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孙丰文集
第二部分 专辑
1.我来给中国共产党(中央)上“党”课
·我来给中国共产党(中央)上“党”课
·共产党并不是一个党——我来给共产党(中央)上党课(第二讲)
·我来给中共中央上“党”课(第三讲)
·我来给中共中央上党课(第四讲)
2.“六四”
·顺“六、四”者昌,逆“六、四”者亡!
·巴黎举行“‘六、四’意义座谈会”
·“六四”——悲壮的人类史诗
·“六四”——悲壮的人类的史诗(下)
3.山东的“六四犯”
·“他娘会养”的史晓东
·四大恶囊——孟庆秦
·无腿大侠王在京
·“丹顶鹤”是个伊斯兰
·监狱里的六四
·张霄旭拳打“刁德二”
·姜福祯人称“咣咣镲”
·还是张霄旭
·张杰
4.孙志刚案
·孙志刚案,谁来审判“中华人民共和国”?
·谁来审判《中华人民共和国宪法》??
·广州审判的本质:拿孙志刚们的头来祭孙志刚的灵
·共产党杀人,再拿人民来抵罪!
·孙志刚案是胡、温拨乱反正的人心资源!
5.“宪”的问题
·“宪”的问题,既非“修”,也非“立”,而是个“在”!
·“宪”的问题,既非“修”,也非“立”,而是个“在”!(2)
·“宪”既非“修”也非“立”而是“在”!(3)
6.共产党应该安乐死!
·你知道什么是共产党吗?
·共产党应该安乐死!
·共产党是可以被政改的吗?——请共产党安乐死!(上)
·共产党是可以被政改的吗?——请共产党安乐死!(下)
·胡锦涛,你知道“什么是共产党”吗?
·鲍彤先生,你知道“什么是共产党”吗?(上)
·鲍彤先生,你知道“什么是共产党”吗?(中)
·党之“本”是因“立”而有的吗?(上)
·党之“本”是因“立”而有的吗?(下)
·政党是机制事实,共产党却是“驾驭机制的力量”
·“立党”若能“为公”,就不叫“党”而叫“公”了
7.共产党不是政党
·救国必须亡党!──救国必须毁党!──救党必定误国!
·不是出于“去反”和“被反”,哪来的党?
·政权的功能是管理,政党的功能是竞争
·共产党不是政党!
·“政党类型说”不准确
·政党的基础不是从“立”里获得的
·论“共产”天然反党
·抛弃一共产可解千扣万扣,何不真抛呢?
·“反党救国”证明:是“党”反罗永忠
·共产党怎么就反对不得?
·邓小平想不想多党制是一回事,“共产”这个词让不让多党制是另一回事
·“党”,并不因所建是党,定名为党,就一定是“党”
·共产党的本质——霸占性!
·应检讨的不是上访制度,而是共产党合不合法
·到了人人喊出:打倒共产党!的时侯了
·真正的邪恶轴心——中共!
·政党并不是个为公为私的问题,而是正义必须的桥梁
·正义并不是意志的要求,而是生命的法则
·政党先天的就是功能事实
·共产危机是因它不是以党,而是以人民为敌手
·什么是共产党?答曰:征服者集团(1)
8.也谈毛泽东“热”
·也谈毛泽东“热”
·什么是“毛泽东思想”?
·制胜之术只对胜负负责
·毛泽东热是对江泽民的派对性发泄
9.意识形态与宣传
·“党管意识形态”霸道加扯蛋!
·对刘云山“宣传工作要占领互联网阵地”的剖析
·对刘云山“宣传工作要占领互联网阵地”的剖析(二)
·中宣部=谎言部,刘云山是谎言部部长
10.对“统战”的思辨
·统战,统战,因为相异才要求“统”!
·以“相异”为前件“统战”才能合法!
·社会存在是两个世界的进程
·国不是“根”,大美女你别瞎掰
11.蒋彦永事件
·致胡锦涛:敦促恢复蒋彦永自由书
·迫害蒋彦永者,自与全民族为敌!
·为胡温政体之立足踢开第一脚的就是蒋彦永!
·中共已处山穷水尽,朋友们须同心协力救义士
·是蒋彦永犯了党纪,还是党犯了人律?
·“蒋彦永是真正的共产党员”命题失当
·祝贺蒋彦永获释!
·中共嘲弄蒋彦永“政治天真”泄天机
12.“一国两制”
·一国两制=邓小平对共产主义是恶狼自供!
·“23条”的要害是“一国一制”
·围魏救赵,审江救港!
·对“中央所做的一切都是为了香港好”的理性清理
·“一国两制”的违法性
·让“七一风瀑”来得更猛烈些吧——香港!
·只表达“善意”还用得着“两制”吗?
·巴黎华人声援港人七一游行
·中共能活到07/08吗?——香港游行抗争的意义与前途
13.论“颠覆”
·怕颠复,你就别干!!
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以“相异”为前件“统战”才能合法!

——对“统战”的思辩1

孙丰

   (说明:人老就木,就笨,脑子老忘事,上一篇《统战,统战,因相异才要统战》,仍是错发,应是此篇。这是读了刘延东香港活动而写的一组,特此说明并道欠。)

   一个授命之人对所授之命往往终生都是先验的,因为授命是直接的,可经验的;但所授之命的理义是什么,合不合法,却是在授命之前既定了的,因而是先于经验的。

   所授命的是实践任务,而合不合法是实践任务与概念涵义符合的程度。在授命里:授命者没有面对所授之命使用认识的机会,授命是非选择性的履行,所以被授命者即使一辈子竞竞业业,却不一定能明白自己的所为是否正当。

   大美女刘延东也难逃其臼。她被授命做统战部长,她的能力只能在“统战”范畴内获得发挥,她只能为着、围着统战,却不能面对统战,把统战做为思维对象纳入逻辑的证明——她的智慧只能是为完成统战任务,怎么可能弄清自已的所为是对还是错呢?这种弄清是得把主观智慧反转过来对着纯概念的“统战”,把它当成要给予认识的对象,拿它所包含的联系去对比实践任务。因“统战”做为概念就是一个理,是理就是可认识和可理解的——因为它既揭示联系,又揭示该联系的可能性的条件,这却是授命者没法对之清醒的。共产党的全部统战部长,没有一例例外,为什么?因为人一旦被授此命,其思考只能发生在此命的范围下:哪些团体哪些人物目前的思想状况与共产党的要求处在什么距离?用什么方法、造什么句子堵住来自各方的疑问,让他们接受党的某种立场……哪些地方发生了问题,用什么方法,什么话去安抚那里的人,摆平那里的事态,把他们拉到党中央的路线上;如何使社会不出或少出与党不同的声音……因此说,共产党的统战部长们就从来不知“何为统战?统战所必须的条什是什么”。

   以“统战”概念的纯粹意义作标准来判别实践中的统战,就有一个实践中的统战合法吗?一切被授命者都不能对此有所觉悟,因为他们的能力都处在“统战”概念之下,直接地使用于统战任务,只能服从着统战的引导与推动,智慧在它以内才被允许运用,没有把统战当做知识对象来研究的可能。统战是个纯概念,即纯粹知识,要澄清它做为知识的载体所储存的是什么知识,这关系已是反观的。

   要澄清它,其条件是1,必须将智慧用于认识而不是服从;条件2,使“统战”概念成为智慧所面对的对象,智慧可以自由地对它做烤问、分析。

   共产党在其自身设立“统战部”这个职能,事实的本身就是一种揭露或证明,证明什么呢?

   ——证明共党的领袖们已先验地、潜在地意识到自己的理念是非人性,甚至反人性的。

   只要我们抱着足够的诚意,自己恳于用客观的心态向自己回答下述问题,那么:回答的完成也就是理解的达到。这些问题是:

   1、人类成员的本质是有区别的吗?咱必须先说清本质——只有不是由自身力量所造成的,在人从上天那里来世时就同步拥有的东西才能算是本质,也就是说本质只能在客观或自然的世界里被考察。事关本质;所有成员都是无差别的自然事实。这样,我们就得到第一个人人熟知的公理——人是物质同一性的。

   2、在表现上,同质物可能有不同的性质表现吗?比如:美国的水是H2O,中国的水可能是另样的分子结构?巴黎的氧能燃烧,北京的氧就能灭火?中国人的正常体温是36.5℃,别国人能是56.3℃?……所以说:同质物的性质表现也是绝对同一的。至此,我们就得到了第二个公理——性质的同一性必决定表现上的同一性,是无差异的。

   3、在物质性上没有差别的人类成员能出现性质表现上的差异性吗?这种说法真是天方夜谭。如果共产党领袖们的意识没有对自已的理念、纲领就是违逆人之常情,共产主义道路是一反人类生命只追求完满的觉察,他们又怎么会想到“统战”呢?“统”的必须性是建立在“不同或相异”上的,只有你觉察出自己不同于人,你才能想到去“统一”人家:像把土地整平,把屋子打扫干净……是以那块地不平,那屋子不净为先决条件的;水泥及一切粘合材料的使用,是由许多不能自为一体却又必须为一体的必要性决定的。在我们生活的经验中,我们常常不需思考就设定别人也能如何如何,这种设定的把握性是从哪里来的?就是人类所有成员的潜意识都有一个“我们是人”这个普遍意识,这意识就是普遍有效性的根据。我们中华文化经典中有“以度己之心度人”、“推己及人”、“己所不欲,勿施于人”……等等,都揭露出:只要是人类成员,不须思考就可做出普遍的判断:某些人所拥有的性质肯定也是所有人共同拥有的;能损及自己的要素肯定是所有人都拒绝的。打从有了文化,上述原理就从未陷于过矛盾,这证明:任何地方的人都从未设想过在生命的性质上,他地方的人能与自己有什么不同。能让一方人活下去的条件肯定也是一切人活下去的条件。因此人类中从来没想到需要用“统战”才能去获得勾通——从他们能识别自己那一刻开始,人就是勾通着的,同质物之间本就是通着的,否则怎么能叫同质物呢?同质物的“同”不是主观上用“统”去完成的,没有任何原因它们就是相通的,天然如此。

   如果共产党领袖们不是意识到自己的理念含着对人性本质的忤逆,不潜在地意识到自己是反人之道而行的,不意识到自己是逆了人性之水而行舟的,他们怎么会想到“统战”呢?统战的这个“统”字,是以不同,相异为前件:我们不同于人家,与人家不是一种东西,但又需要与人家共处,我们才需要想办法去说服、欺骗、制服……手段上可不做计,但目标却是让他们不至于成为我们的对立力量,从他们那里发出的不至于是异于党中央的声音……因此,我要说:任何意识到需要统战的地方,都是因为那里的主流意识(方针、政策、路线、理念)自我评价为与人类性质相反动,才提出来的。这像曹孟德所以要杀吕伯奢一样:他肯定地评价了自己已闯之祸是恶贯。在高层共产党人的心理深处,已经都不自觉地肯定了:他们就是些不同于常人的恶棍流氓,又要统治正常人,就只有“统战”。他们要没有这种潜意识,而只是常人心态,那就必定是:我们都是人,你好我好大家都好,怎么还用“统”呢?人类成员不须“统”原本就是一个样嘛!

   我的这一分析是采用心理形成学立场,揭露出人的某些潜在意识,这种意识不明朗,并没上升到可请晰经验的水平,但它做为心灵的构成,的确是在人的意识里,并且发生作用,虽说模模糊糊,不能自觉,像我们从纯动物水平的婴孩发育成有行为能力的人,对此变化并不能有感知一样。

   至此,我们的思辨证明了什么呢?它告诉我们:

   1、人脑不被语言所规定、支配,人是没有意识的,没有意识就不能有行为,不通过意识怎么能建立起目的,没有目的哪来的行为?

   2、凡有行为发生,都必然是受目的的支配,顺着行为的藤,就能摸出目的这个瓜。只要接照思维原理对行为、目的做分析剥落,就能发现行为所要满足的是什么,极力逃避的又是什么。

   3、所以有(2)这样的定势,是因为人除非不行为,一旦行为,就肯定是由我们共同的,早已约定并规范了的语言所参入结果,因而:行为、目的、行为对象……等等都是被语言描述了的,所以一个行为能满足什么,躲避什么,是可以通过对描述行为概念的拆卸、剥离,将之揭露出来的。

   4、“统战”是共产党的行为设计,它满足了什么呢?答曰:它满足了共产党对——“共处”的希求;而共处的希求所揭露的却是——自己是异物,因为人类里原本无异物,只有假足了自身为异物者,才能有统战的希求。共产党是不同于全类所有分子的异物,这像秃头上摆朵玫瑰那么请楚明白。

   5、因此,我是把这关系缕清了——“统战”所揭露出的就是——共产党非法!这个法是什么?是大自然的塑造与赋予,非法就是被共产党所神圣的共产理念,是一种不让人服从大自然的规范,它让人而服从他们的臆想。

   再重复一遍我们从“统战”里推出的定论:它揭露了共产党,共产主义是非法的!反人性的。共产党,共产主义这都是些概念,它们从做为概念,即纯知识的地位上,就是成立不起的,是矛盾着的。在知识上不能自圆的怎么能不导致实践的陷阱呢?

   也许共产党会反驳说:他们的统战只是在意识形态内,你小子不是一再地强调主观世界是个别性,存在世界才是同一性吗?因此,我们接下来就要研究什么是意识形态?或什么是价值观?属于精神世界的价值观与存在的联系是怎样的呢?

新世纪 (5/31/2004 14:22)

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