你们?跟我来宰赏有多靓!
·张耀杰你若“不仇官”,我怎么会知道你?
·你为茅于轼悲的什么凉?
·请魏京生出面救周玉田!
·任命胡锦涛为慌言党幼儿园高班阿姨
·民运是规律,何去何从却是选择
·中国的富人阶级是官僚寄生阶级
·:“反党反社会主义”还算不上灾难之源
·民运不是斗内,是自身精神的洗礼!
·民运不是斗内,是自身精神的洗礼!
·民运不是斗内,是自身精神的洗礼!
·民运不是斗内,是自身精神的洗礼!(2)
·民运领袖所当记录永备
·民运的现状与前景
·毛泽东不知什么是党
·毛泽东不知什么是党(2)
·《文化人误国误民》是穿开档裤玩深沉
·总统幼儿院:藏事三议(之一)专制的元、明、清、中华民国为什么不发生藏独?
·总统幼儿园:藏事三议(之2)
·藏事三议(之3)
·雪灾、“藏乱”、“京火受阻”、撞车、地震的共同诉求--摈弃“意识形态”回归人伦
·读《共产党能进步吗?》有感(1)
·读《共产党也能进步吗?》有感(2)
·胡锦涛“怀孕”与黄琦“持有”机密
·胡锦涛就是中国社会危机的深层原因!
·胡锦涛就是中国社会危机的深层原因
·石宗源就是贵州事件的深层原因!
·习近平哪有什么思路
·鲍彤先生评价石宗源不符
·从胡锦涛的随扈动粗说开去
·李瑞环抚琴对牛弹 竖子涛心暗难教化
·新华社消息
·杨佳是中国宪法自身危机的产物!
·杨佳行为标志中国社会模式已达极限!
·中共最后一张人脸就这样撕下来了
·《反思西方民主》一文是辨术,而非认识
·我告诉薄熙来----杨佳就是比尔盖茨!
·薄熙来你讲讲:美国到底是什么教育制度?
·胡星斗《只有宪政社会主义才能救中国》一文不通
·以《新疆公安向日本记者道歉》为前件,求证:究竟谁是打、砸、抢?
·难道“个人极端行为”没有来源?
·李昌钰说的“‘治本’靠宗教、社会和教育”欠妥
·海外民运是不是该从“台湾之耻”案里吸取点什么?
·有了“宪政民主”肯定能万事大吉!
·中国民主党(海外联总)法国党部九月会议文件(第一号):
·对《08宪章》与“和解论”的批判(1)
·对《08宪章》与“和解论”的批判(2)
·中宣部就是强奸民意部
·中宣部=强奸民意部(2)
·对胡平《从经济狂想到政治狂想》一文的批评
·“革命”做为概念其涵义就是一概而论的!
·对“宗教是不是對抗生命”的囬答
·对“宗教是不是對抗生命”的囬答(下)
·对《08宪章》与“和解论”的批判(5)
·科学社会主义“科”在哪里?
·严家祺也应保证自己的话有边有沿
·邓玉娇案证明----政权非法
·邓玉娇案的证明----中共政权非法(上)
·邓玉娇弃证明:中共政权非法!(下)
·二、邓玉娇案证明:在人与共产之间不存在任何共同性;因而说----
·逢共必反是民运的应有之义!
·乌市骚乱在现象上像是仇恨暴力事件,但本质上不是民族性仇斗
·就是“依靠”各族群众也稳定不了
·都是意识形态若的祸
·“共产主义”和“对上帝、真主的信仰”都是不能证明的意识形态
·对《中共严打‘红顶’黑帮》的理性清理
·对《中共严打‘红顶’黑帮》的理性清理
·人性价值既普世,何来“民族自治”?
·人性价值既普世,何来自治?(2)
·对“海外民运山头林立的批评”的批评
·给范似东:民主不是发明,也不能发明
·民主制度不是天生的,可“民”呢?民却是天生!
·“共产”就是一个理,你怎么“伦”能伦到它之外去?
·“民主就是‘共产’”,这判断没有必须的过渡
·对《海外民运的历史性失败》的批评
·张三兄,本事再大也“弃”不了词
·“我坚信我的父亲是个大英雄”违犯常伦
·“即便是“妄想”,只要所根据的是“普世”,就合法,就有效!”
·凡需要巩固的必不是本己的和本原的联系
·只有人政,内政只是人的表现方面方面
·“‘普世价值’不存在”=我们共产党就是恶狼,你有啥法?
·即便是“妄想”,只要根据“普世”,那就合法,就有效!
·共产政权下,意识形态为什么会亮剑?
·什么是普世价值?
·普世价值只是个承认关系,共产党把它当成选择来批了
·在“党性和人民性一致的”的前提下,只能有一性,
·道德建立在普遍上,但“党、社会主义、革命……”却都是些特殊
·温家宝的琴算是对牛弹了!
·就是清党“遍地开花” 也解决不了政权是否合法的问题!
·共党为什么要说“党性是人性的‘优化、升华及晶化’”?
·“优化、升华”论的第二个原因:共产主义是一个侵略性理念
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李肇星他爷爷、奶奶的故事

孙丰

   这李肇星还真不简单,他竟能知道自己有爷爷有奶奶;不至如此,他竟还知道他爷爷奶奶没向政府要民主,没跟着张国焘“外争国权、内惩国贼”。这已经很不简单,他比他爷爷是出息多了!他爷爷没他机灵,到十七八岁了才被他爷爷爷送去村塾,头一天村塾的老先生叼着个水烟袋教他横划扁担,说这个字是“一”,他爷爷的心激动的直跳:“噢,这就是个‘一’呀”!第二天老先生颤着鸡骨般的手一边挖着耳屎一边说:“在扁担上头再划条扁担,这叫‘二’”。李肇星他爷心里嘀咕:“要再再划上一条扁担呢?是不是就是‘三’?要真是,这学是好上多了”。第三天老村塾缕着山羊胡拿搔痒棍挠着脊梁说:“在‘二’的上头再给我划条扁担……”,李肇星他爷小聪明接了话茬说:“这叫‘三’”。老先生胡子一噘,牙一咬,手一抖,险些把三根胡子扯断,鼻端一耸,眼皮一眨,顺便赏了李肇星他爷足足五秒钟的白眼珠子。李肇星他爷也就志高气昂地抽腿往后转,心里话:“你不就是个山羊胡子,你不就一天一条扁担吗,明天我还不来呢!我自己画!画完挺胸昂首:“这叫‘四’”。回到家就对李肇星他爷爷爷说,学不用上了,全会了。赶明儿你唤上三五个小童我来教他们,也挣他两吊铜子孝个顺。全家子是欢天喜地,出了这么个三天上完学的秀才,好风光呀。全胶县的人也都知李家风水好,出了个少年神。过了初一是十五,真有一帮小孩羔子叫老子牵了肉乎乎的小手,挑着修束投师来了。李家大院就要响起啷啷读书声了。咱简单截说:头一天一条扁坦,第二、第三、第四、第五……往上加扁担呗!可有天,李肇星他爷正划扁担,一个小子怯生生的开了腔:“五哥,先生,(本村本家)俺爷叫你给俺起个名,写这仿本上”。这下叫李肇星他爷抓耳挠腮……急出一身汗,心想:“起个名,这得划多少扁担……”

   基于此,我研究的结果是——李肇星比他爷爷奶奶,老爸老妈聪明,他才六十来个生日,就知道自己有爷爷,还有奶奶,他知道自己不是石缝或垃圾坑里崩出来的,他要是到了江贼蛙那大把年纪,他能知道自己有多少爷爷,奶奶?他能造多少代表?

   他简直太伟大了!

   当然,他爷爷奶奶还有些公案,是家谱上没载,记在口头档案里的,他不知道。

   我这个人也没点城府,肚浅存不住话,明知故事讲了丢我这个自封“读书人”的脸,可还是憋不住——我是那种宁可多说了话挨批挨斗被打成反革命,坐大牢,也不能让话憋喉咙里噎死的杠子头,这脸本就老,豁上去,丢就丢吧!咱来翻翻李肇星他爷爷奶奶的公案。

   他爷爷受了这回教训,开始发奋用功,头悬梁、椎剌骨,石头蛋子做警枕,后来终于以第一名的成绩毕业,乖乖,第一名!据我在监狱里的考证(那监狱里有他六堂弟八婊兄的十二婊侄)都说他爷确实是榜上第一——只是那届只有一个学生。秋上,李肇星他爷爷爷的老婆,也就是生他爷爷的那个人,给他爷爷娶了一房媳妇,也就是生了他爸的那个人。小两口恩恩爱爱甜甜蜜蜜。有朝庙会,撞上远乡另个秀才,二人约好某日来李家吃酒叙谈学问。到家,李肇星他爷就吩咐李肇星他奶:后日有朋自远方来,要不亦乐乎它一遭,叫她准备上一桌菜肴,两罐好酒。李肇星他爷是准三级秀才,他奶是正一级村姑,秀才对村姑当然是吩咐的口吻。村姑就含笑脉脉相问秀才:“夫君,后晌都做些什么菜呢?”,秀才居高临下地回答:“鸡、鸭、鱼、肉而已”。村姑听来,可真如天书一般,心里暗思量:“秀才就是秀才,这话说的文诌诌,多么精彩,多么高雅,多么深澳,多么渊博,多么有诗味韵味,多么外交家气派……”叫她心里美滋滋,暖洋洋,如一泓春水荡漾开涟漪,浇出一脸桃花粉黛,两面笑靥,三伏天吃了冰球!舒坦!可村姑只见过鸡鸭,吃过鱼肉,至于这“而已”是什么?可就难为她了,想问又不好意思出口,怕若夫君笑她没见世面,不问又不知何处下手,交不了差。好歹新婚夫妻有的是寻问的招数,趁晚上爱抚就乘兴把问:“夫君呀,你是秀才学问深,小女子穷乡僻壤里出来,敢问这‘而己’是何方贵菜?也好为后晌做些准备”。本来这李部长他爷兴致正高,一听此言,立刻兴扫趣淡,头往枕上一坠,没好气地吐了句——

   “是你妈那个x”。说完鼾声大作。

   妇人暗咐:“穷秀才,吃什么不好,偏要那东西上席下酒?想的倒美!下刀刮肉那可不是玩的……哼!”

   到客来那日,自有一番寒喧,过后就烫酒备菜,严格地按照鸡、鸭、鱼、肉……的顺序一道道上,到末了,可就无法做这个“而已”,亏部长他奶急中智来,拿出上好古盘,撤上一泡热尿,一爆锅一烩勺,细磨香葱,薄片姜丝、花椒、八角、一勺老醋,三滴麻油……成了!端了上席面。手在袄巾上一擦一抖,笑不露齿地站炕下侍奉,那俩秀才但见汤清,油花转,漂着嫩绿,升着热气,煞是可人,禁不住拿勺品了一口:“啊!”涩涩的,臊臊的,腥腥的,咸渍渍,臭薰薰,舌根发麻,秀才纳闷不已,只见媳妇笑不呲地等着夫君夸奖,暗咐道:“这是哪家鲜汤?如此难咽?”便打问道:“娘子这是何道名莱?学士不识”。

   李肇星他奶就媚一飞,眼送两个秋波,不无骄傲矜特地说:“官人不是要奴才上道‘而已菜’吗?奴家嫌痛,就自做主张撒了一泡‘而已汤’,权当代之,味道可好?”

   李肇星在上海答记者问那些话,就与他爷爷划扁担;与他奶奶的“而已汤”。这是泱泱十三亿众大国的外长,外长竟能说这等话!不愧为共产党!

   请原谅这两段小曲实在不是文明勾当,己不是批判,而是讽剌。

   打从上一回李大部长质问“过去英美干什么去了?”在下就气不打一处来,想损他一遭,可话难出口,就咽下肚去不曾发作,谁知李肇星不知自爱,近日里又教训香港记者:“你的爷爷、奶奶、父母有过民主吗?那些在争民主的人,在港英时期说过什么吗?”

   “这是我们的立场,并不是谁的声音大,推能闹,堆制造的噪音多,好像就是热爱民主,相反,民主的人必然也是尊重法律的的人。北京有信心,有能力和智慧去维护香港的繁荣和稳定。而港人应有自己的民族尊严。”

   “中国要维护自己的法律的尊严,不允许、也不需外来干预。”

   李肇星已不知自己的外长身份,甚至也不知常人的理智,不是在回答提问,而是在污辱记者,在以老子的架式教训香港同胞,他简直不知天有多高地有多厚,不知什么是羞耻。曾几何时:江贼民对香港记者破口损伤,闹的满世界笑料,可真是一个模子扣出的货!

   我们山东地出了孔孟两位圣贤,系统了我们的文化典藉,使我们在二千多年间饱受战乱,入侵,却不曾亡国,何哉?有我们博大深邃文化这条根,民族血脉就能如磐石屹立,任你蚊叮蝇咬,狼啃虎刨,历尽变迁就是岿然不动。二十世纪的历史延续到今天,中华民族的几代人的苦难呀,被列宁老混蛋那声炮响所蹂躏,付出了一茬又一茬血的代价,屈辱了近一个世纪,有几千万人丢了命,从物质世界到我们的心灵都受到前所未有的摧残,腐蚀,红朝五十多年的啃噬,吸咂,让国家沦落到今天这种无理可伦的地步,也正是从今天无理可伦废墟中,我们民族机体上又萌生出复苏的绿芽,使我们可以体验到文化的宝贵和力量,感觉到张牙舞爪不可一世的共产崩溃在即,我们民族的这种不可战胜性来源于什么呢?就是于我们的文化。孔孟两位前贤真乃山东的骄傲,山东还出了李耳,郑玄,蒲松龄,出了宋江、武松……一百八条汉子,上世纪还出了二战名将张自忠;可怎么又出了个奸谄小人李肇星呢,好叫齐鲁山水尽丢脸!

   他的话听来叫人好寒碜!我也就丢一回老风干脸,损他一回。

   细读李大部长的话,首先是他根本就不知1、何为“民主?”2、他竟敢挑战人类文明,用“闹”、“噪音”来回敬民意,污辱民众支持率;3他不知只有合法性的法律才应受尊重!4、北京不只有信心……可北京还有对港人的承诺呀!5、民族尊严不是虚伪的口实,它要落到个人自由这个实处;6、中国不是地球上的?中国人不是地球成员?那它的法律就得服从人类尊严;7、不干涉内政要国际法规何用?

新世纪 (7/3/2004 0:33)

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