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孙丰文集
·人是从哪里得到“法”的?
·“宪政”批判
·共产党“合法性”批判(4)
3.“三个代表”批判
·引文:批判,必须是对被批对象的还原
·仅在代表者与被代表者之间建立不起“代表”关系
·论“代表”一词对人性的割裂
·人是自己“是人”的,还是由第三者代表着才“是人”的?
·“代表”是机制联系事实
·纯粹语义学意义的“共产党”在逻辑上就非法
·“先进文化的前进要求”是谬句
·对“先进”的还原
·驳“文化的前进方向”
·对“立党之本”的批判
·对“执政之基”的批判
·“三个代表”是贪污之伞
·从对“党”的还原里把握“立党之本”
·“全民党”是一个矛盾,在逻辑上无解
·关于“共产党是否代表工人阶级”的问题
·“三个代表”的创建背景就是二难背反
·为腐败的合法化立法!
·信仰价值观对经验价值观的反动
·信仰是理性成果,人是自然事实
·经验,是人类达到自身的唯一管道
4.对“三个代表”入宪法的讨伐
·批判提纲
·中共十六届三中全会议题
·对“宪政”的思辩
·人是目的之物吗?
·《中华人民共和国宪法》是法,但不是宪政之法
·“中华人民共和国”是国,不是共和国
·“三个代表”是意志,是反宪政的
·中国的问题是因《中华人民共和国宪法》腐败
·中国已经成熟到走进“全民公决”的程度
5.“为人民服务”批判
·引文
·人只是自然之物
·造物主创造了人,是让人在世上干什么的?
·对“异化、分裂”的证明
·是语言让自然之人成了社会之人的
6.“价值观”批判
·“价值观”批判
7.江泽民“经典”批判
·江泽民“经典”批判
8.胡锦涛“七一”讲话批判
·只要立党,就决不可能为公!
·只要执政,就决不能为民
·人有人性,党有党性
·政有政性,权有权性
9.对中共16届4中全会《提高党的执政能力建设》的批判
·“提高党的执政能力建设”救不了共产党
·“提高党的执政能力”救不了共产党(2)
·“提高执政能力建设”救不了共产党(3)
10.胡锦涛言论批判
·赵简子,你在哪里?
·究竟是人对政权负责,还是政权应对人负责?
·捕廖元华等是为夺回“已授人之柄”
·世界观是“树”而有的吗?
·只有人的世界观,没有马克思主义世界观
·坚持共产党“先进性”是对人的存在平等性的瓦解!
·政党是用来保证政权合法的,不是用来执政的
·什么是党性原则?答曰:一霸二骗
·人是为人而活 不是为意识形态而活!
·“先进性”的党必是侵略性的党!
第二部分 专辑
1.我来给中国共产党(中央)上“党”课
·我来给中国共产党(中央)上“党”课
·共产党并不是一个党——我来给共产党(中央)上党课(第二讲)
·我来给中共中央上“党”课(第三讲)
·我来给中共中央上党课(第四讲)
2.“六四”
·顺“六、四”者昌,逆“六、四”者亡!
·巴黎举行“‘六、四’意义座谈会”
·“六四”——悲壮的人类史诗
·“六四”——悲壮的人类的史诗(下)
3.山东的“六四犯”
·“他娘会养”的史晓东
·四大恶囊——孟庆秦
·无腿大侠王在京
·“丹顶鹤”是个伊斯兰
·监狱里的六四
·张霄旭拳打“刁德二”
·姜福祯人称“咣咣镲”
·还是张霄旭
·张杰
4.孙志刚案
·孙志刚案,谁来审判“中华人民共和国”?
·谁来审判《中华人民共和国宪法》??
·广州审判的本质:拿孙志刚们的头来祭孙志刚的灵
·共产党杀人,再拿人民来抵罪!
·孙志刚案是胡、温拨乱反正的人心资源!
5.“宪”的问题
·“宪”的问题,既非“修”,也非“立”,而是个“在”!
·“宪”的问题,既非“修”,也非“立”,而是个“在”!(2)
·“宪”既非“修”也非“立”而是“在”!(3)
6.共产党应该安乐死!
·你知道什么是共产党吗?
·共产党应该安乐死!
·共产党是可以被政改的吗?——请共产党安乐死!(上)
·共产党是可以被政改的吗?——请共产党安乐死!(下)
·胡锦涛,你知道“什么是共产党”吗?
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“三个代表”是贪污之伞

   

“三个代表”批判之12

鲁汉

   “力量之源”说的是统治的力量呢,还是从人民那里获得的支持?江泽民那心里没有数吗?要是没有数他就不会说翻船,他就不会不顾后果地滥杀法轮功了!其实恰恰是看到共产党本身的不可救药,它与被统治者已经没有任何调合的余地,他干脆就不要余地,“三个代表”是他放出的“压迫不需理由,你就赤裸裸地干吧!”的信号。

   本次中共的“十六大”就为此做了注脚:江泽民是一国之元首,却是十足的无赖,流氓!是十三亿生灵之塔上竟是上海一地之帮,就足以引发中国的失衡与溃决。这样一个事实就使人们差不多可以断定:“十六大”已经把共党送到断头台!甚至说已经没有逆转机会了。江泽民围绕“十六大”心计用尽,它的教导与榜样是:没有政治,没有战略,没有规则,没有责任,赤条条的黑社会,光溜溜的上海瘪三;那怕在无机世界,这也是不行的,(八九年传赵公紫阳瞧江郎不起,说他轻浮虚名)言之入木半尺!这“十六大”的表演1、鸡肠;2、权术,无责任;3、轻浮、唯利、脆弱、没有起码伦理;其后果是上海帮的“全胜”将急转直下地带来中共的分裂;使刽子手身份的李鹏之骂名让位给江泽民;使“六四”硬伤让位给对中国前这的忧虑,变成举国对上海帮的蔑视与愤怒;中国政治的走向将得到调整——民主力量将自觉地将民主诉求与对上海帮的谴责同一,在道义上同情援助遭上海帮戏弄的共产党散兵;而各地共产党散兵将可能从“十六大”中吸收经验,从自发声讨整合成新的阵营,且有向理性思考推进的可能(邓力群、潘岳都是例子,邓的万言书的方向是错的。但这两份文件都是真正思考,含有纯思辩的性质)。今后一段时间,中国政治的总形式和总任务都是:在野共产党上下左右的汇合,其任务是谴责、粉碎上诲帮。这个进程中将酝酿出中国历史的新观念,新价值,新秩序。从中国现阶段的社会里滋生出全新意义的政党。这个进程还将完成对上海商城文化与清华功业文化(二者都是工程、操作)的批判,扫荡其影响残余,恢复北大的思维精神、批判精神、兼容精神,产生出中国新的理学阵营与辐射网络,并吸收与融合进西方的理性批判。唾弃简单、外向的唯物主义广播操,回到人类内在心灵。但由于“十六大”,使中国失去了以较少代价回归人性的机会,与这个过程相伴的盲目力是什么?会怎样?都难预料。“十六大”以前所可能的已经绝不可能。

   江泽民的“三个代表”其用意我们不敢冒言,但在应用上其后果就是——藏垢纳污!

   它的实践上的第一步已不是什么资本家入党,而是使中国共产党的中央成了上海党委的一个支部。

   伴随这一进程,它完成了对贪污、腐败的合法化!沦中国为文明时代的无文明!法律概念本身的理性功能,权威功能从中国观念里被赶出——“上海帮”等于秦二世的赵高、明代的严嵩朝庭,江泽民就是高俅篡权!“三个代表”把极权中共推到极权内的极权本身无平衡阶段!达到了极端的水平!而江泽民豢养武力得利的同时也是他榜样了武夫,教唆了武夫,喂不饱的武强人们的割据将带来一个“新战国”的令人担忧的前途!深值警惕!到了民主力量将自己的视野移转到为民族减灾避难上的,刻不容缓的时期了!

   共产党是要完了,但中国前景更不容乐观!

新世纪 (2/4/2003 5:24)

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