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孙丰文集
·吃人的是罪恶的政治,并非政治都吃人
·需要民主与法治的不是“中国梦”,而是中国,
·改革,革什么?就是革掉共产主义远大理想和信念?
·改革就是革掉共产党!
·共产主义也是一个理,这个理天然反改革!
·答王淮伟《如果没有祖国,你什么都不是》
·这样的国还是不爱的好!
·潘汉年爱国爱出24年大牢
·这国该不该受?请去查中共早期文件、史料----看
·也谈真、善、忍
·怎么打虎也救不了党,因为党的不合理法才是危机的正根!
·“宇宙真理”所说就是真理都是普世的!
·其实普世性就是合法性!且绝对合法性!
·是国家在地球上,不是地球依附在国家!
·人能说话,故可有敌对势力;可环境大气无言呀
·周永康行为又一次证明:互作用是一切政党的生命之源
·薄熙来,周永康都坚持社会主义意识形态呀!
·共产主义伟大理想与信念即基督教的来世天堂说
·谁来对周、薄进入最高层负责?
·共产党何曾有过让人兴风作浪的雅量?
·周永康是西方敌对势力在党政军中培养“魅力领袖”?
·老虎吃了、伤了的的人呢?昭雪冤案更紧迫!
·原来“分配不公”是西方敌对势力捣的乱!
·“分配不公”造成了人民拥护、社会融洽、国家安全!超牛!
·三个“总”都讲亡党亡国,但心理状态各异
·这“十面霾伏”是西方还是东方……敌对势力?
·党若亡了,习近平还能不再是习近平了吗?
·“以法治贪”治不了贪!因为“法”并不=自身合法
·人立的法并不是第一原则,未必合法
·朝鲜与周、薄事件证明----一党不是党!
·革命合法性即抢劫合法性!
·“杀张成泽乃朝鲜内政”,实是恶狼惜恶狼!
·不包含平反冤、假、错案的打虎不具有人民性!
·“形式、官僚、享乐、著靡”都只是风气而不是主义!
·党的群众路线教育实践活动这个句子通不通?
·“三代表、科学观、中国梦”就是四凤!
·改造大学新闻,是对人类伦理根系的摧残!
·改造大学新闻系,是对人类伦理根脉的摧残!(2)
·邓、江、胡的不同行为,却是同一个呼唤----
·邓、江、胡间的斗争就是对多党制的呼唤!
·法治思维和法治方式推动不了改革!
·章立凡把话说倒了,应为“共产主义是毛泽东的负责产”
·16位省部官员落马证明“马主义教育”是扯淡!(1)
·16位省部官员落马证明“马主义教育”是扯淡!(2)
·16位省部官员落马证明“马主义教育”是扯淡!(2)
·周、薄也喊“巩固党和人民团结奋斗的共同基础”
·是共产主义犯法还是“异见人士”犯法?
·“革命”与“正能量”都是本己性自涵
·雾霾攻陷中国,证明“科学发展观”就是“形式主义”!
·“科学发展观”是最典型的煞有介事!
·科学在心外可操作,是器,谓之形而下;“观”呢?
·“不做李自成”不过就是张决心书
·做了李自成又有何妨?只要人人过得好。
·共党当世英雄者,就应沦自已为李自成!
·这份文件是“历史顺势还是逆势”下的?
·既是官场丑闻,为什么还要对“敌对势力”亮剑?
·政治局会议承认自已是恶覇坏蛋
·胡德平注意:理论只有有效性,没有先进性。
·习近平的只有人话没有党话的新年贺词!
·吴稼祥“习李一年远超胡温十年”之说不怎么严谨
·共党的当世英雄者,就应甘愿把自已沦为李自成!
·到底是“势力”敌对,还是党性本恶?
·得道多助,失道当然寡助!--对火烧领馆的评说
·不在于習是否想做事,而在于他懂不懂事
·“黄牛的品格千里马的气势”是要有就能有的吗?
·在王军涛论点上来比较国民党与共产党
·是政法委挑衅国民,还是国民挑畔政法委?
·拍蝇打虎所指全是果,时过境迁复又生,何哉?
·国民党能出了新,共产党为什么不能?
·活动在“教义”内,胆再大也改不了革!
·致姜维平:司法腐败只能说最严重不能说最大
·害群之马正在孤假虎威
·王军涛:習順勢幹壞事易,逆勢做好事難,为什么?
·王军涛等还有个“海外民運撕裂了”的误解
·公平=正义=普遍原则=普世价值=宪政(“=”号读为“就是”)
·只要“政治安全政权安全在首位”,决无公平与正义!
·严家祺的《論聰明……》只是述说而非论究
·在“甭管甚麼陰招、損招”的宣示下,何来公平与正义?
·《习近平学“铁血宰相”》是开裆裤说大人说话
·就算《系统清理权贵恶政》也不是出路!
·李源潮也是满嘴屁话!共产党可真是烂到了头发稍!
·从来就没有群众路线这回事
·说党的纯洁性本质上就是欺蒙性
·只要“特色”就绝无民主!(不管什么特色)
·清问共产党:“普世”这个词抽象在哪?又片面了什么?
·“党同伐异”是一切政党得以合法的先验条件
·只要一党,它就肯定是违法的!
·老虎非天生,那孕育老虎的乳汁才是罪恶之源
·对习平平的两个不能放弃的思辩
·对习近平的两个不能放弃的思辩
·我在推特上的帖子及网友提出的问题:
·我的闻答----
·文革中的左与右
·只要还高举“社会主义伟大旗帜”,就休想改革!
·向孙丰请教一个问题。
·回凯源
·支持习近平就是“支持自己”?乖乖!
·人们要问的是:社会主义就这个好法吗?
·价值观讨论中的一些问题:
·“对恐怖纷子不施仁政”是逻辑错话
·对俞正声的屁话:“热烈而不对立的讨论”的质问
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共产党怎么就反对不得?

孙丰

   本文对游洛屏统战的统战工作讲话而发。他说:“如果说要成立旨在反对中国共产党的领导和社会主义制度的政党,我们的宪法和法律是不允许的,这也是违背中国人民的意志的”。

一、人民怎么会做出违背人民意志的事?

   凡意志都在肉身之内,是个自我发生自我体验的内感知。

   而胡小总、江军委以及游洛屏,还有统战部却都是相对着人的外在事实,从外部只能做物理的观察,你们怎么能知道人的内感知呢?这共产党也真能闹些虚玄,违背不违背人家的意志也只有人家自己知道,你们在人家体外怎么会知道?我无论如何也不能相信江泽民他叔叔想什么这江泽民怎么体验到的,更不相信江泽民他爸他妈恋爱的生理过程这江泽民又怎么能感应呢?

   一个统战部三流小官不值一驳,可这是中共五十多年的一贯制,是他们国内国际不变调的一句老胡话。我自己却是从来没把意志委托给统战部,凡是我认识的人也都无此种委托,统战部怎么能知道建立反共产党的党违背中国人民的意志?

   共产党这帮东西把自己的兄弟打成反革命,要毙人家没有子弹,他们会对“反革命”说:“你就忍耐一下吧,为节省子弹明天好打仗,派几个人用石头把你的头砸烂,也算是你对革命的最后一点贡献吧”!共产党的四条大汉把人家强奸,割断喉管,政治局委员还会说:“命都没了,割割喉管又算个啥”?这些事这些话他们都能干能说,就别指望你阐明的道理正确他们就可能金石为开。所以这些话是说给一切愿用人类理性来解决人际联系的人听的,请务必记住:

   人是个物理事实,人的意志是物理事实内部的过程,只能是各人体验各人的,一切硬要代表别人意志的那些嘴都是竖的。

   民主社会就是意志只归自己不准他们代表的制度的社会。

   请想想:既然是违背中国人民意志的,也就根本不能在中国人民中间发生。统战部来讲这个话,证明有这样的事,只要有这类事,就证明发生过这样的行,有这样的行就证明有这样意志,就证明它没违背中国人民的意志嘛!明摆着的理。统战部这些话,岂不是在说弹道是相逆于射击的嘛?你们也真敢。

   你们不是在对着中国人民讲这番话吗?既然中国人民还有个意志可供“违背”,肯定这个意志也可以被它的拥有者自我表达,自我贯彻。共产党让中国人民自己来贯彻贯彻、表达表达不是更让人信服?何劳党的大驾呢?

   再一点是共产党的领导与社会主义制度那么合中国人民的胃口,又哪来的旨在反对共产党的领导和社会主义制度的立党宗旨呢?人还能反对自己的满足吗?你们党那么开明、你们政治那么文明,又不是去干涉外国的内政,当然是说中国境内的事情,说的是中国内政啦。你们的话不是说出了在中国的内政里出现旨在反对共产党领导和社会主义制度的立党要求吗?这样的要求不是中国人民的?既然它违背中国人民的意志,从中国人民的意志里又怎么会冒出违背他们的意志的要求呢?对此,我知道你们有“一小撮”这个永恒的武器,好像是不是中国人倒须用“一大堆还是一小撮”才能界定。既然人家属于一小撮,连中国人都算不上,你们又来抓人家干吗?

   可见共产党那些最经典的传统,其实就是些强奸民意。所以共产党是这样治国的——他们的一些喽罗常常和你站在一起骂共产党,骂党骂的狗血喷头,我就遇到过很多:“我们和你们一样也知道并也承认共产党很坏,坏到家了,坏透气了,可它还没倒,没倒俺就得听它的,不听你的,不听人民的,哪来的公平,正义?共产党给俺开钱,俺就得听它的来抓你们……”就像游洛屏这种统战部里的不入流小官,连人家胡锦涛都说中国处在“官逼民反的危机”中;温哥都说“大局性动荡势不可免”时,他还在那里卖的什么俏呢?不害臊?这一小节没什么证明性价值,是在下气不过的反驳。正式的证明在下边:

二、“反对”到底是个什么东西?

   八一年春上,徐文立把本人呼了去,谈了谈想结个社的打算,还说以国家的统一建国为目标、宗旨,避免与共产党冲突,结果还是全都进了局子;二十三年过去,我怎么拌指头数也不是一挥间,倒觉着隔了好几个世。九八年,他倒是真要组党,他偷偷地告诉我,还要把我也组进去,我还丈二没摸着和尚脑,他就又给那恢恢之网网去了:又是反党,又是颠覆政权。事到今天,我也终于明白了:

1、这“反对”不过就是个意见!

   所谓“反对”就是个意见,只是方向不同罢了。咱先不管是不是旨在反对共产党反社会主义制度,而只考察“反对”,它的内涵就包括:你得知道所反对的是什么,你为什么要反对,用什么来反对?一个能被别人知道的东西肯定是有可知性的,一种可知的东西本来就包含着被接受或被拒绝两个可能嘛,所以一切反对都不过就是些相反的意见,因为那被反对的,不也是个意见吗?在意见与意见之间本来就是个反对与被反对关系;偷人家、奸人家、杀人家,是不能叫反对的,那叫偷、叫奸、叫杀。对意见嘛,只有个肯定或否定,反对,无非就是否定。

   用什么来反对呢?用脑子里的意识,意识能去反对的当然还是个意识。那被反对的也是由脑子产生出来的。

   你们可以产生意见、主张,咋俺们就不行?!——

   你们得用公理把“俺为什么不行”给予证明,那个欧几里德的几何是证明出来的,可不是根据“宪法和法律不许可”而得到的。“三点才能保证成直线”不是欧洲人独享,你中国再特色也特不出个花来,这叫公理,你没有办法把它堆翻再叫公理!

   意志是人这类物质的机能,人的物质存在是个体独立的,因而人附属在肉身之上的意志因生命的独立性而拥有自由性;——这是公理呀!

   我们写出它来就是证明出它的公理性。凭什么我们肉身上长的这意志就得听你们的?你们不许别人建党的话也得用公理证明出来才成,不用证明的方法来支持自己的公理性,只有外在强力去推广的肯定全是私理!无论到了地球哪个角落,通行无阻的都只能是公理。

   共产党这帮人最典型的特征是:只下命令,从不证明命令的公理性。

   若人脑不先被观念给规定了,又哪来的意识?——所以说“反对”就是平等!

   无论相反的,不相反的都合法。你是你,你的意见成于你的脑子;人家是人家,人家的意见成于人家的脑子,脑子与脑子之间又没挖什么壕沟、运河,流出来的意见怎么会是同一个呢?连人生的孩子都各是各的模样,更何况意见了!

2、共产党又是个什么?

   共产党不就是个同一意见的人的联盟吗?所以老毛有“既有统一意志,又有个人心情舒畅”的话,老毛这话已承认共产主义就是一个意见,因而,被反对还是被支持是意见本身的联系:俺就爱看爱听邓丽君,不爱看只爱听刘欢;这江泽民却爱看爱听宋祖英,这二者还不就是同一个理吗?这共产党自己把自己神圣到无以覆加,它是没用冷静的态度来完成对自己的真理性求证:若它能平心静气地对自己做个还原,就知道原来它仅仅就是个意见——用共产这个意见组成的集团。

   反对共产党呢?也就是用另一个意见来比较、来证明共产意见的失当。应该被公众的标准重新加以证明,若它被证明为错,那就抛弃它另换一个。

   上述分析让每一个人都不能挑剔地理解到:做为行为的“反对”和做为事实的“共产党”一旦被还原,其实就都是意见。

   意见还能全相同?没这事。凡意见,还有不是主观的吗?

   共产主义也是一帮人,共产也只是一个主观要求;

   俺们要民主,要宪政的也是一帮人,这也是个主观要求。

   你共产党这个主观意志的集团,哪里来的不准别人成为主观意志集团的根据?

   你们不让,这是个主观意志,不是根据。根据得出自公理,你们要能用公理把它说清了,肯定没人反对,我们咋永远碰不上“活着就得吃饭、喝水”的反对,就因它真;也碰不上对“1十1=2”的反对者,就因它是公理。你们不是说主观出自客观吗?你们这个主观意志既是主观,凭什么反对不得?别人有别人的主观意志,又不是光你们有。你们共产党是一个帮,别人是别人的帮,都是帮哪来的你们这个帮凌驾于其他帮的根据?说不通呀!——意见的相合与相峙都是正常,“反对”共产党这个意见又何罪之有?没罪!若你们共产党没有对别的意见的反对,又哪来的共产党?你们是个可以任意地反对别人的意见,别的意见就不可以反对你们,这个理出自何处?这理不公!

   共产党说自己是“党”就像说自己是锅炉一样,可谁一烧火,他就说你反革命,锅炉还怕火来烧?乖乖!

3、“宪法”、“法律”还是些意见

   “宪法与法律”又不会说话,它们是人制定的,还是人的意见。所以不是一个“宪法与法律”的许可不许可,而是宪法、法律是不是公理的问题。宪法与法律只表示它是强制性的国家力量,不表示它是被证明为出自公理的,出自宪政思想的国家力量。只要制定宪法的人高兴,可以制定出纳粹意义的宪法,“宪法”并不是必然具有合法性的,它要求在宪政条件下的宪法。宪政是通过必要的程序与环节使它最终保证了每一规定的公理根据性,个人的意见都不是可加忽视的,但个人可能合于公理,也可能背于公理,宪政的程序就有效地保证了公理的最终性,法律思想,法律条款的充分地被证明性,向公理的逼近性。使宪法在被证明里获得了它的牢固的根据性与真理性。

   通俗些说:宪政就是并且必须是以人为本的政治制度,只有人性是它的根据和它的目的。

   可共产党的宪法是以党为本,把党当成最初和最终的保护的对象,它怎么能适合人的生存呢?。

   人生又不是意志事实,所以人的生存活动是因为人的存在所决定,活动的价值当然是满足人的。那些去为党的宪法怎么能反映人满足人的本质呢?共产党这蛋,也不知怎么能扯得出来?!

   请共产党也当个问题来想想:你们是不是一个“帮”吧?若是:“共产党的领导”这个命意就是把局部加给全体,就是对凡人类成员都是自然界里的平等事实的否定,是对人本的反动。对人类公理的反动。

新世纪 (1/20/2004 13:22)

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