大家
[发表评论] [查看此文评论]    孙丰文集
[主页]->[大家]->[孙丰文集]->[祝贺蒋彦永获释!]
孙丰文集
·仅在代表者与被代表者之间建立不起“代表”关系
·论“代表”一词对人性的割裂
·人是自己“是人”的,还是由第三者代表着才“是人”的?
·“代表”是机制联系事实
·纯粹语义学意义的“共产党”在逻辑上就非法
·“先进文化的前进要求”是谬句
·对“先进”的还原
·驳“文化的前进方向”
·对“立党之本”的批判
·对“执政之基”的批判
·“三个代表”是贪污之伞
·从对“党”的还原里把握“立党之本”
·“全民党”是一个矛盾,在逻辑上无解
·关于“共产党是否代表工人阶级”的问题
·“三个代表”的创建背景就是二难背反
·为腐败的合法化立法!
·信仰价值观对经验价值观的反动
·信仰是理性成果,人是自然事实
·经验,是人类达到自身的唯一管道
4.对“三个代表”入宪法的讨伐
·批判提纲
·中共十六届三中全会议题
·对“宪政”的思辩
·人是目的之物吗?
·《中华人民共和国宪法》是法,但不是宪政之法
·“中华人民共和国”是国,不是共和国
·“三个代表”是意志,是反宪政的
·中国的问题是因《中华人民共和国宪法》腐败
·中国已经成熟到走进“全民公决”的程度
5.“为人民服务”批判
·引文
·人只是自然之物
·造物主创造了人,是让人在世上干什么的?
·对“异化、分裂”的证明
·是语言让自然之人成了社会之人的
6.“价值观”批判
·“价值观”批判
7.江泽民“经典”批判
·江泽民“经典”批判
8.胡锦涛“七一”讲话批判
·只要立党,就决不可能为公!
·只要执政,就决不能为民
·人有人性,党有党性
·政有政性,权有权性
9.对中共16届4中全会《提高党的执政能力建设》的批判
·“提高党的执政能力建设”救不了共产党
·“提高党的执政能力”救不了共产党(2)
·“提高执政能力建设”救不了共产党(3)
10.胡锦涛言论批判
·赵简子,你在哪里?
·究竟是人对政权负责,还是政权应对人负责?
·捕廖元华等是为夺回“已授人之柄”
·世界观是“树”而有的吗?
·只有人的世界观,没有马克思主义世界观
·坚持共产党“先进性”是对人的存在平等性的瓦解!
·政党是用来保证政权合法的,不是用来执政的
·什么是党性原则?答曰:一霸二骗
·人是为人而活 不是为意识形态而活!
·“先进性”的党必是侵略性的党!
第二部分 专辑
1.我来给中国共产党(中央)上“党”课
·我来给中国共产党(中央)上“党”课
·共产党并不是一个党——我来给共产党(中央)上党课(第二讲)
·我来给中共中央上“党”课(第三讲)
·我来给中共中央上党课(第四讲)
2.“六四”
·顺“六、四”者昌,逆“六、四”者亡!
·巴黎举行“‘六、四’意义座谈会”
·“六四”——悲壮的人类史诗
·“六四”——悲壮的人类的史诗(下)
3.山东的“六四犯”
·“他娘会养”的史晓东
·原罪的共产党(10)
·原罪的共产党(11)
·原罪的共产党(12)
·原罪的共产党(13)
·原罪的共产党(14)
·原罪的共产党(15)
·原罪的共产党(16)
·原罪的共产党(17)
·原罪的共产党(18)
·原罪的共产党(19)
·共产党不是党--与姜福贞商讨
·原罪的共产党(20)
·小唐:批评不对缝
·原罪的共产党(21)
·原罪的共产党(22)
·咱把党剁内肉馅包成党肉包子,大家都吃吃有什么不好?
·原罪的共产党(24)
·原罪的共产党(25)
·请问温家宝:道德还能形形色色,多种多样?
·就严正学事与胡锦涛对话
·孙丰:论“明智”
·原罪的共产党(正文)之1
·原罪的共产党 (正文)2
·孙丰:原罪的共产党 (正文) 之3
·孙丰:原罪的共产党 (正文) 之4
·就观念的非经验性在《自由中国》的作答
·孙丰:原罪的共产党 (正文) 之5
·孙丰:原罪的共产党 (正文) 之6
·孙丰:原罪的共产党 (正文) 之7
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
祝贺蒋彦永获释!

孙丰

   问侯你,中华民族的儿子!

   不计墙里墙外让我们都来说实话,让实话来救国!

   纵然中共不说屈于国内外舆论的压力,但是,我们的老英雄是出来了,这比什么都好:它让全人类看到意诚、心正的力量!诚信的确是人类最可宝贵的品质,人类中不可战胜的力量!让我们举杯吧:为蒋老人!为中国有这样一位不计名、不图利,只是为了救人,只是为同情心所驱动,只是把说实话看的比什么都重要,只是出于对同类的爱,七十多岁却还奋斗不止的,既是医人的良医其精神又是医国良药的老人,我们中华民族的儿子——蒋彦永老人,干一杯!

   从蒋老人身上我们体验到中华民族的不屈不挠,体验到鬼蜮魍魉所不能屈服的人文精神!

   诗三百、年五千,维系着我们的祖先,历经一次又一次的战乱,一次次的异族征服,却就是不朽不烂,这种神奇的力量是什么呢?就是我们博大深厚的文化。历史到今天,共产文化肆疟泛滥,横行百余年,祸乱华复,是我们民族悠久历史中最野蛮最血腥的一页,它对维系我们的文化的摧残、蹂躏可谓前无古人,怕也不会有来者,它竟把实话、正派当成大敌,它一次又一次地围剿诚实,残杀正义,它五十多年的统治竟让民族论落到无理可伦的地步,竟使整个国家陷于黑社会的恐怖,使政权成为野蛮的摧残力量。

   蒋彦永先生用良心和诚实挑战了这个沉沦的时代,挑战了这一残暴的欺骗文化。他用行动宣告了人类诚实的不可抗拒,宣告诚信时代正稳稳走来;谎言时代就要告别;暴力必须崩溃,暴力就要崩溃!他使我们看到了希望,获得了力量。他庄严告诉世界:中华民族大有希望,只要推翻如虎似狼的谎言文化——共产,一个普天的共诚普天泛爱的崭新纪元就要揭开。

   从蒋老人的行为里,我们看到了什么呢?我们看到经历了百年践踏、磨难的中国已经沉沦到了底限,它再也无法沉沦下去了!国民再也无法沉默,一个恢复人的尊严,重建道德的伟大复兴已径启动:平凡的蒋医生用他的平凡开启了我们民族的伟大觉醒,让我们追随他,做彻头彻尾的诚实人,用诚实来拯求我们的国家,拯救我们自己。

   共产主义做为兴起于十九世纪的一种文化,它的最本质的内核是什么呢?就是欺骗!在它的创始人那里,也许没有欺骗的动机,但共产主义的实践大师们,却没有一例不是骗子。驱动着马克思去创立这一文化的动力或许不无高尚,问题在于马克思的愿望是主观的,马克思主义做为学说却是用机制的力量对人类实践发生作用,他造的这个“共产”本身并不具有存在性,实际上“共产”像神、像不死一样是一个形上学概念,拿它想着玩玩不会有什么问题,要当成真经来念,它的不可经验性和可想像性就非走到谎言的极端不可。它是一个不容易识别的谎言,因为谎言之所以为谎言,在于它有描述内容,被谎言所描述的内容有客观形态,我们可以面对,较容易识别所言与其内容是否相一致,随时随地的被经验所比较。而“共产”不是直观对象,它不靠欺骗不靠压诈怎么维持?经了三代人的努力,我们终于认清了它,蒋老人所坚持的诚实使它发抖,他们竟荒谬到对一个七十多岁的老书生限制人身。试问:一个以绞杀诚实为性的党还能苟延几天?

   让我们诚心地追随蒋老人,用诚实来斗倒共产党!用诚实来迎接宪政共和国!

   把江贼民踩为肉泥!让我们把根永运地扎到诚实里吧!

新世纪 (7/20/2004 19:55)

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场