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孙丰文集
·第三篇(2)
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·孙丰:原罪的共产党 (正文) 之10
·家宝兄,是从制度上入手还是从更换理念入手?
·家宝兄,难道社会也有初级阶段?
·“难道社会也有初级阶段?”的讨论
·家宝兄,民主既非资本主义所特有,社会主义的创立就值怀疑
·问家宝,民主的形式和途径怎么会不相同?
·炸徐水良一家伙!
·共产党垮台了咋办?=你能使圆为方吗?
·共产党垮不垮台,是客观的历史进程问题
·怎样应对共产党垮台引起的震荡?
·对温家宝《初级阶段》的批判提纲
·人类存在必然导致的是社会,不是主义
·只有社会才天然合法,主义都只是人工合法
·阻得社会公平与正义的就是(社会)主义
·先生,别忘了“民”是先社会的!
·是社会主义就决不会民主,不会和谐
·孙丰:政党不是幼儿园里扮家家
·政党不是幼儿园里扮家家(2)
·致“中国纠风工作会议”
·广州“纠风会议”是继续腐败的绿灯!
·中共“纠风会议”是继续腐败的绿灯(2)
·问俞可平:中国人不是类中的吗?
·中共“纠风会议”是继续腐败的绿灯(3)
·中共“纠风会议”是继续腐败的动员令!
·共产党是中国社会腐败的生产线。
·公平和正义乃是天然,决非人造!
·就砖窖黑奴案的严正声明
·不能让童奴案不了了之
·孙维邦不接受范似东这述说
·这个题目很腻歪,我很委屈
·刘国凯,你得回答--
·刘国凯,你得回答--
·《刘国凯,你得回答--》答辩两贴
·刘国凯,你得回答--
·徐水良,接刀!
·区分专制与意识形态异化
·区分专制与意识形态异化
·回黄鐘:制度是人建,民主却是生命的独立性,独立性不是人建
·“民”是意识形态修饰事实吗?
·陈良宇哪有什么堕落?
·用林希翎的话来压分成见与个人智慧
·党要“形象”干鸟用?
·哪有“为党工作”这回事?
·何为理性?就是坚持真理的可证明性!
·“以人为本”乃是“阳谋”
·科学价值观是纸糊老婆,糊弄光棍
·炸情妇判死刑是党对贪官的最大爰护
·“社会主义”是窖子,“和谐”是牌坊
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·“为富人说话与为穷人做事”语无伦次
·“穷人堕落更快”哪是语出惊人?分明是杀穷济富!
·“弱者对弱者的祸害”只是权贵祸善百姓的一个环节
·不存在“仇恨富人”空个事实
·胡锦涛别牛,塌桥还不塌死你们?跟我来宰赏有多靓!
·张耀杰你若“不仇官”,我怎么会知道你?
·你为茅于轼悲的什么凉?
·请魏京生出面救周玉田!
·任命胡锦涛为慌言党幼儿园高班阿姨
·民运是规律,何去何从却是选择
·中国的富人阶级是官僚寄生阶级
·:“反党反社会主义”还算不上灾难之源
·民运不是斗内,是自身精神的洗礼!
·民运不是斗内,是自身精神的洗礼!
·民运不是斗内,是自身精神的洗礼!
·民运不是斗内,是自身精神的洗礼!(2)
·民运领袖所当记录永备
·民运的现状与前景
·毛泽东不知什么是党
·毛泽东不知什么是党(2)
·《文化人误国误民》是穿开档裤玩深沉
·总统幼儿院:藏事三议(之一)专制的元、明、清、中华民国为什么不发生藏独?
·总统幼儿园:藏事三议(之2)
·藏事三议(之3)
·雪灾、“藏乱”、“京火受阻”、撞车、地震的共同诉求--摈弃“意识形态”回归人伦
·读《共产党能进步吗?》有感(1)
·读《共产党也能进步吗?》有感(2)
·胡锦涛“怀孕”与黄琦“持有”机密
·胡锦涛就是中国社会危机的深层原因!
·胡锦涛就是中国社会危机的深层原因
·石宗源就是贵州事件的深层原因!
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·从胡锦涛的随扈动粗说开去
·李瑞环抚琴对牛弹 竖子涛心暗难教化
·新华社消息
·杨佳是中国宪法自身危机的产物!
·杨佳行为标志中国社会模式已达极限!
·中共最后一张人脸就这样撕下来了
·《反思西方民主》一文是辨术,而非认识
·我告诉薄熙来----杨佳就是比尔盖茨!
·薄熙来你讲讲:美国到底是什么教育制度?
·胡星斗《只有宪政社会主义才能救中国》一文不通
·以《新疆公安向日本记者道歉》为前件,求证:究竟谁是打、砸、抢?
·难道“个人极端行为”没有来源?
·李昌钰说的“‘治本’靠宗教、社会和教育”欠妥
·海外民运是不是该从“台湾之耻”案里吸取点什么?
·有了“宪政民主”肯定能万事大吉!
·中国民主党(海外联总)法国党部九月会议文件(第一号):
·对《08宪章》与“和解论”的批判(1)
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迫害蒋彦永者,自与全民族为敌!

——再促立即释放蒋老先生

孙丰

   在在下想来,中共一般不敢动蒋老先生,但中共非人也,其行为很难从常理来估计,多么荒唐野蛮的事都做得出来!我们就不敢有这种判断上的自信。

   老先生七十多岁,行为完全与利无关,也没投资前途,真乃赤胆,他的胸是敞开着的,里和表一个样。举国举世都从他的敢说实话中获益非浅,甚至可以说;老先生在用他的勇气和人品挑战做为观念的“共产”。他的话是中国国家观念自身的物极必翻!——“共产”之做为观念已处:物极!它的前途当然是必翻,为实话所埋葬!老先生的话是必翻的开始和中华民族告别共产的开始。我们因此而振奋、自信:决不是什么丑陋的中国人,决不是麻木不仁的中国人!是正在向自己的本真艰难返朴着的中国人!蒋老不是民主派或异见人士,他却为海内外民主派人士树了榜样,成为品行的旗帜。我们的责任就是追随他,光大他的精神。

   蒋老既明德在前,我们就得跟上用老先生的人品来——新民(新=亲)。

   我想提请胡锦涛和温家宝理解:国家是管理的工具,管理就是通过对关系的调整而使整体联系处于合理,合理才能造成秩序。

   合哪个理呢?——合人的存在这个理!

   先有生命存在后有对生命的实现,因而那被实现的就是生命本身。

   怎么才能趋于合理呢?就是根据着生命事实,来求它的是!是为正义。就是通过意的诚,心的正——你看到的是什么,就报告什么。也就是邓小平在七八年说的“实事求是”,那次会上他只说了几句话,却获得了最大限度的拥护。他经验并觉悟到自己的党一向不说实话,他才决心要扭转这个局面,可惜:他觉得共党的撒谎之风是他大哥毛泽东个人人品的影响,就误认是——撤谎的是人;他不知“共产”撒谎的牵线,没有“共产”就是谎之源,谎之母的洞察!所以他以反假话为始,却以最残酷的造假收场。

   包括你们俩,这世上还有什么人会怀疑他的千古罪孽吗?没有!必须以真情况做为政策的出发点,就以你们前政府朱大炮为例:粮食问题他一上台就吹xx年吃不完,可三个月就发现账面上的数是库里所没有的,才几年,你们的粮呢?

   阿涛呀,去年那场sars,不建立在蒋先生的实话上你们能有那样的对策吗?其实二位能在江泼痞集团的虎视耽耽中站住脚,蒋老先生是第一功。对灾情的真实掌握,确立的对策是一回事,没有这种真实掌握,确立的对策是另一个样。

   事实不透明对策就无效。

   近读鲍彤先生的《尺咫天涯念紫阳》深受感动,写得最好,他笔下的赵公,其最突出的特点是什么?——就是“做事有数”。这数哪来的?就来于据实事求其是。赵紫阳其人,历史留下的些零星片断——如邓小平初识赵紫阳,陶铸与他的共事……镇反、大跃进,大饥荒,出任四川……都可以看出,紫阳老不同于他的上下左右的一点就是——他有数。人有数的最重要的那个数,是对没进入自己的经验的事情的有数——对无数有数。

   这就叫实事求是!说起来毛泽东算上一个思想家,但他的主要成就是用在破坏上,凡破坏性事业,他成功的多,在建设与管理上他是个幻想狂——没有数,失败!邓小平之长不是在有数上,而是话动的果断,邓小平没有思想方面的优势,是他成了空前绝后大屠夫的根源。赵紫阳不是理论家(受个人经历的决定),但他有数,他这个有数就是思想家品性,只是他肩头有担没把他推到专门概念的研究罢了。

   江泽民是精神病人:颠狂症,他说的全部话,做的全部事,最终的抽象就是——不知什么叫有数。他的言他的行无论与大环境、直接环境都找不出必然联系,没人能知他何以要如此。

   咱的蒋老前辈,乃一布衣,他也不是从战路的高度,也不是出于与什么人为敌,更不是什么标新立异,他就是要做一个诚实的人,他对同类有那份同类之情问之爱,他就要负一份对同类的责任!让自已不遗憾自已。他对疫请的揭露,他两次就平反“六、四”的长信,与扬尚昆的谈话……都是披肝沥胆之作!他的勇气所凭借的就是良知,良知就是对同类同情与责任。他没有任何试图影响什么的倾向。在这一点上我要检举我自已:有很明显的用思维来影响战略的倾向。我就五体投地地承认蒋老先生专就一个人之做为人来说是圣者,圣人!他的行为展现了中华文化是无法动摇的,中华决不会腐朽,从共产败坏的机体上已经滋生出重建民族精神的绿芽。

   黄河清先生说蒋老是民族英雄,我说不对——应说蒋老是圣人!他的言行标志了中华华文化的博大与深厚,是共产主义征服不了的;另一方面又标志了腐朽时代的结束,新的以诚信、实话为标志的时代的到来!

   蒋老是圣人!

   他已经为我们如何新生如何重建文化开了头,立了标。他就处在衰败与新生的分水岭上。他就是腐朽与新生的分水岭!是诚信的化身,是正义的代表!

   请蒋老先生接受我们深深的敬意!

   当此腐朽机体上再生出新肉的关头,北京中共官方应正视这个现实:谁迫害蒋彦永,谁就是民族罪人!不只是历史,就是国人也一定要审判他的!

   无条件地释放蒋彦永老先生!否则——你们等着瞧!

   胡仔温仔不要装聋作哑,历史不会犯遣漏病,健忘症,你们一言一行都记在《社会的档案》里!放人!放人!放人!!

新世纪 (6/17/2004 3:41)

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