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孙丰文集
·“蒋彦永是真正的共产党员”命题失当
·祝贺蒋彦永获释!
·中共嘲弄蒋彦永“政治天真”泄天机
12.“一国两制”
·一国两制=邓小平对共产主义是恶狼自供!
·“23条”的要害是“一国一制”
·围魏救赵,审江救港!
·对“中央所做的一切都是为了香港好”的理性清理
·“一国两制”的违法性
·让“七一风瀑”来得更猛烈些吧——香港!
·只表达“善意”还用得着“两制”吗?
·巴黎华人声援港人七一游行
·中共能活到07/08吗?——香港游行抗争的意义与前途
13.论“颠覆”
·怕颠复,你就别干!!
·“反颠复”就是做了亏心事,害怕鬼敲门!
·论“颠覆罪”
·一切政党都是用来“颠覆”的!
·反“颠覆”,要求公理的支持
14.对胡锦涛那些“为什么”的作答
·胡锦涛那些“为什么”是向狗肉要膻味
·那用以治国的“法”合法吗?
·还不知是什么在腐败,焉能反了腐败?
·人民“享有空前自由、民主”?悬乎!
15.呼吁解放军将士起义书
·呼吁解放军将士起义书(1)
·呼吁解放军将士起义书(2)
·号召解放军将士起义书(3)
·呼吁解放军将土起义书之(4)
·呼吁解放军将土起义书之(5)
·呼吁解放军将士起义书(6)
·呼吁解放军将士起义书(7)
·呼吁解放军将士起义书(8)
·就中共四中全会的声明
16.赵紫阳永垂不朽!
·赵紫阳永垂不休!
·请紫老别上山,别盖旗
·赵紫阳思维与共产党党性的区别
·赵紫阳负的是道德责任
·党员也只能与人性而不是与“中央”保持一致!
·赵紫阳小事一件
第三部分 原罪的共产党
第一篇:请问吴官正:哪是腐败的源头?
——评吴官正2007年1月8日《从源头上治理腐败》
·第一篇(0)
·第一篇(1)
·第一篇(2)
·第一篇(3)
·第一篇(4)
·第一篇(5)
第二篇:“党内民主+行政改革”?别自欺欺人啦!
——只要“党”前还保留着“共产” ,改革就是枉谈!
·第二篇(1)
·第二篇(2)
·第二篇(3)
·第二篇(4)
·第二篇(5)
·第二篇(6)
第四部分 其他文集
·SARS所证明的
·致胡锦涛、温家宝公开信:逮捕江泽民!
·诗人出愤怒,盛世出正义!
·读洪哲胜“假如我是胡锦涛”感而和之
·不要把在反“非典”上建立的人民性,丢失在镇压“敌对势力”上
·“两院”释法——恶信号,百害而无一利便!
·三百年说不完的谎言 也有始端
·致茅于轼(一)
·致茅于轼(二)
·理直气壮地说:就是要自由化!
·读余英时《知识分子的边缘化》
·改革开放的“伟大成就”是一大谬!
·“民主”不接受定语──“对社会主义民主”的批判
·“海内”、“内政”不是反“人政”的土围子
·“北京政权”早已不是政权,它实际是个屠宰的力量!
·《我们愿陪刘荻坐牢》这题目很不老实
·胡锦涛又说错了:民主不是生命的外在“追求”,是生命的本己性质
·谁说杜导斌无罪?!
·郑恩宠案是共产党向人民、向人类正义的宣战!
·“西北大反日”是民族在寻求出路
·也请为郑恩宠先生一呼!
·不是人民“反”革命,而是“革命”反人民
·“稳定”它娘是谁?
·戈尔巴乔夫应对江泽民提起告诉
·虚舟先生的文章值得一读!!!
·近期中国政治形势的分析(上)
·武装力量中立,格鲁吉亚又一次榜样中国军队
·“国家绑架”后果堪忧——中国近期政治形势的分析(下)
·胡锦涛永远跨不上宪政路
·“发展是第一要务”对抗人类公正
·在中共内部背景下谈刘荻获释
·军委主席自兼中央警卫局第一政委是死棋!
·家宝兄,咱携手建一个“中华合众国”吧!
·军委主席兼中保政委的违法性——其性质是反党
·我不由振臂喊:美国万岁!布什万岁!
·正义无国界!
·不只是萨达姆一人该死!
·温二哥,“内政”也没有以“任何方式”的权力!
·共产党怎么也没因“中国教育低”而不发动共产革命呢?
·只有“正义”(或人本)救国
·木子美要什么?——要真!
·黄静案都应对哪些人提起公诉?
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“国家尊重和保护人权”不是宪政精神

孙丰

   共产党提出的这十四条修改宪法原则初出笼时,感觉到不妥,但不能一下子缕清,说不出来。这壶茶到现在才吃出味来。对这一情况,我的体会是:人的理性只能对着被知性所鉴定的那些材料,理性的作为是从中抽取或发现材料所包含的道理。正是用这一原则我们发现了:

   “国家尊重和保护人权”这个命意的本质是一个赋予,不是对一个初源事实的承认——它把人的权利理解为是国家意志的赐予——这是错误的。

   实际上人的权利不是赋予,而是自在。

   它的正确表达只能是“人人生而自由”,因而“天赋人权”。

   这个天就是大自然。天赋人权的真正揭示是:人是自然事实,自然事实只服从一个力量——自然的不移之律。人自己所感觉到的主观意志,并不是自然事实之外的一种特别能力,而是自然事实的事实性的一种特定形式。只是因我们的感觉将它感知为能力,若将之还原回自然之中就成为自然事实的一定形态。因此人的权利的本质是被包括在人这种自然事实内的——是事实的本质性。

   是人类这个物种的物种性。

   人是因为做为自然的特定物种才有权利——这一性质的。因此“天赋人权”的意思是:人是大自然创造的,大自然在创造万物时是各各赋予它们以性质的,人之有意志就是人这类物质的性质,人对权利的需要就是这一性质的表现!试问能有不表现性质的物质吗?没有!

   人的权利就是人这一自然物质的物质性质。

   它的不可逆转的根据是:自然界的万事万物还有没有性质的吗?

   “人人‘生’而自由”就是:人人都是因“生”而来,能体验自由的“意志”是由于“生”,决不是由别的力量加给的,所以:在生的不能抗拒性里已包括着意志形成的不可抗拒性!意志必然的形成性就是人权!

   因此人权不是国家意志的产物,不是来于国家,相反,国家形成的必然性倒是基于人权的本源性和不能抗拒性。

   “国家尊重和保护人权”这个命题的本质颠倒了人与权利,人的权利与国家的客观关系。或多或少地包含着对人的天然性的反动(反动的意思是反向运动)。

   在《中华人民共和国宪法》中它是苍白无力的,不具有推动文明,恢复正义,重建善理的功能。从人类进化的历史中可以看到:行为(实践)是受,并且只受目的的统帅,是目的包含方法,目的规定手段,目的决定工具的使用。《中华人民共和国宪法》的目的是为党的,即是以共产党为本的,以共产党为归宿的——它的序言阐明的邓氏“四条原则”,即使在其中增加上“国家尊重并保护人权”也只是居于手段地位工具地位,被目的所掩映所粉碎。

   所以,我们郑重向共产党的那些较开明分子阐明:宪政宪法必须不是尊重,而是承认——人是社会之本这是个事实,人权不是恩赐。人的权利是人还未下生就已经不能变更地规定了的!

   这是造物主或大自然或自然上帝的第一命意!宪法必须是“人人生而自由”及其“天赋人权”。

   这一思想不接受变种。

   将来中国的民主政体必须把这一精神一劳永逸地凿写到民主宪法上,并追加:任何时候任何人都不得改动。

   国家意志只能赋予“人人生而自由”及“天赋人权”以永恒性。

   人权不是国家意志行赋予!国家是人权何创造。

新世纪 (1/20/2004 13:55)

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