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孙丰文集
9.意识形态与宣传
·“党管意识形态”霸道加扯蛋!
·对刘云山“宣传工作要占领互联网阵地”的剖析
·对刘云山“宣传工作要占领互联网阵地”的剖析(二)
·中宣部=谎言部,刘云山是谎言部部长
10.对“统战”的思辨
·统战,统战,因为相异才要求“统”!
·以“相异”为前件“统战”才能合法!
·社会存在是两个世界的进程
·国不是“根”,大美女你别瞎掰
11.蒋彦永事件
·致胡锦涛:敦促恢复蒋彦永自由书
·迫害蒋彦永者,自与全民族为敌!
·为胡温政体之立足踢开第一脚的就是蒋彦永!
·中共已处山穷水尽,朋友们须同心协力救义士
·是蒋彦永犯了党纪,还是党犯了人律?
·“蒋彦永是真正的共产党员”命题失当
·祝贺蒋彦永获释!
·中共嘲弄蒋彦永“政治天真”泄天机
12.“一国两制”
·一国两制=邓小平对共产主义是恶狼自供!
·“23条”的要害是“一国一制”
·围魏救赵,审江救港!
·对“中央所做的一切都是为了香港好”的理性清理
·“一国两制”的违法性
·让“七一风瀑”来得更猛烈些吧——香港!
·只表达“善意”还用得着“两制”吗?
·巴黎华人声援港人七一游行
·中共能活到07/08吗?——香港游行抗争的意义与前途
13.论“颠覆”
·怕颠复,你就别干!!
·“反颠复”就是做了亏心事,害怕鬼敲门!
·论“颠覆罪”
·一切政党都是用来“颠覆”的!
·反“颠覆”,要求公理的支持
14.对胡锦涛那些“为什么”的作答
·胡锦涛那些“为什么”是向狗肉要膻味
·那用以治国的“法”合法吗?
·还不知是什么在腐败,焉能反了腐败?
·人民“享有空前自由、民主”?悬乎!
15.呼吁解放军将士起义书
·呼吁解放军将士起义书(1)
·呼吁解放军将士起义书(2)
·号召解放军将士起义书(3)
·呼吁解放军将土起义书之(4)
·呼吁解放军将土起义书之(5)
·呼吁解放军将士起义书(6)
·呼吁解放军将士起义书(7)
·呼吁解放军将士起义书(8)
·就中共四中全会的声明
16.赵紫阳永垂不朽!
·赵紫阳永垂不休!
·请紫老别上山,别盖旗
·赵紫阳思维与共产党党性的区别
·赵紫阳负的是道德责任
·党员也只能与人性而不是与“中央”保持一致!
·赵紫阳小事一件
第三部分 原罪的共产党
第一篇:请问吴官正:哪是腐败的源头?
——评吴官正2007年1月8日《从源头上治理腐败》
·第一篇(0)
·第一篇(1)
·第一篇(2)
·第一篇(3)
·第一篇(4)
·第一篇(5)
第二篇:“党内民主+行政改革”?别自欺欺人啦!
——只要“党”前还保留着“共产” ,改革就是枉谈!
·第二篇(1)
·第二篇(2)
·第二篇(3)
·第二篇(4)
·第二篇(5)
·第二篇(6)
第四部分 其他文集
·SARS所证明的
·致胡锦涛、温家宝公开信:逮捕江泽民!
·诗人出愤怒,盛世出正义!
·读洪哲胜“假如我是胡锦涛”感而和之
·不要把在反“非典”上建立的人民性,丢失在镇压“敌对势力”上
·“两院”释法——恶信号,百害而无一利便!
·三百年说不完的谎言 也有始端
·致茅于轼(一)
·致茅于轼(二)
·理直气壮地说:就是要自由化!
·读余英时《知识分子的边缘化》
·改革开放的“伟大成就”是一大谬!
·“民主”不接受定语──“对社会主义民主”的批判
·“海内”、“内政”不是反“人政”的土围子
·“北京政权”早已不是政权,它实际是个屠宰的力量!
·《我们愿陪刘荻坐牢》这题目很不老实
·胡锦涛又说错了:民主不是生命的外在“追求”,是生命的本己性质
·谁说杜导斌无罪?!
·郑恩宠案是共产党向人民、向人类正义的宣战!
·“西北大反日”是民族在寻求出路
·也请为郑恩宠先生一呼!
·不是人民“反”革命,而是“革命”反人民
·“稳定”它娘是谁?
·戈尔巴乔夫应对江泽民提起告诉
·虚舟先生的文章值得一读!!!
·近期中国政治形势的分析(上)
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中共嘲弄蒋彦永“政治天真”泄天机

原题: “政治天真”泄天机——共产党怕“真”!

孙丰

   五十天的审察,共军对蒋彦永医生的结论是:政治上天真。谢谢共产党对蒋医生的褒扬,因为这结论也就证明共产党的政治就是反真,所以他们怕真!他们自己终于揭穿了自己的西洋景——这共产主义原本就不是一种真东西,它怎么能不恐惧真呢?他既然恐惧真实,就必然要百计千方地阻挠真相,阻挠不成就真镇压,就酷刑伺侯。

   其实,政治这个概念所表达的就是——只有求真才能达治。咱就照共产党的定义说吧,政治是人的领域关系,这说法倒也没错,严格地说字面上不能算完备,应该加上——设施,因为关系只是承认问题,事物自身也有关系,加上设施,就不只是有关系,还包含对关系的调整。调整关系才是政冶。可见“政冶”是主观行为,它的目的是什么呢?目的也就是为什么要对人际联系做调整:只说为使社会保持秩序于某种范围是不够的,还必须加上良好,以指出秩序与人的关系——满足人的安全,的人的生活提供利便,这就够了。秩序提供的是人的安全,不是别的东西的安全,在秩序与人之间就构成了一种联系:秩序的目标与人类本质之间的相符合性,一致性;相符性、一致性也就是真值性。

   而照着咱中国文化来说,政治的“政”——“政者正也”,正是复合概念,有一个被评价者,一个用来评价的准则,对着标准来说才有一事物的正或不正,正或不正也就是真与假。因此说,政治就是通过真实才能达到治理的关系设施。离开了求正,就是没有政治可谈,求正也就是求真:正说的是以照标准来评判反映;真说的是反映与被反映相符不相符,两个词是一个意思,所以说离开求真,政治还有什么意义?政治的形成就是背后那存在世界的真实,的了使意识能够符合存在,政治才不可避免地出现了。

   无论咱说的民主、宪政还是个人自由,其实都是从真实里派生出来的,或者说是真实的表现形态:所谓意志自由,强调的是自由,但这是个有因的强调——原因是:意志不是与物质相分离的实体,因而生命的物质独立性决定了意志的独立,自由无非是对独立性的普遍承认:

   独立=自由。

   独立说的是生命的存在样式,自由说的是意志的运用方式。

   民主呢,无非基于生命的独立性而得出的公共关系的约定的合法性,仍然是对个体独立的尊重。现代宪政不过是让以上本质在程序上获得可能的制度与立法罢了。都离不开一个“真”字。

   “真”是对着人心、意识发生的要求,因为只有意识才是用来反映对象,描述对象的,实际上也只有反映、描述才有个对或不对——即真或不真。但对象却不是为了被意识所反映所意识,它才成为它的,相反,任何自然事实都天然是自身,这就回答了:什么是真?自然就是真。因此:只有用来反映的意识才有真有假,对象永远都真。

   让我们来领略:人天然(它自已完全不知道)就是细胞代谢以维持存在的物质,你却用“宁可三天不吃饭,不可一时不学毛思想”来反映它,这就不真;人天然就是各人是其自身,我吃我喝供应我的生命延续所需能量,你吃你喝供应你的生命延续,怎么可以代表呢?人是直接存在又不是间接存在,代表却是间接关系。所以这“三个代表”就是不真。世界之上,最大的不真莫过“共产”这个概念,没有任何事物不是独立存在的,共产这个意识是反映如何存在的,它不去反映物质的真实关联,却硬要物质共在——否定了事物的独位性,它可能吗?“共在”不是世界的真实样态,怎么能不与世界的真实样态——独立相矛盾呢?

   因此,所谓资本主义就是人的自然自发的主义,所谓共产主义就是不让人自然发展的主义。

   咱们,所有的人都是天之然也,它怎么能不真?蒋老怎么能不真?人类所追求的最高境界也就是:能够本真。

   总政治部呀总政治部,你们是些连个自然去雕饰都不懂的假惺惺,还嘲弄蒋老人天真!我们全人类都是天之然,怎么能不还天之真呢!共产党对蒋老的嘲弄,也就是贼人的自证——原来:共产主义不真!党是为欺骗才建立的。从蒋彦永政治上天真来看那不就是共产党自认自己反人性!共产欺骗!共产党是骗人帮!

新世纪 (7/21/2004 13:13)

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